Essay on Punjabi Language (911 Words)

Essay on Punjabi Language!

Volgens geleerden groeide Punjabi uit de Sauraseni Apabhramsa in de 11e eeuw na Christus. Sommige geleerden zien ook de invloed van Paisachi in haar ontwikkeling. De vroegste Punjabi-literatuur is te vinden in fragmenten van geschriften uit de 11e eeuw Nath yogis Gorakshanath en Charpatnah die voornamelijk spiritueel en mystiek van toon zijn.

Niettegenstaande deze vroege literatuur over yoga, wordt in de volksmond gezien dat de literaire traditie van Punjabi begint met Fariduddin Ganjshakar (1173-1266), wiens Sufi-poëzie werd gecompileerd na zijn dood in de Adi Granth.

De ontwikkeling van het moderne Punjabi loopt parallel met de formatie van het Gurumukhi-script dat is opgesteld door de Sikh-goeroes. Literaire Punjabi kwam pas in de 15e eeuw uit de tijd van Guru Nanak tot de tijd van Guru Gobind Singh; een opmerkelijke hoeveelheid religieuze en mystieke poëzie van hoge kwaliteit werd geproduceerd, waarvan de meeste te vinden is in de Adi Granth.

Van de zestiende eeuw tot het midden van de negentiende eeuw zijn de Janamsakhis, verhalen over het leven en de legende van Guru Nanak (1469-1539), vroege voorbeelden van prozaliteratuur uit Punjabi. Nanak zelf heeft het Punjabi-vers gecomposeerd met woordenschat uit het Sanskriet, Arabisch, Perzisch en andere Indietalen die kenmerkend zijn voor de Gurbani-traditie.

Punjabi Soefipoëzie ontwikkeld onder Shah Hussain, Sultan Bahu, Shah Sharaf, Ali Haider, Saleh Muhammad Safoori en Bulleh Shah (1680-1757). In tegenstelling tot Perzische dichters die de ghazal hadden verkozen vanwege hun poëtische expressie, hadden Punjabi Soefi-dichters de neiging om te componeren in de kafi.

Punjabi Soefipoëzie heeft andere Punjabi-literaire tradities beïnvloed, met name de Punjabi-qissa, een genre van een romantische tragedie die ook is afgeleid van Indie en Perzische bronnen. De qissa van Heer Ranjha door Waris Shah (1706-1798) is een van de meest populaire van Punjabi qisse. Er zijn ook Sohni Mahiwal van Fazal Shah, Mirza Sahiba van Hafiz Barkhudar, Sassi Punnun van Hashim Shah en Qissa Puran Bhagat van Qadaryar in de achttiende eeuw.

Heldhaftige balladen die bekend staan ​​als vaar genieten van een rijke orale traditie in Punjabi. Prominente voorbeelden van heroïsche of epische poëzie zijn Chandi di Var van Guru Gobind Singh. De semi-historische Nadir Shah Di Vaar van Najabat beschrijft de invasie van India door Nadir Shah in 1739.

De Jangnama, of 'War Chronicle', werd tijdens de Mughal-periode geïntroduceerd in de Punjabi-literatuur; de Punjabi jangnama van Sjah Mohammed vertelt de Eerste Anglo-Sikh Oorlog van 1845-46. Prem Sumarg, naar verluidt geschreven door Guru Gobind Singh, Paras Bhag door Addan Shah en Gian Ratnavali door Bhai Mani Singh zijn enkele belangrijke proza-werken.

De moderne Punjabi-literatuur begon toen de christelijke missie in Ludhiana de eerste drukpers in Punjab oprichtte. De Victoriaanse roman, het Elizabethaanse drama, het gratis couplet en het modernisme stapten in de Punjabi-literatuur door de introductie van Brits onderwijs tijdens de Raj.

De eerste Punjabi-drukpers (met Gurmukhi-lettertype) werd opgericht door een christelijke missie in Ludhiana in het jaar 1835, en het eerste woordenboek van Punjabi werd in 1854 door Reverend J. Newton gepubliceerd.

Modernisme werd geïntroduceerd in Punjabi-poëzie door Prof Mohan Singh en Shareef Kunjahi. De Punjabi diaspora begon ook te verschijnen tijdens de Raj en produceerde poëzie met als thema opstand tegen de Britse overheersing.

De roman uit Punjabi ontwikkelde zich via Nanak Singh (1897-1971), die hielp de roman te verbinden met de verhalen die tradities van qissa en de mondelinge traditie vertellen, maar ook met vragen over sociale hervorming; en Bhai Vir Singh, die historische romans schreef (Sundari, Satwant Kaur en Baba Naudh Singh).

Vir Singh (1872-1957) wordt beschouwd als de vader van de moderne Punjabi-literatuur en het beste product van de Singh Sabha-beweging. Zijn Rana Surat Singh was de eerste succesvolle poging om een ​​leeg couplet in de taal te gebruiken. Zijn romans zijn historische records. De nationalistische geest produceerde dichters als Gurumukh Sikh Musafir. Mohan Singh en Amrita Pritam brachten een progressieve toon in poëzie.

De romans, korte verhalen en poëzie van Amrita Pritam (1919 - 2005) benadrukten, naast andere thema's, de ervaring van vrouwen en de verdeling van India. De poëzie van Punjabi tijdens de Britse Raj, bovendien, begon meer de ervaringen van de gewone man en de armen te onderzoeken door het werk van Puran Singh (1881-1931). Dhani Ram Chatrik, Diwan Singh en Ustad Daman verkenden en brachten het nationalisme tot uitdrukking in hun poëzie tijdens en na de Indiase vrijheidsbeweging.

De Punjabi-fictie in de moderne tijd heeft thema's onderzocht in de modernistische en postmodernistische literatuur. Zich voortbewegend van de verspreiding van het Sikh-denken en de ideologie naar de thema's van de Progressive Movement, werd het korte verhaal in Punjabi overgenomen door Nanak Singh, Charan Singh Shaheed, Joshua Fazal Deen en Heera Singh Dard. Vrouwelijke auteurs zoals Ajit Cour en Daleep Kaur Tiwana hebben vraagtekens geplaatst bij het culturele patriarchaat en de ondergeschiktheid van vrouwen in hun werk.

Modern Punjab-drama ontwikkeld door Ishwar Nanda's door Ibsen beïnvloedde Suhag in 1913 en Gursharan Singh die hielp het genre te populariseren via live theater in Punjabi-dorpen. Sant Singh Sekhon, Kartar Singh Duggal en Balwant Gargi hebben toneelstukken geschreven.

Literatuur is ontwikkeld door schrijvers in het Westen en door schrijvers in Afrika, zoals Ajaib Kamal en Mazhar Tirmazi. Thema's die door diaspora-auteurs worden onderzocht, omvatten de interculturele ervaring van migranten in Punjabi, rassendiscriminatie, uitsluiting en assimilatie, de ervaring van vrouwen en spiritualiteit in de moderne wereld.

Andere schrijvers van de voorouders van Punjab zijn Rupinderpal Singh Dhillon (schrijft onder de naam Roop Dhillon), Sadhu Binning en Ajmer Rode (Canada), Mazhar Tirmazi, Amarjit Chandan, Harjeet Singh Atwal, Surjit Kalsi en Shivcharan Jaggi Kussa. Sinds de eeuwwisseling is de literatuur over de diaspora toegenomen, evenals de feministische literatuur.