Women Status: Essay over de status van vrouwen

Women Status: Essay on the Status of Women!

Het concept van status staat centraal in de sociologie, die een persoon weerspiegelt in zijn evaluatie van zijn of haar positie in de statushiërarchie (ie prestige) in termen van bezetting, opleiding, inkomen, overerving en dergelijke. Status geeft de relatieve positie van een persoon ten opzichte van een andere persoon of in een groep personen op een hiërarchie van sociale waarde aan. Het is nauw verbonden met eer of prestige.

In grote lijnen verwijst status naar de positie die een persoon inneemt in een sociale structuur of een groep of een sociaal systeem. In deze zin zijn 'vrouw' en 'echtgenoot' statussen in een krijgsstelsel. Beschrijvingen van status als hoog of laag komen vaak alleen neer op het maken van zeer algemene uitspraken.

Volgens RH Lowie (1950), een eminente antropoloog, kan 'status vier verschillende dingen betekenen:

(1) daadwerkelijke behandeling,

(2) juridische status,

(3) mogelijkheid voor maatschappelijke participatie, en

(4) het karakter en de omvang van het werk; allemaal bepalen op een specifieke manier de status van vrouwen in de samenleving. Al deze determinanten zijn onafhankelijk van elkaar en causaal gerelateerd. '

Over het algemeen wordt betoogd dat in de relatie tussen man en vrouw, het een individu is met een krachtige persoonlijkheid (fysiek vermogen en mentale kwaliteiten) die een dominante positie verwerft. Over het algemeen wordt gezien dat bij alle zoogdieren, inclusief de mens, het mannetje de macht heeft over een vrouw, hoewel in een paar gevallen een vrouw ook controle over een man kan uitoefenen.

Kijkend naar de geschiedenis van de relatie tussen man en vrouw, is gebleken dat vrouwen sinds mensenheugenis in alle culturen altijd door mannen zijn gedomineerd. De antropologische onderzoeken bewijzen ook dit feit.

Overal ter wereld en met name in Zuid- en Oost-Azië zijn genderbeperkingen en discriminatie wijdverbreid. Vrouwen worden bijna overal als het zwakkere deel van de samenleving beschouwd, inclusief India. Neera Desai (1957) merkte op: 'Ideologisch gezien een vrouw die als een volledig inferieure soort werd beschouwd, inferieur aan het mannetje, zonder betekenis, zonder persoonlijkheid; sociaal, ze werd in een staat van totale onderwerping gehouden, ontkende elk recht, onderdrukt en onderdrukt; ze werd verder gebrandmerkt omdat ze in wezen de ethische vezels ontbeerde. '

Deze staat heerste overal, inclusief alle zogenaamde geavanceerde Europese samenlevingen in de oudheid. Zelfs enkele eeuwen geleden werden vrouwen door de door mannen gedomineerde samenlevingen over de hele wereld als 'objecten' of 'chattel' behandeld.

Het concept van status van vrouwen is veranderd met de verandering van tijd. Het werken van vrouwen met mannen in de velden werd ooit als een gewaardeerde beschouwd, maar vandaag is het terugtrekken van vrouwenvolk van handwerk op boerderijen een symbool van een hoge status op het platteland. Maar dit is niet waar voor werkende vrouwen die behoren tot de lagere middenklasse in steden. Werkende vrouwen, zowel gehuwd als ongehuwd, worden tegenwoordig als een troef beschouwd. De tijd is veranderd en mannen en vrouwen worden tegenwoordig op alle gebieden als gelijk beschouwd.

Waarom heeft de samenleving de neiging vrouwen te devalueren en het werk dat ze doen? Waarom hebben vrouwen een lagere status in vergelijking met mannen in de samenleving? Om deze vragen te beantwoorden, hebben sommige geleerden, meestal fysiologen en psychologen, hun heil gezocht in biologische verschillen tussen mannen en vrouwen.

Volgens hen verschillen mannetjes en vrouwtjes van het moment van conceptie wanneer seks wordt bepaald. Sekshormonen beïnvloeden het centrale zenuwstelsel en vele andere vermogens - mentaal en fysiek - die van invloed zijn op hoe mannen en vrouwen zich gedragen. Voor dergelijke geleerden zijn biologische verschillen de belangrijkste basis voor hun verschillen in geslacht en rol.

Als we verschillende typen samenlevingen onderzoeken, zoals eenvoudige en complexe industriële samenlevingen, merken we dat vrouwen over het algemeen traditioneel thuis waren gebleven als huisvrouwen, zorgden voor huis en gezin en dat mannen het gezinsinkomen hadden verschaft dat nodig was om hun leven te ondersteunen. Sociologen zijn het niet eens met deze biologische verklaring.

Ze hebben vele samenlevingen bestudeerd en voerden aan dat het de socialisatieprocessen zijn die verantwoordelijk zijn voor verschillen in geslacht en rol. Zowel mannen als vrouwen zijn in staat om aan de eisen van bijna alle posities of statussen te voldoen zonder te worden beperkt door biologische factoren.

Om de status van vrouwen te meten, zijn de volgende criteria gebruikt:

1. In hoeverre genieten vrouwen van vrijheid binnen en buiten hun huis op het gebied van onderwijs, huwelijk en beroep?

2. Hoe ver wordt hun mening gerespecteerd?

3. In hoeverre krijgen zij op de werkplek gelijke behandeling met betrekking tot macht, beloning en andere zaken in verband met hun baan?

4. In hoeverre staat de samenleving vrouwen toe weduwen te hertrouwen, deel te nemen aan politiek en andere sociale activiteiten en sluiersysteem (purdah) en sati-systeem en kindhuwelijken te verbieden?