De opvallende kenmerken van de beschaving van de Indusvallei

De opvallende kenmerken van de beschaving van de Indusvallei zijn als volgt:

De Harappan-cultuur omvatte delen van Punjab, Sind, Baluchistan, Gujarat, Rajasthan en de rand van westelijk Uttar '"Pradesh. Het strekte zich uit van Jammu in het noorden tot de monding van de Narmada in het zuiden en van de Makran-kust van Baluchistan in het westen tot Meerut in het noordoosten.

Afbeelding Courtesy: 3.bp.blogspot.com/-BgHVaACkNz8/TiGIUgMnQYI/sw.jpg

Het gebied vormde een driehoek en vertegenwoordigde ongeveer 1.299.600 vierkante kilometer. Recente koolstof-14-dateringen duiden op de periode van de volwassen Harappan-beschaving om van C.2.800 / 2.900 tot 1.800 v. Chr. Te zijn. Modern onderzoek naar de Harappan-beschaving, het bewijs van hun contact met de Mesopotamische beschaving bevestigen ook deze datering.

Stedenbouw: Het meest opmerkelijke kenmerk van de Harappan-beschaving was de verstedelijking. Elke stad was verdeeld in een citadelgebied waar de essentiële instellingen van het burgerlijke en religieuze leven zich bevonden en de lagere woonwijk waar de stedelijke bevolking woonde.

In Mohenjodaro en Harappa was de citadel omgeven door een bakstenen muur. Op Kalibangan waren zowel de citadel als de benedenstad omgeven door een muur. Meestal werden steden in een parallelle grammasvorm neergelegd. Het gebruik van gebakken en ongebakken stenen van standaardformaat laat zien dat het maken van bakstenen een grootschalige industrie voor de Harappans was.

In de citadel is de Great Bath op Mohenjodaro de meest opvallende structuur. Er wordt verondersteld dat het bedoeld was voor een uitgebreid ritueel van vitaal belang voor de mensen. In het westen van het grote bad liggen de overblijfselen van een grote graanschuur. Bij Harappa is ook een opmerkelijk aantal graanschuren aangetroffen, in twee rijen van zes, met een centrale doorgang.

In Mohenjoadro, aan een andere kant van het Grote Bad, is een lang gebouw dat is geïdentificeerd als de residentie van een zeer hoge ambtenaar. Een ander belangrijk gebouw hier is een vergaderzaal. De belangrijkste ontdekkingen in Kalibangan en Lothal zijn de vuuraltaren.

De benedenstad was verdeeld in afdelingen zoals een schaakbord, door noord-zuid en oost-west verkeersaders en kleinere rijstroken, die elkaar in een rechte hoek snijden, zoals in een rastersysteem. De rechthoekige stedenbouw was een uniek kenmerk van de beschaving. De arteriële wegen waren voorzien van overdekte afvoerkanalen met extra inweekputten gemaakt van potten en geplaatst met geschikte tussenpozen.

De huizen van verschillende grootte wijzen naar de economische groepen in de nederzetting. De parallelle rijen cottages met twee kamers die werden opgegraven in Mohenjodaro en Harappa werden misschien gebruikt door de armere lagen van de samenleving, terwijl de grote huizen, die veel hetzelfde plan hadden - een vierkante binnenplaats waarrond een aantal kamers waren - door de rijken werden gebruikt . De huizen waren uitgerust met privéputten en toiletten.

De badkamers waren verbonden door riolering met riolering onder de hoofdstraat. Het drainagesysteem is een van de meest indrukwekkende prestaties van de Harappans en veronderstelt het bestaan ​​van een soort gemeentelijke organisatie. De huizen werden gebouwd met de oven gemaakte of Kuccha stenen, niet stenen. De badkamers en afvoerkanalen werden steevast gebouwd met pukka-stenen waterdicht gemaakt door gips toe te voegen.

Landbouw: De Harappans verbouwden tarwe en gerst, erwten en dadels en ook sesam en mosterd die voor olie werden gebruikt. Echter, de mensen verbouwden rijst al in 1800 vC in Lothal. De Harappans waren de vroegste mensen om katoen te verbouwen. Irrigatie was afhankelijk van de onregelmatige overstroming van de rivieren van Punjab en Sind.

