De sociale aspecten van pre-industrieel economisch systeem

Dit artikel geeft informatie over de sociale aspecten van pre-industrieel economisch systeem!

In de pre-industriële samenleving was het economisch systeem eenvoudig. Er was ineens een ruilsysteem dat vervolgens werd veranderd en vervangen door munten. De economische instellingen waren niet goed georganiseerd zoals we vandaag aantreffen. De pre-industriële samenleving was de landbouw - mercantilistische samenleving. Er was niet veel economische ongelijkheid. Familie speelde een grote rol in de economische organisatie van het leven.

Afbeelding Courtesy: drew.edu/undergraduate/wp-content/uploads/sites/106/sociology1.jpg

De pre-industriële samenleving was gebaseerd op bloedverwantschap. Familie was de eenheid voor productie en consumptie. Er was geen acute vorm van taakverdeling. Over het algemeen was de economie in de pre-industriële samenleving heel eenvoudig. De mensen leefden in dorpen. Ze hadden face-to-face relaties met elkaar.

Pre-industriële samenleving was verwantschap gebaseerd. Dorp was sociale structuur van verwantschap. Sociale relaties waren meestal beperkt tot de primaire groep - het gezin, verwanten en verwanten. Het verwantschapskarakter van de samenleving was belangrijk vanwege het coöperatieve functionele karakter ervan, voor de economische ondersteuning indien verstrekt aan afhankelijken en behoeftigen.

De economie van de pre-industriële samenleving was sterk verbonden met het familiesysteem. Omdat de maatschappij agrarisch was, werkte het gezin als een productie-eenheid. Als het niet-agrarisch was, leidde het familiebedrijven, waardoor het gezinskapitalisme ontstond. Arbeidsdeling was eenvoudig en rolonderscheid niet te onderscheiden.

Stratificatie in West, met uitzondering van de VS, was gebaseerd op het landgoedsysteem dat bij wet en gewoonte werd erkend. Het was sociale orde van erkende ongelijkheid. Er waren grofweg drie landgoederen; de geestelijkheid, de adel en de derde staat (de gewone volkeren, ook hierbinnen bestonden subclassificaties op basis van ongelijke rangorde) De westerse samenleving was een rangschikking van klassen binnen klassen.

De Amerikaanse samenleving zou bestaan ​​uit de Britse kolonialen, de inboorlingen en de Europese emigranten. De kolonisten, de Britten die zich hier vestigden van 1670 tot 1776 (de Amerikaanse onafhankelijkheidsoorlog). Ze kwamen over het algemeen uit de non-conformistische, religieuze en politieke voorraad van de Britten. Hun historische achtergrond, hun interactie met het leefgebied en het harde werk dat de omstandigheden vereisten, vormden de basis voor een nieuwe samenleving. In het agrarische zuiden was de economie afhankelijk van de tot slaaf gemaakte zwarte dienst.

Het verwantschapspatroon in Amerika heeft nooit de manier ontwikkeld waarop het in Europa is geweest. De bestaande levensomstandigheden, de open uitgestrekte delen van het land, afwezigheid van beperkende tradities, afwezigheid van starre sociale controle zoals geïdealiseerd door het conservatisme in Europa, stelde de blanken in staat om een ​​nieuwe samenleving te ontwikkelen zonder oude zeden en waarden. Deze gekoppeld aan verschillende stammen met hun gevarieerde verwantschap, de neger die beweerde bevrijd te zijn vóór emancipatie en zij die hun oorsprong niet konden achterhalen, maakte de Amerikaanse samenleving mobiel, landgoed minder sociaal democratisch.

Van de pre-industriële samenleving wordt algemeen aangenomen dat sociale mobiliteit niet mogelijk was. Dit is niet historisch waar. Hoe stabiel een samenleving ook is, er is altijd wel een mogelijkheid, hoe klein ook, voor individuele beweging door de ruimte en omhoog of omlaag in de sociale hiërarchie.

Zelfs onder het feodalisme zou een uitzonderlijke lijfeigene in het huishouden van de heer geaccepteerd kunnen worden als dienaar, of krijger of hij zou kunnen, en blijkbaar sommigen deden het, van zijn gebondenheid aan de man breken of zich aansluiten bij een plunderende bende van onafhankelijken.

De Amerikaanse achtergrond stond de starheid van de klasse niet toe. Het Indiase kastenstelsel zorgde voor de sociale mobiliteit in termen van endogame en exogame huwelijken. Individuele mobiliteit, zowel ruimtelijk als sociaal, lijkt echter een uitzondering te zijn geweest.

De maatschappij geloofde in God en de Bijbel. Mensen geloofden profanen en heilig. Kerk en priester hadden een rol in de samenleving. De mensen waren erg conservatief. De traditie en gewoonte gaven de samenleving cohesie en culturele homogeniteit. De gebruiken en conventies van de samenleving werden gerespecteerd.

De mensen leefden een heel eenvoudig leven. Hun behoeften en benodigdheden waren niet erg ingewikkeld. Ze werkten in de geest van medegevoelens en die van geven en nemen. Er waren sterke sociale banden. Er was geen race om meer en meer rijkdom te verdienen.