Het belang van idealisme in de geografie

Het belang van idealisme in geografie!

Dit is een beeld dat de realiteit mentaal of geestafhankelijk is.

In filosofische zin is idealisme de opvatting dat de activiteit van de geest de basis is van het menselijk bestaan ​​en de kennis. Het idealisme staat in tegenstelling tot de voorstanders van het naturalisme en het materialisme. De essentie van idealistische filosofie is dat mentale activiteit een eigen leven heeft dat niet wordt beheerst door materiële dingen en processen, en dat de wereld alleen indirect via ideeën kan worden gekend. Volgens deze opvatting is alle kennis uiteindelijk gebaseerd op de subjectieve beleving van de wereld door een persoon en omvat hij mentale constructies en ideeën. Er is geen 'echte' wereld die onafhankelijk van geest gekend kan worden.

Guelke, de meest gevierde voorstander van idealisme in de geografie, voerde aan dat we methoden hebben ontwikkeld om de geest van onze onderwerpen binnen te gaan om hun gedachten te denken en hun verwachtingen te rechtvaardigen, methoden die de menselijke intenties en begrip van onze rol bij het veranderen van de aarde bepalen. . Het idee dat menselijk gedrag grotendeels wordt beheerst door mentale activiteit is de basis waarop idealisten erop staan ​​dat de sociale wetenschappen en geschiedenis logisch gescheiden zijn van de natuurwetenschappen.

Het idee van de logische positivisten van een sociale wetenschap heeft zijn eigen aanpak en methoden. Hoewel menselijk gedrag niet op de normale (natuurlijke) wetenschappelijke manier kan worden behandeld als een materieel proces, maakt het rationele karakter van menselijke gedachten het mogelijk om opzettelijke activiteiten te begrijpen op een manier dat het niet mogelijk is om materiële processen te begrijpen. Het is vanwege dit feit dat een aantal idealistische filosofen onderscheidende methodologieën hebben ontwikkeld voor de sociale wetenschappen en geschiedenis in de veronderstelling dat menselijke activiteit begrepen moet worden in termen van denken.

De heroverweging of reconstructie van menselijke activiteit om te ontdekken wat er werkelijk is gebeurd, wordt verstehen genoemd. Dit is tegen de nomothetische benadering van positivisten of de natuurlijke wetenschappers.

De aanhangers van het idealisme stellen dat het mogelijk is om de logische volgorde van het denken van een ander te reconstrueren en te begrijpen, op een manier dat het bijvoorbeeld niet mogelijk is om het gevoelsleven opnieuw te beleven. Geografen zijn overwegend bezorgd over activiteiten die het resultaat zijn van opzettelijke rationele acties. Wanneer mensen gewassen verbouwen, huizen bouwen en hulpbronnen exploiteren, zijn hun acties het resultaat van rationeel denken en staan ​​ze daarom in principe open voor begrip van de idealistische methode van herdenken.

In de menselijke geografie wordt de relatie mens-omgeving bestudeerd. Geografen moeten proberen uit te zoeken wat de redenen waren voor het opruimen van bossen, verschillende veldpatronen en soorten nederzettingen. In feite zijn de patronen van een van de fenomenen van het culturele landschap niet willekeurig, maar weerspiegelen het denken van de mensen die ze hebben gemaakt.

In veel situaties gaat het om historisch onderzoek, omdat het doel dat bijvoorbeeld een gebouw of weg oorspronkelijk was bedoeld om te dienen, mogelijk niet meer gerelateerd is aan het landschap van het heden. Veel van de kerken uit het Victoriaanse tijdperk in Engeland zijn omgebouwd tot plaatsen voor sociale bijeenkomsten waarin bibliotheken en dingen die verband houden met andere culturele activiteiten zijn geïnstalleerd. De oude forten van India zijn nu punten van aantrekking voor toeristen geworden terwijl in het verleden zij plaatsen van heersers, beheerders en defensiepersoneel waren.

Een ander kenmerk van idealisme is dat de idealistische geograaf het belang erkent van het bestuderen van de menselijke activiteit op aarde in relatie tot de algemene culturele context. Het is een idiografische benadering, wat betekent dat de geldigheid van de generalisaties beperkt zal zijn tot regio's en volkeren met een grotendeels vergelijkbare cultuur.

Een algemene kritiek op de idealistische benadering is dat je nooit zeker kunt weten of iemand erin is geslaagd echte uitleg te geven. Deze aantijging lijkt echt te zijn, maar bij nader inzien verliest het veel van zijn kracht als argument om de aanpak niet serieus te nemen. Hoewel je nooit met zekerheid kunt weten dat een idealistische verklaring waar is, is hetzelfde bezwaar van toepassing op alle empirische, interpretatieve en theoretische werken. De theoretisch fysicus kan nooit zeker zijn van zijn theorieën.

