Bertrand Russell Bekijk op onderwijs

Lees dit artikel om meer te leren over Bertrand Russell-kijk op onderwijs.

Doelstellingen van het onderwijs in Russell's Thought:

Doelstellingen van het onderwijs zijn niet statisch en absoluut. Onderwijsdoelstellingen verschillen van land tot land, omdat deze worden bepaald door de objectieve omstandigheden van elk land of elke gemeenschap.

Doelstellingen van het Japanse onderwijs verschillen van die van het Amerikaanse onderwijs.

In het oude Griekenland waren de doelstellingen van het onderwijs in Athene anders dan die van Sparta.

De doelstellingen van opvoeding van de katholieken zijn anders dan die van de protestanten. Zelfs individuen verschillen in het formuleren van hun doelen van onderwijs. Politieke ideologieën hebben grote invloed op de doelstellingen van het onderwijs. De doelstellingen van het onderwijs in Rusland zijn waarschijnlijk anders dan in de VS.

"Welzijn van studenten moet het uiteindelijke doel van het onderwijs zijn en ze mogen niet voor een ander doel worden gebruikt", zei Russell. Alleen door educatie kunnen bewuste en superieure soorten individuen worden gecreëerd. Volgens Bertrand Russell kan de intelligentie en het karakter van de leraar niet worden ontwikkeld als de leerkracht niet aanhankelijk en sympathiek tegenover de studenten staat. "Niemand kan een goede leraar zijn, tenzij hij een warm gevoel van genegenheid voor zijn leerlingen heeft en een oprechte wens om aan hen te geven wat hij zelf gelooft dat van waarde is."

Een dergelijke sympathie kan alleen worden gewaarborgd door de welwillendheid van de leraar voor de studenten. Ouders hebben inherente sympathie voor hun kinderen. Leraren die oprechte sympathie en welzijnsbewustzijn hebben voor studenten, kunnen alleen geschikte lesmethoden aannemen.

Volgens Russell is onderwijs een proces van zelfontwikkeling. Maar zelfontplooiing is alleen mogelijk in en door de samenleving. Ieder individu heeft een sociaal zelf. Russell pleitte voor onderwijs voor goed en creatief burgerschap. Ook hier heeft Russell geprobeerd een gelukkige mix van individualisme en socialisme te maken.

Individuele ontwikkeling is niet mogelijk zonder sociale vooruitgang en vice versa. "De cultivatie van de individuele geest is niet hetzelfde als de productie van een nuttige burger, " zei Russell. "Het individu moet de wereld weerspiegelen." "De meest vitale behoefte van de nabije toekomst zal de ontwikkeling van een levend gevoel van burgerschap van de wereld zijn", zei Russell. Onderwijs is volgens hem geen doel op zich. Het is een middel om een doel te bereiken.

Russell heeft ook de kwestie van humanisme en utilitarisme ter sprake gebracht. In dit opzicht heeft hij geprobeerd een gelukkig compromis te sluiten. Onderwijs moet menselijke elementen op een eenvoudige manier omvatten. Menselijke elementen zoals geschiedenis, literatuur, muziek, schilderkunst, beeldende kunst zijn niet minder belangrijk dan utilitaire onderwerpen. Deze onderwerpen helpen om fijnere aspecten van het leven te ontwikkelen.

In dit opzicht is de mening van Russell: "Ik wil niet suggereren dat humanistische elementen in het onderwijs minder belangrijk zijn dan de utilitaire elementen. Om iets van grote literatuur te weten, is iets van de wereldgeschiedenis, iets van muziek en schilderkunst en architectuur, essentieel om het verbeeldingsleven volledig te kunnen ontwikkelen. Wat ik suggereer is dat, waar een moeilijke techniek onmisbaar is voor het beheersen van een onderwerp, het beter is dat het onderwerp nuttig zou zijn. "

Wat de aard van het onderwijs betreft, heeft Russell een andere belangrijke vraag opgeworpen, of onderwijs sier of utilitair moet zijn. Literatuur is sierlijk maar wetenschap is utilitair omdat het onze dagelijkse levensbehoeften en levensvreugde verschaft. Daarom zou volgens sommige mensen de wetenschap moeten worden onderwezen in plaats van literatuur. In dit opzicht heeft Russell opnieuw gepleit voor synthetische visie. Volgens hem zou, naast de wetenschap, ook literatuur moeten worden onderwezen terwijl het de verbeeldingskracht ontwikkelt en de geest vult met een geest van plezier.

