John Dewey's Philosophy of Education: Psychological and Sociological

Dit artikel werpt licht op de psychologische en sociologische factoren in de opvoedingsfilosofie van John Dewey.

(a) De psychologische factor:

De educatieve doctrines van John Dewey zijn voornamelijk gebaseerd op een andere psychologie dan de oude. Dewey heeft een nieuwe interpretatie van kinderpsychologie gegeven.

Hij heeft ook de sociale aspecten van het onderwijs benadrukt, maar hij heeft zijn problemen psychologisch benaderd.

Zijn concept van geest was anders dan het oude psychologische concept van de geest. Bij het uitleggen van zijn theorieën over opvoeding herkende hij de individuele verschillen en hield hij rekening met de interesses en impulsen van het kind.

Dewey was een evolutionist en hij dacht dat zijn geest evolueert in het ontwikkelingsproces. Voor hem was geest geen vaste entiteit en hij beschouwde het als een organisme. De oudere opvatting beschouwde de geest als een vaste entiteit en was vol met enkele vermogens zoals geheugen, verbeelding, oordeel, waarneming. Elke faculteit werd beschouwd als een apart compartiment.

Het kind werd beschouwd als een kleine man met zijn vaste vermogens. Dewey verwierp deze faculteitstheorie van de psychologie en beschouwde mind als een organisch geheel. De faculteitstheorie heeft geen enkele volgorde van ontwikkeling van de geest overwogen en heeft daarom het curriculum voor volwassen kind ingekaderd.

Menselijke kennis werd eerst onderverdeeld in sommige delen en een deel werd toegewezen aan het kind gedurende een bepaalde periode van de school. Dewey verwierp deze theorie. Hij denkt dat zijn geest evolueert en dat het dynamisch is.

Deze evolutie heeft bepaalde verschillende stadia of graden. De ene graad is anders dan de andere. Vandaar dat elke graad een ander type opleiding zou moeten hebben. De studie voor elke periode moet worden geselecteerd op basis van experiment en ervaring.

De oude psychologie was een psychologie van het intellect. Er werd geen rekening gehouden met emoties en impulsen van de geest. Het legde de nadruk op het leren om goed te denken. Maar Dewey voedde de genetische kijk op de geest, waarvan de essentie is dat de gedachte voortkomt uit de noodzaak om een ​​aantal praktische problemen op te lossen.

In het onderwijs moet actie de primaire plaats innemen. Onderwijs is een doelgerichte activiteit voor het oplossen van een probleem. De activiteit moet geïnspireerd zijn, niet door de leraar, maar door de eigen drang van de leerling om een ​​probleem op te lossen. Het zou vrij en spontaan uit de levenssituatie moeten ontstaan.

Onderwijs volgens de psychologie van het kind:

1. Dewey erkende de individuele verschillen bij kinderen. Maar hij was er volledig van overtuigd dat het individu groeit en de perfectie bereikt in en door de maatschappij. Milieu of verbetering van het individu is alleen mogelijk in een sociale omgeving. Ieder individu heeft een sociaal zelf.

2. De aard van het kind is dynamisch. Onderwijs zou daarom moeten beginnen met de psychologische aard van het kind. Dewey drong erop aan dat voortdurend wordt geëxperimenteerd om de aard van het kind te leren. Het kind moet worden beschouwd als de kern van het hele onderwijsproces. Hij zegt: "Het onderwijs moet beginnen met een psychologisch inzicht in de capaciteiten, interesses en gewoonten van het kind."

Het kind moet in het bezit worden gesteld van al zijn krachten, capaciteiten, vaardigheden en oordeelsvermogen. Dit is alleen mogelijk als de leraar inzicht heeft in de psychologische interesses en gewoonten van het kind. Onderwijs is dus een actief proces van voortdurende hervorming van de ervaring naar een betekenisvollere sociale betekenis.

De inherente vermogens van het kind (impulsen en interesses) moeten worden ontwikkeld en moeten ook worden gecontroleerd door middel van onderwijs in het belang van de samenleving waarvan het kind lid is.

Naast de natuurlijke impulsen spelen ook wil en rede een rol bij het nemen van beslissingen of bij het aangaan van activiteiten. De uiterlijke impuls, volgens de Dewey, is echte interesse. Hij definieert interesse als 'een vorm van zelfexpressieve activiteit'. Interesse 'is' een uitweg van het zelf naar de ontwikkeling van het organisme. 'Belangen zijn tekenen van groeiende vermogens.

Ze vereisen een zorgvuldige en constante observatie. Ze mogen niet overdreven gehumeurd of overmatig onderdrukt worden. Repressie verzwakt intellectuele nieuwsgierigheid en doodt initiatief. Omdat het kind inherent actief is, is het de functie van het onderwijs om hem op de juiste manier te leiden.

Volgens Dewey zijn de impulsen van het kind van vier soorten:

(1) de sociale impuls van communicatie of conversatie;

(2) De bouwimpuls om dingen te maken;

(3) De impuls om dingen te onderzoeken; en

(4) De impuls van artistieke of creatieve expressie.

Bij het opstellen van het curriculum van de school moeten al deze vier impulsen in overweging worden genomen.

(b) De sociologische factor:

Een individu is een onderdeel van de samenleving. Een individualiteit kan alleen in en door de samenleving worden ontwikkeld, die de kansen biedt voor een dergelijke ontwikkeling. Alleen door in een samenleving te leven, wordt het individu mens en krijgt het de nodige wegen voor zelfexpressie.

Als het individu afhankelijk is van de samenleving, is de samenleving ook een organische eenheid van individuen. De activiteiten van de individuele centra rond sociale omgang, relaties en interacties.

Hoewel Dewey begint met een psychologische basis - kinderinstincten en aangeboren vermogens, wordt de sociologische kant niet door hem verwaarloosd. Het is net zo belangrijk voor hem. De kennis van de sociale omstandigheden is essentieel voor de juiste beoordeling en beoordeling van de vermogens van het kind.

Alle onderwijs gaat naar de participatie van het individu in het sociale proces. De maatschappij vormt en wijzigt voortdurend de vermogens en persoonlijkheid van het individu. Het kind heeft een sociaal zelfbeeld. Hij leeft in en voor de maatschappij waartoe hij behoort. De krachten van het kind worden gestimuleerd via het sociale medium.

Het sociale medium is educatief omdat het elke vezel van iemands karakter en geest beïnvloedt, vocabulaire vergroot, taal ontwikkelt en sociale manieren cultiveert. Bij de geboorte zijn de vermogens van het kind onontwikkeld. Ze zijn ontwikkeld met de toenemende deelname van het kind aan sociale relaties en activiteiten.

In het begin zijn de activiteiten van het kind egocentrisch. Daarom moet hij worden geholpen om de doelen en doelen van de samenleving te realiseren. Hiervoor is het noodzakelijk om de school te organiseren voor samenwerkingsactiviteiten. De school zou georganiseerd moeten zijn als een miniatuurmaatschappij. Dit idee van socialisatie is de educatieve bijdrage van Dewey van het grootste belang.