Inderdaad, "de geschiedenis van de natuurwetenschap is grotendeels een geschiedenis van verlaten theorieën". Er is echter vooruitgang geboekt, want met het falen van oude theorieën zijn er nieuwe, krachtiger exemplaren ontstaan. In de sociale wetenschappen zal een idealistische interpretatie ook worden betwist in termen van nieuw bewijs en nieuw argument. In het proces van herinterpretatie van oude theorieën en nieuw bewijs zal geleidelijk een meer accuraat en krachtig verslag verschijnen van 'wat werkelijk is gebeurd'.

Een belangrijke implicatie van de aanvaarding van een idealistische benadering van uitleg is de methodologische scheiding van menselijke en fysische geografie. Deze dichotomie van het verdelen van de discipline in fysieke en menselijke geografie impliceert echter niet dat menselijke geografen geen rekening hoeven te houden met de fysieke omgeving of dat fysieke geografen menselijke activiteiten kunnen negeren.

De menselijke geografen zullen de fysieke omgeving vooral beschouwen in termen van de manier waarop mensen van verschillende culturen en omstandigheden hun hulpbronnen hebben gebruikt. Naarmate menselijke ideeën over technologie, instellingen en sociale prioriteiten zijn veranderd, is ook de relatie tussen de mens en zijn omgeving veranderd. De fysische geograaf daarentegen is in wezen bezig met de mens als een agent van landschapsverandering.

De idealistische benadering past ideaal bij de studie van de regionale geografie. In de afbakening van regio's zal de idealistische geograaf proberen mensen te groeperen die een gemeenschappelijke cultuur of wereldbeeld delen, omdat dergelijke visies het geografische gedrag grotendeels zullen bepalen.

Om een ​​betrouwbaarder beeld te verkrijgen, zullen de macroregio's worden verdeeld in meso- en microregio's. De onderverdelingen zouden echter niet identiek zijn voor elke geografische regio, vanwege de variaties in het bronnenpotentieel. Dit potentieel zal van plaats tot plaats variëren in relatie tot technische, sociale, politieke en economische factoren.

Veel van de geografen die hun model bouwen op rationele principes (empirische wetenschappelijke modellen) hebben hypothetische situaties gebruikt in termen van rationele principes. Het Von Thunen-model van landgebruik en gewasintensiteit is bijvoorbeeld ontwikkeld op basis van een model van een rationele mens.

De oprichter van dit model begrijpt het gedrag van hypothetische boeren op verschillende afstanden van de geïsoleerde stad in termen van wat rationeel economisch zinvol is. Dit begrip komt dicht in de buurt van de idealistische methode van herdenken, en de idealistische geograaf heeft geen bezwaar tegen het gebruik van vereenvoudigde modellen als hulpmiddelen om te begrijpen hoe menselijke activiteit op het aardoppervlak onder bepaalde omstandigheden door bepaalde factoren kan worden beïnvloed. De idealistische benadering is dus competent genoeg om inzicht te bieden in de activiteiten van de mens op het aardoppervlak, in zijn sociale en culturele context.

Geografen in de afgelopen twee decennia hebben zich gerealiseerd dat de toepassing van de methodologie van de natuurwetenschappen ongunstige resultaten heeft opgeleverd in de studie van regionale geografie. Regionale geografie, uitgevoerd in de richting van natuurwetenschappen, moedigde haar beoefenaars aan om externe relaties te onderzoeken tussen zaken als bodems en nederzettingen, klimaat en gewassen.

Bij het ontbreken van algemene theorieën en wetten waren dergelijke relaties in principe beschrijvend in plaats van verklarend. Als gevolg hiervan werd regionale geografie teruggebracht tot een systematische inventaris en beschrijving. Deze problemen kunnen worden vermeden met de idealistische methode die de onderzoeker toestaat verder te gaan dan een beschrijving van gebeurtenissen en relaties naar de betekenissen die erin worden uitgedrukt.

De idealistische benadering verschilt nogal van de andere belangrijke benaderingen die worden geaccepteerd door geografen. Het staat in contrast met logische positivisten. De idealisten benadrukken de autonomie van de sociale wetenschappen, die vooral nuttig is bij de studie van menselijke en regionale geografie. De methodologie van idealisme wordt gezien als een geschikte analytische tool voor het verkrijgen van een fundamenteel begrip van menselijk gedrag vergelijkbaar met het fundamentele begrip dat theoretische kennis ons geeft van de fysieke wereld.