Impact van radio en tv op maatschappij en cultuur!

Impact van radio en tv op maatschappij en cultuur!

Mediaconsumptie boeit elke dag lange uren in de levens van een typische Indiaan in de stedelijke gebieden. Radio en televisie spelen een vitale rol in de levensstijl van de mensen. Op het basisniveau informeren ze mensen over verschillende dingen op verschillende manieren en via een verscheidenheid aan programma's.

Aan de andere kant dienen ze het doel mensen toe te staan ​​zichzelf opnieuw te bevestigen en hun stem te laten horen. Vooral televisie heeft de overhand gehad over de andere media van massacommunicatie, vooral in het stedelijke India. Maar radio is ook een effectief medium waardoor miljoenen mensen zich kunnen verenigen op basis van het feit dat ze gemeenschappelijke ontvangers van een bepaalde boodschap zijn.

In een land met veel analfabeten, informeren en informeren radio en televisie, zelfs als ze zich vermaken. Ze reiken naar een groot deel van de bevolking.

De vooruitgang van de technologie heeft massamedia toegankelijker voor mensen gemaakt. De massamedia, vooral de elektronische media, is sneller in het maken van zijn impact op de mensen en de impact is ook langer durende. Televisie is een krachtig medium om een ​​beroep te doen op het grote publiek: het bereikt mensen ongeacht leeftijd, geslacht, inkomen of opleidingsniveau. Bovendien biedt televisie beeld en geluid en maakt het dramatische en levensechte voorstellingen van mensen en producten.

In de loop der jaren zijn radio en tv in verscheidenheid en inhoud geëvolueerd. Maar toch, het soort entertainment dat wordt aangeboden, bestaat voornamelijk uit 24 uur per dag culturele filmmuziek en enkele weetjes uit de film- en tv-entertainmentindustrie in India. Wat TV betreft, het was alleen Doordarshan die ons vermaakte tot de jaren 1990 en het tijdperk van liberalisering. De programma's op Doordarshan hadden een goede mix, omdat het kanaal van de overheid haar verantwoordelijkheid moest vervullen, zelfs tijdens het opleiden van de natie.

Krishi Darshan, programma's over de kunst en het culturele erfgoed van India, hedendaagse evenementen in het veld, tekenfilmprogramma's voor kinderen en vrouwen, en jeugdgerichte programma's werden vermengd met film-gebaseerde programma's die pure entertainment spelden-Chitrahaar, regionaal en Hindi films in het weekend, interviews met filmsterren, enz. Maar met de proliferatie van privékanalen na de komst van kabel- en satelliettelevisie, is de focus op films en puur entertainment intens.

Kabel-tv en satelliet-tv hebben een explosie van feuilletons aangekondigd, voornamelijk populaire soaps, zoals de saas-bahu-feuilletons en andere gebaseerd op familiasaga's en legendes met veel drama om de belangstelling van de bevolking te wekken. Er zijn ook educatieve programma's zoals de Kaun Banega Crorepati-quizshow die enorm populair is geweest. Maar de nadruk van TV in het bijzonder ligt op entertainment: avontuur, roddelen, vol emoties, met een hoog glamourquotiënt.

Op muziek en dans gebaseerde programma's zoals de 'Indian Idol' (gebaseerd op de 'American Idol' show), 'Zee Sa Re Ga Ma Pa', 'Dance Masti' zijn ontworpen om talent van artiesten, vooral kinderen en de jongeren, zelfs tijdens het entertainen. Ze zijn enorm populair geworden door de jaren heen en hebben een enorme impact gehad op het vormen van populaire smaak in kunst en cultuur. De neiging naar filmmuziek en dans is duidelijk; als gevolg daarvan weerspiegelt de populaire cultuur die in de loop van de jaren is geëvolueerd, vandaag een groot aantal 'filmi'-aspecten.

Qua programmering worden televisieshows beïnvloed door Amerikaanse shows of Indiase imitaties ervan. Een van de meest prominente voorbeelden hiervan is het fenomeen van MTV en jeugdcultuur in India. Een belangrijke impact van televisie en films was de 'standaardisering van de cultuur' - een soort homogenisering die ernaar streeft de culturele diversiteit te minimaliseren. Op één niveau is dit duidelijk in het land als geheel als gevolg van de blootstelling aan westerse, vooral Amerikaanse programma's op televisie of hun aanpassingen aan lokale programmering.

Verwesterde levensstijlen, gebruiken, kleding, maniertjes en spraakstijlen worden voyeuristisch geconsumeerd en geabsorbeerd / geïmiteerd door kijkers. Inderdaad, iemands niveau van moderniteit wordt vaak bepaald door de mate waarin men Westerse manieren imiteert en de westerse 'idealen' volgt.

