Invloed van gevoel-realisme op het onderwijs

Lees dit artikel om meer te weten te komen over de invloed van zinsrealisme op het onderwijs.

De belangrijkste vorm die het onderwijzende denken en de meest diepgaande beïnvloeding beïnvloedde, was het zintuiglijk realisme.

Het bevatte de kiemen van de moderne opvatting van het onderwijs. Sense-realisme was gebaseerd op de fundamentele overtuiging dat kennis voornamelijk via de zintuigen komt.

Het onderwijs moest dus worden gebaseerd op een training in zintuiglijke waarneming en gericht zijn op een nieuw type onderwerp.

Voor het eerst werd een algemene theorie van het onderwijs op basis van rationaliteit geformuleerd. De zintuigrealisten waren geïnteresseerd in natuurlijke fenomenen als een bron van kennis en waarheid en beschouwden onderwijs als een natuurlijk in plaats van een kunstmatig proces.

De principes van die waren vindbaar in de natuur. Dit geloof gaf aanleiding tot een rudimentaire wetenschap of filosofie van het onderwijs gebaseerd op wetenschappelijk onderzoek [van Roger Bacon (1214-1292) tot Leonardo da Vinci (1452-1519)] in plaats van op puur empirisme.

Er was ook een tendens om het exclusieve literaire en linguïstische materiaal te vervangen door materialen gekozen uit de natuurwetenschappen en uit het hedendaagse leven. Ze vonden dat het kind het idee moest verwerven in plaats van de vorm. Hij zou het object vóór het woord moeten begrijpen, of het woord door het object.

De gebruikte methode was de inductieve methode die geschikt was voor de nieuwe inhoud en doelstelling. In het onderwijs ontwikkelde dit het idee van een algemene methode waarmee alle kinderen op een nieuwe manier konden worden onderwezen. (Realisme was in hoge mate gerelateerd aan de algemene tendens van het tijdperk dat bekend staat als pansophism).

Door de universele organisatie en verspreiding van kennis over het leven en de natuur, en door middel van de nieuwe methode, richtte het zich op het verhogen van het gemiddelde van menselijke verworvenheden, gedachten en activiteiten. Het realisme in het onderwijs was dus zeer moreel van aard.

Comenius was de grootste exponent van de realistische tendens in het onderwijs. Zijn opvoedkundige kijk werd sterk beïnvloed door religieus idealisme. De inhoud van de eerste zes hoofdstukken van zijn beroemde boek 'The Great Didactic' (The Didactic Magna - 1632) zal zijn opvatting van het onderwijs aangeven.

Dit zijn:

1. De mens is de hoogste, de meest absolute van de meest voortreffelijke dingen die zijn geschapen.

2. Het ultieme einde van de mens gaat dit leven te boven.

3. Dit leven is slechts een voorbereiding op de eeuwigheid.

4. Er zijn drie fasen in de voorbereiding op de eeuwigheid:

(i) Om iemands zelf (en, met zijn zelf, alle dingen) te kennen;

(ii) om zichzelf te regeren; en

(iii) om zichzelf naar God te richten.

5. De zaden van deze drie (leren, deugd, religie) worden op natuurlijke wijze in ons geïmplanteerd.

6. Als een man moet worden voortgebracht, is het noodzakelijk dat hij wordt gevormd door onderwijs.

7. Een man kan gemakkelijk worden gevormd in de vroege jeugd en kan niet goed worden gevormd behalve in dit stadium.

8. De jongeren moeten gemeenschappelijk worden opgevoed en daarvoor zijn scholen noodzakelijk.

9. Alle jongeren van beide geslachten moeten naar school worden gestuurd.

10. De instructie op scholen moet universeel zijn.

11. De exacte volgorde van instructie moet worden ontleend aan de natuur.

12. De grondbeginselen van grondigheid in het onderwijzen en leren moeten worden gevolgd.

'Het ultieme einde van de mens is eeuwig geluk met God.' Het doel van het onderwijs was om te helpen bij het bereiken van dit doel. Met Comenius moest het ultieme religieuze einde worden verkregen door morele controle over het eigen ik en dit, op zijn beurt, moest worden verzekerd door kennis, deugd en vroomheid, in deze volgorde, en hun verwerving waren de doelen van het onderwijs.

Deze werden voorgesteld als geïsoleerde doelen door voormalige opvoeders. Comenius verenigde ze in een logische relatie en gaf een radicaal andere interpretatie van kennis - het enige element dat rechtstreeks verband houdt met de school. Deze radicale verandering van zienswijze heeft elke fase van het onderwijs van vitaal belang beïnvloed.