Kanaalirrigatie werd niet beoefend. Het bewijs van een gegroefd veld in Kalibangan duidt erop dat de Harappans een soort van woodern ploeg gebruikten. Het heeft ook gesuggereerd dat het Harappan-volk een getande eg gebruikte.

Veeteelt: niet minder belangrijk dan de landbouw was veeteelt. Behalve beesten en geiten waren gehoofde runderen, buffels en olifanten gedomesticeerd. De camal was zeldzaam en het paard was waarschijnlijk niet bekend bij de Harappans.

Handel en zijn netwerk: er was uitgebreide binnenlandse en buitenlandse handel. Ook is redelijkerwijs vastgesteld dat deze handel zowel over land als over zee kan zijn geweest. Het wordt bewezen door het optreden van kleine terracotta boten, en vooral door de enorme stenen aanlegsteiger in Lothal.

Aangezien er geen bewijs is van munten, moet ruilhandel de normale methode zijn geweest voor het ruilen van goederen. Maar het systeem van gewichten en maatregelen was uitstekend. Voor het wegen van goederen - zowel klein als groot - werden perfect gemaakte kubussen van agaat gebruikt. De gewichten volgden een binair systeem in de lagere denominaties: 1, 2, 4, 8 tot 64 en gingen dan naar 160 en vervolgens in decimale veelvouden van 16, 320, 640, 1.600, 3.200 enz.

Wat ze importeerden, waren goederen die lokaal niet beschikbaar waren, zoals koper (uit Zuid-India, Baluchistan en Arabië), goud (Zuid-India, Afghanistan en Perzië), zilver (Afghanistan en Iran), lapis lazuli (Badak-shan in Noordoost-Afghanistan) turkoois (Iran), Jade (Centraal-Azië), amethist (Maharashtra), agaat, chalcedoon en carneool uit Saurashtra en West-India. Harappan zeehonden en andere kleine voorwerpen die door handelaren en handelaars worden gebruikt voor het stempelen van hun goederen zijn gevonden in Mesopotamië.

Mesopotamische literatuur spreekt van de kooplieden van Ur (in Mesopotamië) als handelvoerende met het buitenland. De meest genoemde hiervan zijn Tilmun, Magan en Meluhha. Tilmun wordt meestal geïdentificeerd met het eiland Bahrein in de Perzische Golf - Magan kan Oman of een andere haven in Zuid-Arabië zijn. Onder Meluhha wordt nu algemeen gesproken India, met name de Indusregio en Saurashtra.

Ambachten: De verschillende beroepen waarin de mensen zich bezighielden, bestreken een breed bereik - het spinnen en weven van katoen en wol, het maken van aardewerk, het maken van kralen en het maken van zegels met metaal was zeer bekwaam. Ze maakten fijne sieraden in goud, bronzen werktuigen, koperen bekers, zagen, beitels en messen van verschillende metalen. Stenen sculpturen waren zeldzaam en onontwikkeld. De baardige kop in steen van Mohenjodaro is een bekend kunstwerk.

Wetenschap:

De Harappans kenden de mijnbouw en de kunst van het bouwen van goed geplande gebouwen, waarvan sommige hoger dan twee verdiepingen waren. Ze waren ook bezig met de productie van gipscement dat werd gebruikt om stenen en zelfs metalen te verbinden. Ze wisten hoe ze duurzame verf en kleurstoffen konden maken.

The Indus Script: Het Harappan-script is tot nu toe nog niet ontcijferd, maar overlappingen van letters op sommige potscherven van Kalibangan laten zien dat het schrijven boustrophedon was of van rechts naar omhoog tillen en van links naar rechts in alternatieve lijnen.

Religie: Kleifiguren van de moedergodin, aanbeden door de mensen als symbool van vruchtbaarheid, zijn gevonden. Een zittende figuur van een mannelijke god, gesneden op een kleine stenen zegel, is ook gevonden. Het zegel doet meteen denken aan het traditionele beeld van Pasupati mahadeva. Bepaalde bomen lijken als heilig behandeld te zijn, zoals de pipal. Ze hielden de stier ook bang.

Harappa: Harappa, gelegen aan de oever van de rivier Ravi, was de eerste site die werd uitgegraven. Het geldt als de belangrijkste stad van de beschaving. In Harappa was een aanzienlijk deel van de bevolking bezig met andere activiteiten dan voedselproductie - zoals administratie, handel, ambachtelijk werk of religie.

