Essay over het activisme van Gandhi in Zuid-Afrika
Hier is je essay over Gandhi's activisme in Zuid-Afrika:
Vroege carrière en experimenten met waarheid in Zuid-Afrika Mohandas Karamchand Gandhi werd geboren op 2 oktober 1869 in Porbandar in de prinselijke staat Kathiawar in Gujarat. Zijn vader was een diwan (minister) van de staat. Gandhi studeerde rechten in Engeland en was naar Zuid-Afrika gegaan in verband met een zaak waarbij zijn cliënt, Dada Abdullah, betrokken was.
In Zuid-Afrika was hij getuige van het lelijke gezicht van blank racisme en de vernedering en minachting waarmee Aziaten die als arbeiders in Zuid-Afrika waren geweest, werden onderworpen. Hij besloot in Zuid-Afrika te blijven om de Indiase arbeiders te organiseren zodat ze voor hun rechten konden vechten. Hij bleef daar tot 1914 waarna hij terugkeerde naar India.
De Indianen in Zuid-Afrika bestonden uit drie categorieën, de indentured Indische arbeid, hoofdzakelijk van Zuid-India, die na 1890 naar Zuid-Afrika was gemigreerd om aan suikerplantages te werken; twee, de handelaren meestal Meman moslims die de arbeiders hadden gevolgd; en drie, de ex-contractarbeiders die zich na hun contract hadden gevestigd met hun kinderen in Zuid-Afrika.
Deze Indianen waren meestal ongeletterd en hadden weinig of geen kennis van het Engels. Ze accepteerden rassendiscriminatie als onderdeel van hun dagelijks bestaan. De beperkingen die deze Indiase immigranten moesten ondergaan, waren talrijk.
Ze kregen geen stemrecht. Ze konden alleen verblijven op voorgeschreven locaties die ongelegen en overbelast waren. In sommige koloniën konden Aziaten en Afrikanen na 21.00 uur niet buiten blijven en konden ze geen openbare voetpaden gebruiken.
Matige fase van de strijd (1894-1906):
Tijdens deze fase, vertrouwde Gandhi op het verzenden van petities en gedenktekens aan de autoriteiten in Zuid-Afrika en in Groot-Brittannië in de hoop dat zodra de autoriteiten over de benarde situatie van Indiërs werden geïnformeerd, zij oprechte stappen zouden ondernemen om hun grieven terug te krijgen aangezien de Indiërs, tenslotte waren Britse onderwerpen. Om verschillende secties van Indianen te verenigen, richtte hij het Natal Indian Congress op en startte hij een papieren Indiase mening.
Fase van passief verzet of Satyagraha (1906-1914):
De tweede fase, die begon in 1906, werd gekenmerkt door het gebruik van de methode van passieve weerstand of burgerlijke ongehoorzaamheid, die Gandhi Satyagraha noemde.
Satyagraha tegen registratiecertificaten (1906):
Een nieuwe wetgeving in Zuid-Afrika verplichtte de indianen om te allen tijde certificaten van registratie met hun vingerafdrukken te dragen. De Indiërs onder leiding van Gandhi besloten om zich niet aan deze discriminerende maatregel te onderwerpen. Gandhi heeft de Passive Resistance Association opgericht om de campagne uit te voeren.
De regering gevangen gezet Gandhi en anderen die weigerden zich te registreren. Later gebruikten de autoriteiten bedrog om deze opstandige Indiërs zichzelf te laten registreren. De Indiërs onder leiding van Gandhi namen wraak door hun kentekenbewijzen in het openbaar te verbranden.
Campagne tegen beperkingen op Indiase migratie:
De eerdere campagne werd uitgebreid met protest tegen een nieuwe wetgeving die beperkingen oplegt aan Indiase migratie. De Indianen tartten deze wet door over te steken van de ene provincie naar de andere en door te weigeren licenties te produceren. Veel van deze Indianen werden gevangen gezet.
