Verschil tussen het sociale leven van de latere Vedische en Rig-Vedische mensen

De verschillen tussen het sociale leven van de latere Vedische en Rig-Vedische mensen zijn als volgt:

Het Vedische tijdperk (1500 BC-600 v. Chr.) Werd versneld door de migratie van het Arische volk uit noordwestelijke delen van het Indiase subcontinent.

Afbeelding met dank aan: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/91/Yajna1.jpg

De Vedische Tijdperk zag de ontwikkeling van landbouwactiviteiten op grote schaal in de bovenste laagvlakte van India. Verschillende Arische stammen migreerden op grote schaal naar het Indiase subcontinent van wat het huidige Iran is via de beroemde Khyber-pas.

Ze verspreidden zich snel naar het gebied dat bekend staat als de Saptsindhu (het land van zeven rivieren), dat oostelijke delen van het huidige Afghanistan, de Punjab en de rand van westelijk Uttar Pradesh omvatte. De Ariërs mengden zich al snel met de lokale bevolking en namen een agrarische manier van leven aan nadat ze zich vestigden in kleine, georganiseerde gemeenschappen in Noordwest-India.

Het Vedisch Tijdperk dankt zijn naam aan de vier Veda's of religieus-filosofische hymnen die werden gecomponeerd door de Arische mensen, in het Sanskriet, toen ze naar India kwamen. De Rig Veda is de oudste van de vier Veda's en biedt een levendig inzicht in het leven van de vroege Vedische periode. De andere drie verzamelingen hymnen zijn de Sama Veda, de Yajur Veda en de Atharva Veda, die later werden geschreven. Deze hymnes met hun sociale, religieuze en filosofische doctrines, legden de basis voor de hindoeïstische manier van denken en de hindoeïstische religie.

De mensen in de vroege fase van het Vedische tijdperk waren semi-nomadisch en leefden op grote kuddes gedomesticeerd vee en boerderijdieren. Ze verhuisden hun nederzettingen van het ene pastorale gebied naar het andere en leefden van agrarische en zuivelproducten verkregen uit vee. Naarmate de behoeften en behoeften van deze gemeenschappen toenamen met de geleidelijke toename van de bevolking, vestigden ze zich als voltijdse boeren. Ze brachten grote stukken vruchtbaar land van Noord-India onder de ploeg, aangedreven door ossen.

Deze gemeenschappen waren over het algemeen clan of stam-gebaseerd en werden geregeerd door een stamhoofd. Het kantoor van het stamhoofd was niet erfelijk en hij moest zijn plichten uitvoeren in overleg met een groep wijze mannen of de hele stam. De kracht van de Arische stammen was afgeleid van de Jana (volk) en niet van de Janapada (land). Het stamhoofd en de krijgers onder hem beschermden het volk, terwijl de priester en zijn junioren zorgden voor de religieuze en rituele eisen van de clansmen.

Religieuze rituelen werden voornamelijk uitgevoerd om gewassen of vee te beschermen en de overwinning in de strijd te verzekeren. De vroege Vedische religie was gebaseerd op natuuraanbidding. Zon, maan, wind, regen en andere natuurlijke verschijnselen werden aanbeden als goden. Gebeden werden georganiseerd en goden werden aangeroepen door het zingen van religieuze hymnen en mantra's. Dierenoffers waren een gangbare praktijk.

Rituelen en gebeden werden aan goden aangeboden voor het welzijn van mensen en vee en om meer welvaart te bieden en vriendelijk voor hen te zijn. Koe werd niet als een heilig dier beschouwd, maar er waren frequente gevechten tussen verschillende stammen over de controle over koeien. De vroege Vedische mensen hadden geen rigide kaste verschillen; de enige afbakening was tussen de Ariërs (blanke mensen) en de niet-Ariërs of de Dasa (slaven of donkere mensen).

Het latere deel van het Vedische tijdperk wordt ook wel Epic Age genoemd (1000 BC-600 BC), toen de twee grote heldendichten, de Ramayana en Mahabharata, en Upanishads werden geschreven. De samenleving en het staatsbestel die in deze heldendichten worden beschreven, zijn niet mythologisch; ze hebben diepe historische wortels.

De Ramayana en Mahabharata hebben te maken met sociale, politieke en religieuze aspecten van het leven en bevatten de brede principes van de Hindoe-religie. De Bhagavad Gita, die deel uitmaakt van de Mahabharata, handelt uitsluitend over de basisbegrippen van het hindoeïsme. De Upanishads zijn sociaal-filosofische verhandelingen die handelen over het functioneren en bestuur van de samenleving.

Het sociale leven in het latere Vedische tijdperk had veranderingen ondergaan sinds de dagen van de Rigveda. Buiten de viervoudige verdeling van de maatschappij vormden de timmerlieden, de smeden, de leerlooiers, de vissers en leden van andere beroepen hun eigen kasten of gemeenschappen. De macht en het prestige van de Brahmana's en Kshatriya's nam toe, terwijl de positie van de Vaishyas en Sudra's verslechterd.

De conditie van de sudras was ellendig. Ze bezetten de laagste positie in de samenleving. Een passage in 'Aitareva Brahmana' beschrijft de sudra's als 'de dienaar van een ander, naar believen verdreven en naar willekeur gedood', de periode zag het begin van onaanraakbaren. De Sudras werden als onzuiver beschouwd.

Het kastensysteem was in deze periode niet absoluut rigide. Behoudens de sudra's kon een man zijn beroep en kaste veranderen. Huwelijken en inter-dining tussen de drie hogere kasten waren niet verboden. De kloof tussen de Vaishyas en de Sudras nam geleidelijk af en ze begonnen luidruchtig te worden in protest tegen de suprematie van de Brahmana's en Kshatriya's. Aan de andere kant zag het Later Vedische tijdperk ook het begin van rivaliteit tussen de Brahmana's en de Kshatriyas voor suprematie in de samenleving.

In dit tijdperk is de positie van vrouwen sterk verslechterd. Ze verloren hun recht om heilige draad te nemen en om deel te nemen aan politiek en religieus werk. Kwaadaardige praktijken zoals kindhuwelijken, polygamie, polyandrie, weduwe-hertrouwen, bruidsschatten, allemaal tegelijkertijd. Ze hebben hoger onderwijs genoten.

Velen van hen kwamen hun leven door met het bestuderen van filosofie en theologie. Ze werden 'Brahmavadini' genoemd; veel vrouwen hebben zich beziggehouden met lesgeven. Gargi en Maitreyi behoorden tot de vooraanstaande vrouwen van deze tijd. Het systeem van 'chaturasram' (vier oude levensfasen) dat tegen het einde van het Rig Veda-tijdperk werd geïntroduceerd, was wijd verspreid in het latere Vedische tijdperk. Onderwijs verspreidde zich onder de leden van de hogere kasten. Wat kleding betreft, droegen de mensen ook zijden kostuums samen met 'katoenen en wollen kledingstukken.

De toename van de bevolking, de ontwikkeling van de agrarische economie, de toename van de lokale handel, de kastefactoren, de opkomst van de heersende klasse, en de erfelijke aard van het koningschap, enz., Leidden allemaal tot de opkomst van kleine koninkrijken en republieken, waaruit ontstonden enkele van de eerste grote rijken van het oude India.