Het is niet alleen in aanpassingen van programma-ideeën van de realiteit blijkt dat de invloed van het Westen duidelijk is, of het nu gaat om 'Indian Idol' (gebaseerd op 'American Idol') of 'Big Boss' (gebaseerd op 'Big Brother'), of de verschillende programma's -'Khatron ke Khiladi ', ' MTV Roadies ', enz. - gebaseerd op avontuur en actie die proberen' onverschrokkenheid 'en waaghalzerij te demonstreren; het gevoel van imitatie doordringt de voorstelling als geheel, waarbij de deelnemers westerse jurken en manier van spreken, gebaren en manier van reageren op situaties aanpassen.

'Big Boss' biedt inderdaad de mogelijkheid om promiscuïteit en een 'grimmige cultuur' te vieren die niet op zijn plaats is en weinig lijkt op wat er feitelijk in de Indiase culturele context te zien is; dus, kan het echt een 'reality' show worden genoemd? De zepen daarentegen hebben een algemene neiging om de verwesterde persoon - vooral als het een vrouw is - te projecteren als een sociaal buitenbeentje in de Indiase context.

Zulke persoonlijkheden worden in schril contrast met de traditioneel geklede en gedragen manier getoond, zozeer zelfs dat een waardeoordeel wordt gezocht in de manier waarop de plot zich ontwikkelt: de verwesterde karakters blijken moreel gedegradeerd te zijn en dus uiteindelijk te lijden. Ook in de Indiase samenleving zien we deze dichotomie. Zelfs als een groep mensen - vooral de jongeren - de westerse gewoonten overneemt, probeert een ander zich tegen het aannemen van dergelijke gebruiken te verzetten.

Een ander soort standaardisatie waar we getuige van zijn, is de geleidelijke doordringing van de 'Noord-Indiase' culturele tradities in alle regio's van India. Dit kan te wijten zijn aan de
dominantie van Bollywood-films en de Hindi-series landelijk uitgezonden via privékanalen. Het is waarschijnlijk ook te wijten aan de dominantie van de noordelijke regio in de nieuwsuitzendingen.

Kledingstijlen, levensstijlen, gebruiken en festivals van het Noorden domineren in de films (waarin er glamour bijkomt) evenals de tv-uitzendingen, zo erg dat deze regionale levensstijl wordt geprojecteerd als 'typisch Indiaas' of 'nationaal' . Als gevolg hiervan zijn kijkers in andere regio's sterk beïnvloed door deze 'noordelijke' trend die in de media wordt gepubliceerd.

De invloed is duidelijk in de toenemende acceptatie van Noord-Indiase kledingstijlen en het vieren van festivals in zuidelijke delen van India. Zelfs de regionale bioscoop in het zuiden toont hun acteurs sportieve noordelijke jurken en de noordelijke gebruiken.

Zo zien we de meeste vrouwen gekleed in salwar / churidar en kurta / kameez, zo niet in jeans en T-shirt, en deze jurken hebben praktisch de traditionele Zuid-Indiase kledingstijlen verdrongen. De sindoor die het haar afscheidt van vrouwen om hun gehuwde status aan te geven is een recente import van het noorden naar het zuiden en moet bijna geheel te danken zijn aan de invloed van televisie. Er is ook de ongelukkige manier waarop regionale talen worden gesproken met een buitenaards accent dat de typische regionale essentie van de taal neigt te bespelen.

Het lijkt erop dat regionale culturen en manieren van leven in India - die zo'n rijke variëteit vertonen - in het gedrang komen ten gunste van een 'gehomogeniseerde' culturele trend gedomineerd door Noord-Indiase modi. Op dezelfde manier wordt de 'Indiase' cultuur uitgehold tot uniformiteit onder invloed van westerse invallen.

En dit gebeurt grotendeels, vanwege het soort projectie op televisie en films, waarin een soort van cultuur domineert, en wordt getoond, direct of door subtiele implicatie, als 'modieuzer', superieur aan anderen, en zo nodig voor succes en acceptatie in de 'mainstream'.

Als de trend aanhoudt, moet mogelijk 'Indiaas' worden geherdefinieerd. Tegelijkertijd zouden de grootste verliezers onze traditionele gewoonten en waarden zijn die tot nu toe de tand des tijds hebben doorstaan ​​en waarvan ieder van ons een speciale sociale en culturele identiteit ontleent.

Het is de moeite waard om nota te nemen van de toenemende impact van radio- en tv-reclame, met name de laatste, op de maatschappij en de evolutie van de cultuur van vandaag.