Traditional Unity of Village: Characteristics of the Village Unity

Traditional Unity of Village: Characteristics of the Village Unity!

Van oudsher wordt betoogd dat Indiase dorpen gedurende hun hele geschiedenisperiode eenheid hebben bewaard. Er zijn oorlogen en aanslagen geweest, heersende dynastieën zijn gekomen en gegaan, en naburige staten hebben oorlogen tegen elkaar gevoerd, maar er is geen enkele verstoring geweest in de eenheid van het dorp, het collectieve bewustzijn onder de dorpelingen is zo sterk geweest dat ze hebben onbreekbare banden met elkaar die zich manifesteren in de vieringen van dorpsfeesten, rituelen en ceremoniën. De Panch Parmeshwar is het opperste lichaam in het dorpsleven geweest. Een persoon is niet erg terughoudend om gevangen te blijven zitten dan om door het dorp Panchayat te worden gestraft.

De traditionele eenheid van het dorp is onderzocht door sociale antropologen. Er wordt gezegd dat de structuur van het dorpsleven bestaat uit kaste- en verwantschapsgroepen. De banden van kasten en verwanten hebben de dorpen altijd verdeeld in verschillende facties.

Andre Beteille's Sripuram is heel duidelijk verdeeld in de brahmaanse huishoudens en de onaanraakbaren. Srinivas beweert dat hoewel de kaste en familie scheuren in de eenheid van het dorp hebben gecreëerd, het dorp nog steeds van solidariteit geniet. Trouwens, de opmars door transport en communicatie is er niet in geslaagd de dorpseenheid in gevaar te brengen. Veel van de dorpsstudies hebben een punt gemaakt van de eenheid in het dorp.

Srinivas, tijdens het nemen van een voorraad van de spreekwoordelijke eenheid van het dorp, betoogt:

Kaste is zelfs vandaag de dag een instelling van grote kracht, en aangezien huwelijk en eten verboden zijn met leden van andere kasten, hebben de leden van een kaste die in een dorp wonen veel belangrijke banden met hun mede-kaste mannen die in naburige dorpen wonen.

Deze banden zijn zo krachtig dat een paar antropologen ertoe gebracht zijn te beweren dat de eenheid van het dorp een mythe is en dat het enige dat telt, kaste is. Ten tweede, ondanks het feit dat de communicatie tussen de dorpen nog steeds arm is en in het verleden nog armer was, waren ze nog lang niet op zichzelf. Intieme banden, economisch, religieus en sociaal, bestonden tussen naburige dorpen.

Of de kaste-solidariteit of verwantschap de dorpseenheid handhaafde, het belangrijke punt is dat zelfs vandaag een dorp zijn eenheid heeft. Ondanks politieke partijfracties, transport en media identificeert een persoon zich met zijn dorp.

Democratisering heeft de eenheid van het dorp verder versterkt. Het is gebruikelijk om op te merken dat de bevolking van een dorp of wat dat betreft de bevolking van het cluster van naburige dorpen onmiddellijk mobiliseert wanneer hun dorp wordt gediscrimineerd door de dorpspanayayat of de overheidsinstanties.

Kenmerken:

Hieronder volgen enkele van de belangrijkste kenmerken van de dorpseenheid:

1. Voor de vervulling van de verschillende behoeften van het dorp, wordt de eenheid waargenomen in vele opzichten van het dorpsleven. Er wordt beweerd dat de zelfvoorzienendheid van het dorp bijdraagt ​​tot het behoud van de eenheid in het dorp. "Schrijvers net zo verschillend als Metcalfe, Maine en Marx geloofden dat het traditionele Indiase dorp met uitzondering van een paar grondstoffen, zoals zout en metalen, alles zelfverbrandde wat het opeet."

Zeker, veel van de dagelijkse behoeften van het dorp worden door zichzelf vervuld. Onder ambachtslieden vinden we pottenbakkers, timmerlieden, goudsmeden en smeden. De dorpsdiensten worden vertegenwoordigd door kappers, wassers, pipers en verschillende categorieën priesters. Het is vanwege deze traditionele eenheid van dorp dat Gandhiji het heeft gehad over zelfvoorziening in het dorp of swaraj.

2. Dorpseenheid komt tot uiting in de collectieve viering van festivals, beurzen en ceremonies. Holi, Raksha Bandhan en Diwali zijn de festivals van het hele dorp geworden, ondanks de aanwezigheid van moslims en christenen.

3. Nog een andere expressieve vorm van dorpseenheid is de identificatie van dorpelingen met hun gemeenschap. Op het gebied van politieke oriëntatie kunnen de dorpelingen verschillende ideologieën hebben, maar in het sociale, culturele en economische leven is de eenheid van het dorp goed onderhouden.

Het is normaal om een ​​dorpsbewoner te vinden die naar een stad migreert, trekt zijn medemensen zonder verlies van tijd naar zijn plaats van migratie. In deze dagen, wanneer een groot aantal dorpelingen op zoek zijn naar migratie naar stedelijke centra, is de eenheid in het dorp goed geïllustreerd.

4. Dorpseenheid betekent niet dat er geen facties in de dorpen zijn. In het huidige India hebben enkele nieuwe krachten hun intrede gemaakt in het dorpsleven. Deze krachten hebben de neiging de dorpseenheid te verzwakken door ongelijkheden te bevorderen en de maatschappij te verdelen op klassen- en reserveringslijnen. Als je ernaar kijkt, denk je dat de toekomst geen optimisme biedt voor de eenheid van het dorp.