Russell heeft heftig kritiek geuit op de staatscontrole van het onderwijs. "De opleidingen in kapitalistische landen lijden onder de heerschappij van de rijken en het onderwijs in Rusland lijdt onder de overheersing van het proletariaat. Kinderen van proletariërs leren kinderen van de bourgeoisie te verachten. '

Russell heeft de uitbreiding van geest en hart benadrukt als een van de doelstellingen van het onderwijs. Volgens Russell is een van de flagrante tekortkomingen van het bestaande onderwijssysteem het teveel benadrukken van het verwerven van bepaalde vaardigheden. Hij zei: "Het is een van de gebreken van het moderne hoger onderwijs dat het een te grote training is geworden in het verwerven van bepaalde soorten vaardigheden, en te weinig in de uitbreiding van de geest en het hart."

Een ander belangrijk doel van het onderwijs is volgens Russell om door middel van onderwijs een geest van internationale vrede en vriendschap in te prenten. Zonder deze menselijke beschaving kan niet worden gered, meende Russell. Hij was tegen smal, pervers en virulent nationalisme.

"Nationalisme is ongetwijfeld de gevaarlijkste ondeugd van onze tijd - veel gevaarlijker dan dronkenschap of drugs of commerciële oneerlijkheid." Hij zei: "Tenzij de virulentie van het nationalisme kan worden verminderd, kan de beschaving niet doorgaan." Russell is hier in overeenstemming met Rabindranath die decrial narrow nationalism in zijn boek "Nationalism" (1916).

Vandaar dat internationalisme moet worden bevorderd door onderwijs op school. In dit opzicht kan het geschiedenisonderwijs enorm helpen. In de geschiedenis moet de nadruk worden gelegd op het feit dat de menselijke beschaving haar huidige positie heeft bereikt, niet door concurrentie en oorlog, maar door samenwerking en vrede.

Russell heeft de nadruk gelegd op het trainen van goed gedrag en het cultiveren van gezonde gewoonten door middel van onderwijs. Echt onderwijs is afhankelijk van echte vrijheid. Ware vrijheid is naar binnen gericht.

"Duizend oude angsten belemmeren de weg naar geluk en vrijheid. Maar liefde kan angst overwinnen, en als we onze kinderen liefhebben, kan niets ons weerhouden van de grote gave die het is in onze macht om te schenken, "zei Russell. Hij zei verder: "De opvoeding die we voor onze kinderen leiden, moet afhangen van onze idealen van menselijk karakter en onze hoop op het deel dat ze in de gemeenschap zullen spelen."

Volgens Russell hangt de allround ontwikkeling van een educand af van de karaktervorming. Vandaar dat karaktervorming het erkende doel van het onderwijs moet zijn.

Karaktervorming voorziet in machtswerking van vier essentiële elementen of kwaliteiten:

(a) Vitaliteit,

(b) Moed,

(d) Intelligentie.

(a) Vitaliteit:

Vitaliteit hangt voor een groot deel af van een goede gezondheid. Vandaar dat een van de doelen van het onderwijs is om een goede gezondheid te vormen. Een gezonde geest is alleen mogelijk in gezonde gezondheid. Russell weerspiegelt hier het Griekse ideaal - mens sana in corpore sano - een gezonde geest in een gezond lichaam.

(b) Moed:

Moed is een andere eigenschap van karakter. Moed is niets dan afwezigheid van angst. Veel mensen lijden aan angst - zowel bewust als onbewust - en zonder enige redelijke grond. Door educatie moet angst worden weggenomen uit de geest van de kinderen.

Mannen en vrouwen moeten op zo'n manier worden opgevoed dat ze een onbevreesd leven kunnen leiden. Angst mag op geen enkele manier worden onderdrukt. Angst moet overwonnen worden door vitaliteit (gezonde gezondheid) en zelfrespect, heeft Russell geadviseerd. Liberale en universele (onpersoonlijke) levenshouding maakt iemand dapper.

(c) Sensitiviteit:

Het derde element van karaktervorming is gevoeligheid. Wanneer onze naaste en dierbare verdriet voelt, voelen we ook verdriet over hem. Maar soms sympathiseren we met de oorzaak van het verdriet van personen die ons niet dierbaar zijn en die niet voor ons aanwezig zijn. Volgens Russell zou dit type abstracte gevoeligheid veel bestaande kwaden van de moderne wereld kunnen oplossen. "Het onderwijs dat gevoeligheid produceert voor abstracte stimuli zou een groot deel van het kwaad uitroeien dat tegenwoordig in de moderne wereld bestaat", zei Russell. Vandaar dat een van de doelstellingen van het onderwijs is om abstracte gevoeligheid te creëren in de hoofden van de studenten.