Mohenjodaro: Mohenjodaro, gelegen aan de oever van de rivier de Indus, was de grootste Harappan-stad. Opgravingen tonen aan dat mensen hier heel lang hebben gewoond en op dezelfde locatie huizen hebben gebouwd en opnieuw opgebouwd.

Kalibangan: Kalibangan, gelegen aan het opgedroogde bed van de rivier Ghaggar, werd in 1960 opgegraven onder leiding van BK Thapan. Dit gebied had de grootste concentratie van Harrappan-nederzetting en heeft ook bewijs opgeleverd van de vroege Harappan-periode.

Lothal: In Gujarat zijn nederzettingen zoals Rangapur, Surkotada en Lothal ontdekt. Deze plaats lijkt een buitenpost te zijn geweest van zeehandel met hedendaagse West-Aziatische samenlevingen.

Sutkagen-Dor: Sutkagen-Dor ligt vlak bij de kust van Makran, dicht bij de grens tussen Pakistan en Iran. De steden hadden een citedel omringd door een stenen muur gebouwd voor defensie. De locatie in een onherbergzaam gebied was waarschijnlijk om de behoefte aan een zeehaven voor handelsdoelen te vullen.

Afwijzen:

Rond 1800 v. Chr. Vervielen de grote steden in de kernregio en werden uiteindelijk verlaten. De nederzettingen in de perifere regio's langzaamden langzaam uit. Enkele plausibele theorieën voor de teloorgang van de Harappan-beschaving zijn hier gegeven, samen met hun voor- en nadelen.

A. Overstromingen en aardbevingen: er is verondersteld dat overstromingen en aardbevingen de beschaving hebben vernietigd. De theorie is op verschillende gronden bekritiseerd:

1. Weigering van nederzettingen buiten de Indusvallei kan niet worden verklaard door deze theorie.

2. Een rivier kan niet worden beschadigd door tektonische effecten.

B. Verandering in loop van de rivieren: Een andere theorie (HT Lamb rick) is dat Mohenjodaro werd vernietigd door de verandering in de loop van de rivier Indus weg van het. De mensen in de stad en het omliggende voedselproducerende dorp verlieten het gebied omdat ze uitgehongerd waren door water. Volgens deze theorie is slib waargenomen in de stad eigenlijk het product van windactie.

Kritiek:

Dit kan alleen de desertie van Mohenjodaro verklaren, maar niet de achteruitgang ervan.

C. Aridity: Een andere hypothese is dat de toegenomen droogte van de Indusregio en het opdrogen van de rivier Ghaggar heeft geleid tot de teloorgang van de beschaving (DP Aggarwal en Sood). Hoewel de theorie interessant is, is deze nog niet volledig uitgewerkt. Het opdrogen van de rivier Ghaggar is nog niet gedateerd.

D. Arische invasie: een andere theorie stelt dat Barbaarse of Arische invasie Harappa (M Wheeler) heeft vernietigd. Arische aankomst is niet eerder dan 1500 BC gedateerd. Daarom lijkt een Harappan en Arische clash moeilijk te accepteren.

E. Ecologische factoren: geleerden zoals Fairservis probeerden het verval in termen van de problemen van ecologie uit te leggen - dat de groeiende eisen van de centra de ecologie in de semi-aride regio verstoorden en dat het gebied hen niet meer kon ondersteunen. Stadsmensen trokken weg naar Gujarat en oostelijke gebieden. Dit proces van verval werd voltooid door invallen en aanvallen van nabijgelegen nederzettingen.

Kritiek: de bodem is nog steeds vruchtbaar tot vandaag in het gebied. Meer informatie over de behoeften van de Harappan-steden is vereist voordat deze hypothese onderbouwd is. Problemen bij het verklaren van de achteruitgang van Harappan hadden de geleerden ertoe gebracht om:

1. Verlaat het zoeken naar oorzaken van verval.

2. Zoek naar continuïteiten van Harappa in een geografisch perspectief.

3. Accepteer dat de steden daalden en bepaalde tradities zoals zegels, schrijven en aardewerk verloren gingen. Archeologisch gesproken fuseerden de Harappan-gemeenschappen tot de omliggende agrarische groepen nadat de stedelijke fase voorbij was, maar nog steeds enkele van hun tradities hadden behouden.