Oprichting van Tolstoy Farm:
Omdat het nogal moeilijk werd om de hoge toon van de strijd te ondersteunen, besloot Gandhi al zijn aandacht aan de strijd te wijden. De Tolstoy-boerderij was bedoeld om de families van de satyagrahis te huisvesten en om hen een manier te geven om zichzelf te onderhouden.
Campagne tegen poll-belasting en ongeldigverklaring van Indiase huwelijken:
Een belasting van drie ponden werd opgelegd aan alle ex-Indentured Indianen. Het opnemen van de eisen voor de afschaffing van poll belasting (die te veel was voor de arme ex-Indentured Indianen die minder dan tien shillings per maand verdienden) in de voortdurende strijd verruimde verder de basis van de campagne.
Brandstof werd toegevoegd aan het vuur door een uitspraak van het Hooggerechtshof waarbij alle huwelijken ongeldig werden verklaard die niet volgens de christelijke riten waren uitgevoerd en door de burgerlijke standhouder waren geregistreerd. Bij gevolg waren hindohuwelijken, moslims en parsi-huwelijken illegaal en kinderen geboren uit dergelijke huwelijken, onwettig.
De Indianen behandelden dit oordeel als een belediging voor de eer van hun vrouwen en veel vrouwen werden vanwege deze vernedering in de beweging aangetrokken.
De Indianen protesteerden door illegaal van Natal naar Transvaal te migreren. De regering hield deze Indianen in gevangenissen. Mijnwerkers en plantagearbeiders gingen in een blikseminslag. In India toerde Gokhale door het hele land om de publieke opinie te mobiliseren ter ondersteuning van de Indianen in Zuid-Afrika.
Zelfs de onderkoning, Lord Hardinge, veroordeelde de repressie en riep op tot een onpartijdig onderzoek. Uiteindelijk, door een reeks onderhandelingen met Gandhi, Lord Hardinge, CF Andrews en General Smuts, werd een akkoord bereikt waarbij de regering van Zuid-Afrika de belangrijkste Indiase eisen met betrekking tot de poll-belasting, de registratiecertificaten en huwelijken volgens Indiase rechten, en beloofde de kwestie van de Indiase immigratie op een sympathieke manier te behandelen.
Gandhi's ervaring in Zuid-Afrika:
(i) Gandhi ontdekte dat de massa's een enorm vermogen hadden om deel te nemen aan en te offeren voor een zaak die hen ontroerde.
(ii) Hij was in staat om Indianen te verenigen die behoren tot verschillende religies en klassen, en zowel mannen als vrouwen onder zijn leiding.
(iii) Hij begon ook te beseffen dat de leiders soms beslissingen moeten nemen die niet populair zijn bij hun enthousiaste supporters.
(iv) Hij was in staat om zijn eigen stijl van leiderschap en politiek en nieuwe technieken van strijd op beperkte schaal te evolueren, onbelemmerd door de oppositie van strijdende politieke stromingen.
Gandhi's Techniek van Satyagraha Gandhi ontwikkelde de techniek tijdens zijn verblijf in Zuid-Afrika. Het was gebaseerd op waarheid en geweldloosheid.
De basisprincipes waren:
ik. Een satyagraha moest zich niet onderwerpen aan wat hij als verkeerd beschouwde, maar moest altijd waarheidsgetrouw, geweldloos en onverschrokken blijven.
ii. Hij zou klaar moeten zijn om leed te aanvaarden in zijn strijd tegen de boosdoener. Dit lijden zou een deel zijn van zijn liefde voor de waarheid.
iii. Zelfs tijdens het uitvoeren van zijn strijd tegen de boosdoener, zou een echte satyagraha de boosdoener liefhebben; haat zou vreemd zijn voor zijn aard.
iv. Een echte Satyagraha zou nooit buigen voor het kwade, wat de consequentie ook is.
v. Alleen de dapperen en de sterke konden Satyagraha beoefenen, wat niet voor de zwakken en de lafaards was. Zelfs geweld had de voorkeur boven lafheid. Het denken moest nooit gescheiden worden van de praktijk.
