Locational Analysis in Human Geography: Major Criticism Against Locational Analysis

Locational Analysis in Human Geography: Major Criticism Against Locational Analysis!

Locationele analyse is een benadering van menselijke geografie die zich richt op de ruimtelijke ordening van verschijnselen.

De gebruikelijke methodologie is die van ruimtelijke wetenschap. Het hoofddoel van de analyse van de locatie werd uitgedrukt in het bouwen van accurate generalisaties, modellen en theorieën met productieve kracht (Berry en Marble, 1968).

Locationele analyse is gebaseerd op de filosofie van het positivisme. De filosofie van het positivisme ondersteunt de benadering, die zich concentreert op de identificatie van theorieën van ruimtelijke ordening en dus nauw verbonden is met de kwantitatieve revolutie van de discipline.

Een aantal geografen in de VS bepleit de oorzaak van de analyse van locaties in de jaren 1950, hoewel het veel diepere wortels heeft in het werk van pioniers die later door geografen werden geadopteerd. Bunge (1966) schreef bijvoorbeeld een scriptie over Theoretische geografie op basis van het uitgangspunt die stelde dat geografie de 'wetenschap van locaties' is. Anderen, zoals McCarty, werden sterk beïnvloed door ontwikkelingen op het gebied van economie, waaraan ze de spatiale variabele introduceerden. Deze banden leidden tot de nauwe verwevenheid tussen geografen en regionale wetenschappers in de jaren zestig en zeventig, en geïllustreerd door pogingen om economische geografie-theorieën over ruimtelijke ordeningen te bouwen (Smith, 1981).

Locationele analyse is gebaseerd op empirie. Empirisme is een filosofie die een bijzonder voorrecht toekent aan empirische waarnemingen over theoretische uitspraken. Concreet gaat het ervan uit dat observationele verklaringen de enige zijn die rechtstreeks verwijzen naar verschijnselen in de echte wereld, en dat ze waar of onwaar kunnen worden verklaard zonder verwijzing naar de waarheid of de onjuistheid van de theoretische uitspraken. Bij empirisch onderzoek wordt aangenomen dat de feiten 'voor zichzelf spreken'. Ze presenteerden een sterk argument voor het gebruik van geometrie als de taal voor de studie van de ruimtelijke vorm.

Haggett, in zijn boek Locational Analysis in Human Geography (1965), deed een beroep op de geometrische traditie om orde, locatievolgorde en patronen in hun geografie uit te leggen. Een dergelijke focus vereist: (1) een systeembenadering hanteren die zich concentreert op de patronen en verbanden binnen een hele verzameling; (2) modellen gebruiken om de relatie tussen mens en omgeving te begrijpen; en (3) om kwantitatieve technieken te gebruiken om precieze uitspraken (generalisaties) te doen over de volgorde van locaties. Voor de ruimtelijke analyse suggereerden ze om 'lineair model', ruimtelijke autocorrelatie en regressie aan te nemen.

Andere geografen die aanzienlijk hebben bijgedragen aan het gebied van de analyse van locaties zijn Morril, Col, Chorley, Cox, Harvey, Johnston, Pooler, Sack en Smith.

Morril werd sterk beïnvloed door de geometrische tradities van Bunge en Haggett. In zijn boek, The Spatial Organisation of Society, stelde hij dat mensen de ruimtelijke interactie met minimale kosten willen maximaliseren en zo gerelateerde activiteiten dichterbij willen brengen - het resultaat is dat de menselijke samenleving verrassend van plaats tot plaats verrassend is ... [vanwege] het voorspelbare, georganiseerd patroon van locaties en interacties.

De locatieaanpak in de menselijke geografie is op filosofische en methodologische gronden bekritiseerd door de behavioristen en humanisten.