De inhoud van het onderwijs werd sterk beïnvloed door de pansofische idealen van die tijd. De grootste ambitie van Comenius was een volledige reorganisatie van verschillende kennis met de daaruit voortvloeiende uitbreiding van die kennis en van menselijke macht en geluk.

Zijn doel was om "een nauwkeurige anatomie van het universum te geven, waarbij de aderen en ledematen van alle dingen in elk deel worden ontleed", die op de juiste plaats en zonder verwarring zullen verschijnen.

Het moest niet alleen een verzameling feiten zijn, maar een ordening van feiten rond universele principes. De kennis van fysieke verschijnselen was voor hem het belangrijkste object van studie en hij introduceerde dergelijk materiaal in de schoolboeken.

Met betrekking tot de methode beschouwde hij de inductieve methode van Bacon alleen als van toepassing op natuurlijke verschijnselen, en dus onvoldoende. Niettegenstaande dit gedeeltelijke begrip van de betekenis van de inductieve methode, had hij een groot inzicht in praktische problemen in de schoolruimte en formuleerde hij degelijke principes van de methode.

Volgens hem:

(i) Alles wat geleerd moet worden moet direct worden onderwezen en niet door zijn vorm of symbool,

(ii) Het moet van enig definitief nut zijn dat het van praktische toepassing is in het dagelijks leven,

(iii) De methode mag niet ingewikkeld zijn, maar van praktische toepassing zijn in het dagelijks leven,

(iv) Het leermateriaal moet worden onderwezen met verwijzing naar de ware aard en herkomst ervan, dwz door de oorzaken ervan,

(v) Algemene principes moeten eerst worden uitgelegd, vervolgens in de details,

(vi) Alle delen moeten worden geleerd met verwijzing naar hun volgorde, positie en onderlinge verbinding,

(vii) Alle dingen moeten achter elkaar worden geleerd, waarbij slechts één ding tegelijk wordt geïntroduceerd,

(viii) We moeten geen enkel onderwerp verlaten alvorens het grondig te beheersen,

(ix) Om ideeën duidelijker en duidelijker te maken, moet de nadruk worden gelegd op de verschillen die tussen dingen bestaan.

Wat betreft de organisatie van het onderwijs was Comenius twee eeuwen ouder dan hij.

Twee klassen van school moeten aan het gymnasium voorafgaan:

(1) De kleuterschool en

(2) De lokale school.

De laatste was een vervanging van het gymnasium en werd gemaakt voor degenen die geen hoger onderwijs konden krijgen.

(3) Latijnse school volgde de plaatselijke school of het gymnasium. Boven de middelbare of middelbare school zou de universiteit komen die leek op moderne opleidingen. Boven de universiteit was het College of Light, een instelling voor wetenschappelijk onderzoek van elk onderwerp.

We zullen de educatieve bijdragen van Comenius niet volledig waarderen, als we niet verwijzen naar de door hem geschreven studieboeken. De bekendste was de 'Janua Linguarum Reserata', waarvan het plan vrij eenvoudig was. Beginnend met enkele duizenden meest voorkomende

Latijnse woorden die verwijzen naar vertrouwde objecten, het plan was om ze te rangschikken in zinnen beginnend met de eenvoudigste en steeds complexer en, op een dergelijke manier, dat een gevoel van verwante onderwerpen kon worden gepresenteerd, het geheel presenteerde een korte encyclopedie overzicht van kennis evenals woordenschat en een werkbare kennis van eenvoudige Latijn.

Elke pagina gaf in parallelle kolommen de Latijnse zin en zijn lokale equivalent.

De directe invloed van Comenius was niet zo groot in de onderwijstheorie. Hij was beroemd als een vernieuwer van een nieuwe methode om Latijn te onderwijzen en als schrijver van handboeken. Gedurende verschillende eeuwen op het vasteland werden deze studieboeken op grote schaal gebruikt.

Maar zijn idealistische interpretatie van het onderwijs, zijn ijver voor het verhogen van de morele standaard van de mens door universele verspreiding van encyclopedische kennis, de degelijke principes van de door hem geformuleerde methode en de wetenschappelijke technieken van het schrijven van handboeken zijn belangrijker voor ons. Bovendien hadden de vroege opvoeders hun aandacht beperkt tot de training van de bestuursklassen van de samenleving. Hij pleitte voor onderwijs voor iedereen.

Comenius stelde niet alleen voor om 'alle dingen voor alle mensen' te onderwijzen, maar op een praktische manier een universeel systeem van opvoeding te organiseren, een methode van lesgeven te bedenken die de realisatie van zijn ideaal zou bespoedigen. Om deze redenen beschouwen we hem als een van de grootste opvoeders aller tijden.