(d) Intelligentie:

Het vierde element van karaktervorming is intelligentie. Volgens Russell betekent intelligentie verworven kennis en het vermogen om kennis te verwerven. Maar eigenlijk betekent het de laatste. Zonder kennis-intelligentie kan niet worden ontwikkeld, zei Russell. Er moeten kansen worden geboden zodat de studenten kunnen nadenken.

Hun denkvermogen moet worden ontwikkeld. De feitelijke onderwijstijd moet worden verkort en er moet meer tijd worden uitgetrokken voor deelname aan discussie en debat door de studenten. Als een voorwaarde voor het ontwikkelen van intelligentie, moet nieuwsgierigheid worden gecreëerd in de gedachten van de studenten. Naast de bovengenoemde vier elementen zijn er andere elementen die bevorderlijk zijn voor de karaktervorming. Dit zijn samenwerking, waarachtigheid, observatie, ruimdenkendheid etc.

Curriculum op school:

Russell heeft een algemeen en verplicht leerplan aanbevolen voor kinderen tot de leeftijd van veertien jaar. In dit stadium zou het curriculum oude literatuur, moderne taal, wiskunde, wetenschap, aardrijkskunde, muziek en dans moeten omvatten. Russell heeft twee soorten curriculum voorgeschreven voor kinderen tussen de leeftijdsgroep 15-18.

Specialisatie begint in deze fase:

(a) Gespecialiseerd curriculum wordt gevolgd door gevorderde studenten,

(b) Het algemene curriculum wordt gevolgd door middelmatige en minder intelligente studenten.

Het curriculum in dit stadium moet bestaan uit menswetenschappen, wiskunde, oude literatuur, anatomie, fysiologie, hygiëne en maatschappijleer. Russell heeft de nadruk gelegd op de studie van wiskunde en geschiedenis. Hij geeft de voorkeur aan geschiedenisonderwijs dan aan geografie.

Maar het geschiedenisonderwijs zou in een volwassen stadium moeten beginnen. "De geschiedenis kan met goed gevolg worden begonnen op ongeveer vijf jaar, met interessante verhalen van eminente mannen, " zei Russell. Russell is van mening dat taalstudie in een vroeg stadium moet beginnen. Hij heeft ook natuurstudie voor jonge kinderen aanbevolen.

Hij suggereerde dat kinderen moeten worden opgeleid in moderne scholen waar de Montessori-methode wordt gevolgd. In het Montessori-systeem wordt het lesgeven uitgevoerd van eenvoudig tot complex. Russell heeft sterk gepleit voor seksuele voorlichting van kinderen samen met andere onderwerpen om abnormaal gedrag en mentale ontregeling te voorkomen.

Wat religieus onderwijs betreft, voedde Russell een sterke visie op religieuze neutraliteit omdat religie een persoonlijke aangelegenheid is. In Europese openbare scholen is religieus onderwijs ten gunste van een bepaalde religieuze sekte verboden. Russell was tegen religieus onderwijs op school.

Russell was sterk voorstander van co-curriculaire activiteiten op scholen, omdat deze de totale ontwikkeling van het individu aanzienlijk helpen, met name bij het ontwikkelen van zelfbeheersing. Een gezonde geest is alleen mogelijk in gezonde gezondheid. Ouders en leraren kunnen zich met hun afdelingen in sportactiviteiten associëren, omdat dit de onderlinge relatie kan bevorderen.

Naast spelen heeft Russell de nadruk gelegd op dans, muziek, land- en tuinbouw als co-curriculaire activiteiten.

Methoden van lesgeven:

In zijn beroemde educatieve verhandeling "On Education" heeft Bertrand Russell de methoden van lesgeven benadrukt. Hij adviseerde psychologische methoden bij het lesgeven. "Ik hecht veel belang aan moderne psychologische ontdekkingen die ertoe neigen te laten zien dat het karakter door vroege opvoeding wordt bepaald in een veel grotere mate die werd gedacht door de meest enthousiaste pedagogen van vroegere generaties."

Die onderwerpen moeten worden geleerd aan kinderen met een natuurlijke neiging. Motivatie is een belangrijke factor bij het leren.

Voor de opvoeding van kinderen heeft hij de Montessori-methode van lesgeven of vergelijkbare andere moderne methoden bepleit. Hij heeft ook gepleit voor play-way-methode voor de opvoeding van kinderen. Hij was voorstander van het gebruik van leermiddelen zoals kaarten, modellen, grafieken enz. Voor effectief onderwijs.

