Relatie tussen meerderheids- en minderheidsgroeperingen
Relatie tussen meerderheids- en minderheidsgroepen!
De mens is niet altijd een logisch dier. Hij is alleen logisch op die onderwerpen waarop hij wenst te zijn, en niet altijd dan. Zijn alle gedragingen worden niet alleen beheerst door logica of rationaliteit, maar soms ook door emoties (eerbied), tradities en evaluaties.
Relaties met minderheden en meerderheid zijn voor een groot deel het gevolg van emoties die als vooroordelen kunnen worden bestempeld. Vooroordelen verwijzen naar opvattingen of attitudes van leden van de ene groep ten opzichte van de andere. Deze zijn meestal gebaseerd op geruchten in plaats van direct bewijsmateriaal.
Vooroordelen werken voornamelijk door het gebruik van stereotiep denken, wat betekent denken in termen van vaste en inflexibele categorieën. Mensen ventileren hun antagonisme tegen 'zondebokken' en geven de schuld aan dingen die niet hun schuld zijn.
Dit stereotiepe denken leidt tot discriminatie die verwijst naar feitelijk gedrag ten opzichte van de andere groep. Het is door het proces van discriminatie dat een minderheidsgroep ontstaat.
Het discrimineren zelf - in banen, huisvesting, inkomen, sociale diensten, aankoop van onroerend goed, het huren van flats of huizen, onderwijs - is een sociaal proces waarbij raciale of etnische groepen worden omgezet in een minderheidsgroep. Dit proces is diep geworteld in bepaalde basisaannames en -praktijken van de samenleving.
Voor een goed begrip van de relaties tussen minderheden en de meerderheid op theoretisch niveau, moet rekening worden gehouden met de volgende concepten, die een belangrijke rol spelen in de oplossing van het minderhedenprobleem in elke samenleving:
1. Etnocentrisme:
Het is een term die is bedacht door socioloog WG Sumner (1906) om een nadelige houding te beschrijven tussen in-groepen en out-groepen waarmee we aannemen dat onze houdingen, overtuigingen, gebruiken en gedrag, kortom, cultuur en manier van leven, onbetwistbaar en kritiekloos zijn. zijn beter en juister dan die van anderen.
Het ontwikkelt een gevoel van achterdocht over buitenstaanders en ook een tendens om de cultuur van anderen te evalueren in termen van de eigen cultuur - het beoordelen van andere culturen die inferieur zijn aan onze eigen cultuur. Buitenstaanders worden gezien als buitenaardse wezens, barbaren of moreel en mentaal inferieur. Vrijwel alle culturen zijn tot op zekere hoogte etnocentrisch geweest.
De meeste groepen in een samenleving zijn meestal etnocentrisch. Veel religieuze groeperingen geloven dat ze de 'waarheid' hebben en alleen hun manieren (riten en rituelen) zijn het verzekerde pad om de 'waarheid' te bereiken. Als een manifestatie van etnocentrisme, geloven we dat mensen die halfnaakt rondlopen schaamteloos zijn. Zulke overtuigingen worden soms de oorzaak van minderheden in de meerderheid in een samenleving.
2. Sluiting van sociale groepen:
Etnocentrisme en groepssluiting gaan vaak samen. 'Afsluiting' verwijst naar het proces waarbij groepen grenzen behouden die zichzelf van anderen scheiden.
Voor het behoud van grenzen worden meestal de volgende apparaten gebruikt:
(a) Het beperken of verbieden van huwelijken tussen groepen.
(b) Beperking van sociaal contact en economische relaties zoals handel.
(c) Het creëren van fysieke of geografische grenzen in de vorm van afzonderlijke woonkolonies voor verschillende groepen. In India werden de zogenaamde onaanraakbaren afgezonderd van de hogere kaste groepen. Ze werden gedwongen om aan de rand van de dorpen of steden te wonen.
(d) Het handhaven van exclusieve controle over de gewaardeerde middelen door de dominante groep of het voorkomen van toegang tot de minderheidsgroepen.
(e) Soms wordt het idee van usurpatie ook gebruikt voor het handhaven van grenzen. Usurpation verwijst naar de pogingen van de minder bevoorrechten om middelen te verwerven die eerder door anderen gemonopoliseerd waren.
Boven beide concepten - etnocentrisme en sluiting van sociale groepen - helpen we ons zowel de dramatische als de meer sluipende verschillen te begrijpen die gemeenschappen van mensen van elkaar scheiden. Deze vallen samen met de toewijzing van middelen, het instellen van ongelijkheden in de verdeling van rijkdom en materiële goederen.
