Evaluatie van de liberale democratie

Evaluatie van de liberale democratie!

De industriële revolutie veroorzaakte een parallelle revolutie in het politieke denken. Verstedelijking en kapitalisme hebben de samenleving sterk hervormd. Terwijl veel socialisten in die tijd probeerden anders te redeneren, werden de levens van de armen dramatisch verbeterd toen het kapitalisme en de markten zich verspreidden.

In dezelfde periode begon de socialistische beweging zich te vormen. In het midden van de negentiende eeuw werd het marxisme ontwikkeld en kreeg het socialisme in het algemeen een toenemende steun van de bevolking, vooral van de stedelijke arbeidersklasse. Tegen het einde van de negentiende eeuw waren socialisme en vakbonden gevestigde leden van het politieke landschap. Daarnaast kregen de verschillende takken van anarchisme en syndicalisme ook enige bekendheid. Wereldoorlog I was een keerpunt in de geschiedenis van de mensheid.

De Russische revolutie bracht het communisme, en in het bijzonder de politieke theorie van het leninisme, op het wereldtoneel. Tegelijkertijd hebben sociaal-democratische partijen verkiezingen gewonnen en voor de eerste keer regeringen gevormd, vaak als gevolg van de invoering van algemeen kiesrecht.

Als reactie op de ingrijpende sociale veranderingen die plaatsvonden in de jaren na de oorlog, begonnen ultra reactionaire ideologieën zoals het fascisme vorm te krijgen. Met name de opkomst van de nazi's in Duitsland zou later leiden tot de Tweede Wereldoorlog.

Alle politieke gedachten werden diep geraakt door de Grote Depressie, waardoor veel theoretici de ideeën die ze eerder als axiomatisch hadden beschouwd, opnieuw zouden moeten bekijken. In de Verenigde Staten introduceerde president Franklin D. Roosevelt de New Deal. In Europa werden zowel extreem-links als extreem-rechts steeds populairder.

Na de Tweede Wereldoorlog werd de vredesbeweging de dominante manier van politieke filosofie in de westerse wereld, grotendeels als gevolg van angst voor een kernoorlog. Tegenstanders hadden de neiging zich aan weerszijden van het wapenwedstrijddebat te bevinden. Het communisme bleef een belangrijk aandachtspunt, vooral in de jaren vijftig en zestig. Zionisme, racisme en kolonialisme waren belangrijke kwesties die ontstonden.

Over het algemeen was er een duidelijke trend naar een pragmatische benadering van politieke kwesties, in plaats van een filosofische benadering. Veel academisch debat beschouwde een of beide van twee pragmatische onderwerpen: hoe utilitarisme toepassen op de problemen van politiek beleid, of hoe economische modellen (rationele keuzetheorie) toe te passen op politieke kwesties. Sommige geleerden dateren de opkomst van de hedendaagse politieke filosofie tot 1962,

Aangezien de volgende gebeurtenissen in dat jaar zijn gebeurd:

1. De Cubaanse rakettencrisis, die het debat over de wapenwedloop op de spits dreef en de vredesbeweging tot actie dwong die nooit echt is opgehouden.

2. Rachel Carson publiceerde haar Stille Lente die het begin markeerde van de moderne ecologische beweging en milieubeweging.

3. Milton Friedman publiceerde invloedrijke werken die de basis legden voor het neoliberalisme.

Kort daarna was er een belangrijke herleving van de academische politieke filosofie als gevolg van de publicatie van John Rawls 'Theory of Justice in 1971. Rawls gebruikte een gedachte-experiment, de oorspronkelijke positie waarin representatieve partijen de beginselen van rechtvaardigheid voor de basis kiezen structuur van de maatschappij van achter een sluier van onwetendheid.

Rawls bood ook een effectieve kritiek op utilitaire benaderingen van de kwesties van politieke rechtvaardigheid. Robert Nozicks boek Anarchy, State en Utopia reageerden op Rawls vanuit een libertair perspectief. Een rijk debat volgde. Een ander rijk debat ontwikkelde zich rond de (verschillende) kritieken op de liberale politieke theorie, gemaakt door Bernard Williams en Charles Taylor.

Het liberaal-communitaire debat wordt vaak als waardevol beschouwd voor het genereren van een nieuwe reeks filosofische problemen, in plaats van een diepgaande en verhelderende botsing van perspectieven. Tegenwoordig worden sommige debatten over straf en recht centraal gesteld over de kwestie van het natuurrecht en de mate waarin menselijke beperkingen van actie worden bepaald door de natuur, zoals door de wetenschap in het bijzonder wordt onthuld. Een belangrijke uitzondering is de visie van Bernard Crick dat de politieke deugden universeel zijn.