Russell was van mening dat de tijd voor het geven van lezingen moet worden beperkt en er meer tijd moet worden uitgetrokken voor debat en discussie, omdat deze hun denkvermogen zullen ontwikkelen en de basis van hun kennis zullen versterken. In het onderwijzen van geschiedenis en aardrijkskunde, Russell is voorstander van de toepassing van verhalen vertellen methode.

Hij heeft ook de dramatische methode benadrukt in het onderwijzen van geschiedenis, aardrijkskunde, vreemde taal en literatuur. Russell benadrukte de noodzaak van geheugentraining. "Volledig nut kan niet uit de literatuur worden verkregen zonder geheugentraining." De leerkracht moet de leerstof in volgorde van moeilijkheid presenteren en van eenvoudig tot complex. In plaats van doorlopend oefenen en oefenen, benadrukte Russell de noodzaak van zelfgestuurd studeren. De studenten moeten gemotiveerd zijn om te leren.

Russell heeft gewaarschuwd voor over-educatie omdat het kan vertellen over de fysieke en mentale gezondheid van de student. "Het meest ernstige aspect van overonderwijs is het effect ervan op de gezondheid, vooral de geestelijke gezondheid. Een slim persoon die te hoog opgeleid is, verliest spontaniteit, zelfvertrouwen en gezondheid, " zei Russell.

Overstudie is nodig om succes te behalen bij examens en wedstrijden. Russell is van mening dat het examensysteem moet worden hervormd en dat de studenten concurrentie moeten vermijden. Onnodige concurrentie is ongetwijfeld schadelijk voor de ontwikkeling van intelligentie en gezondheid van de studenten. "De beste hersens worden op het altaar van de Grote God Competitie geïnjecteerd", zei Russell. Hij adviseerde verder: "het is onwenselijk om de jongeren te leren concurrerend te zijn."

Leraar:

Volgens Russell zijn leraren de ware bewakers van de beschaving. Een leraar hoeft geen hoog talent te hebben. Maar hij moet de moderne en up-to-date kennis en de kennis hebben in lesmethoden. Hij zou sympathie, affectie en geduld moeten hebben voor zijn studenten.

"Ze vereisen alleen de juiste soort training samen met een zekere mate van medeleven en geduld." Ze zouden wat kennis moeten hebben over fysiologie, hygiëne en psychologie. Een leraar moet kennis hebben genomen van de nieuwste ontwikkelingen in de psychologie - in het bijzonder kinderpsychologie.

Bureaus van Onderwijs:

Wat betreft onderwijsinstellingen merkt Russell op: "Ik twijfel er niet aan dat de ideale school beter is dan het ideale huis". In scholen krijgen de kinderen de mogelijkheden van spel, beweging, vrije menging en associatie. De scholen in steden bieden deze privileges niet omdat deze niet genoeg ruimte hebben.

Russell heeft gemeend dat de educatieve verantwoordelijkheid van kinderen zowel door de ouders als door de staat moet worden gedragen. Maar de staat moet niet proberen smal en pervers nationalisme te bevorderen. Russell heeft duidelijk de mening uitgesproken dat de religieuze organisaties niet zouden mogen optreden als instanties van het onderwijs, aangezien deze kunnen proberen een nauw sektarische opleiding te geven. "Religie moedigt stompzinnigheid en een onvoldoende gevoel van realiteit aan", zei Russell.

Discipline en vrijheid:

Russell is voorstander van het bieden van vrijheid aan de kinderen, omdat het psychologisch verantwoord is en bevorderlijk voor hun natuurlijke groei en ontwikkeling. "Als kinderen worden onderworpen aan strenge discipline, kan dit leiden tot mentale spanningen en stoornissen."

Een ander gevolg van dwang in het onderwijs is dat het originaliteit en intellectueel belang vernietigt. Angst voor straf creëert soms bij kinderen een houding van afkeer van leren. Russell is voorstander van zelfdiscipline en vrije discipline door middel van spel. Russell heeft het systeem van discipline geïntroduceerd dat door Montessori is geïntroduceerd voor kinderen.

Voor Russell betekent vrijheid geen licentie of onbeperkte vrijheid. Hij biedt geen ondersteuning voor onbeperkte vrijheid of strenge discipline. Hij heeft geprobeerd een compromis (synthese) tussen de twee te maken. Hij zei: "De juiste discipline bestaat niet uit externe, maar uit mentale gewoonten die spontaan leiden tot gewenste, eerder dan ongewenste activiteiten." Ware vrijheid is naar binnen gericht. "Het gewenste soort discipline is het soort dat van binnenuit komt", zei hij verder.