Enkele van de belangrijkste kritieken tegen de analyse van locaties zijn:

1. De locatieanalyse op basis van het positivisme negeert de normatieve vragen om de relatie mens en omgeving uit te leggen. Het was hun verkeerde overtuiging dat "positieve theorie tot normatief inzicht zou leiden". De culturele waarden zijn vrij belangrijk in elk besluitvormingsproces. De ideale locatie voor elke economische activiteit is misschien niet acceptabel voor individuen en de samenleving (zie kwantitatieve revolutie).

2. De locatieanalyse weerspiegelde niet de realiteit van besluitvormingsprocessen en was dus van weinig waarde bij het voorspellen van locatiebepaling.

3. De modellen ontwikkeld met behulp van locale analyse verbergen de complexiteit van de echte wereld.

4. Op dit moment is er economische samenhang tussen samenlevingen op mondiaal niveau, wat betekent dat ruimtelijke onderlinge afhankelijkheid veel belangrijker is geworden en "lokaal ervaren milieuafhankelijkheden hun rationale verloren".

5. Locationele analyse is ook bekritiseerd omdat het de sociale orde van het kapitalisme aanmoedigt waarin de eigenaars van de productiemiddelen rijk worden en de armen armer.

6.De locatieanalyse heeft de kapitalisten een kans gegeven om hun winst te optimaliseren. Het geeft een ongecontroleerde vrijheid en een licentie voor plundering en misleidende winst.

7. Door locale analyse is er sprake van overproductie en komt de economie het tijdperk van over industrialisatie binnen.

8. Het is voornamelijk vanwege de analyse van de locatie en het kapitalisme dat er een totale nieuwheid is - nieuwe technologie, nieuwe transportmiddelen, nieuw onderwijs, nieuwe kunst, nieuwe moraal, nieuwe media, nieuw amusement, nieuwe wapens, nieuw geweld, nieuw terrorisme, nieuwe oorlog en nieuwe vorm van uitbuiting.

9. De volgelingen van de ruimtelijke wetenschap (positivisten) behandelen mensen als stippen op een kaart, statistieken (gegevens) in een grafiek, of getallen in een vergelijking. Ze beschouwen mensen als niet-levende en andere levende wezens (planten en dieren).

Het is vanwege de tekortkomingen van de locatieanalyse dat het 'behaviorisme' en 'humanisme' veel significantie hebben gekregen in de menselijke geografie.

Ongeacht de reden voor zijn oorsprong, er is weinig twijfel dat de analyse van de locatie de aard van de menselijke geografie substantieel veranderde vanaf het midden van de jaren zestig, hoewel er enige twijfel over bestaat dat deze ooit de discipline domineerde (Mikesell, 1984). Het presenteerde aardrijkskunde als een positivistische sociale wetenschap, die zich bezighoudt met het ontwikkelen van een nauwkeurige, kwantitatief verklaarde generalisatie over het patroon van de ruimtelijke organisatie, waardoor het verrijkt en verrijkt wordt door de locatie.

Theorie, en modellen en procedures aan te bieden die kunnen worden gebruikt bij ruimtelijke planning. Tegen 1978 kon Haggett dat dan ook schrijven

de ruimtelijke economie is zorgvuldiger gedefinieerd dan voorheen, we weten iets meer over de organisatie ervan, de manier waarop deze reageert op schokken en de manier waarop sommige regionale secties aan anderen zijn gebonden. Er bestaan ​​nu theoretische bruggen, hoewel onvolledig en wankel, die zich uitstrekken van pure ruimteloze economie naar een meer ruimtelijke werkelijkheid.

Twaalf jaar later bleef hij het zoeken naar 'wetenschappelijke generalisatie' (Haggett, 1990) promoten, terwijl hij accepteerde dat bij het zoeken naar ruimtelijke ordening 'het antwoord grotendeels afhangt van waar we op willen letten en wat we als orde aanvaarden ": Voor slechts een minderheid van geografen kan nu beweren dat orde de focus is van hun zoektocht.