De rol van school en leerkrachten bij het inprenten van waarden

Na het lezen van dit artikel zult u meer te weten komen over de rol van school en leerkrachten bij het inprenten van waarden.

In oude samenlevingen had religie een dominerende invloed op elk gebied van menselijke activiteit. Resultaat was dat de inhoud van het onderwijs min of meer religieus van aard was. Naast mentale training werd morele training in hoge mate benadrukt. Studenten moesten een rigoureuze karaktertraining en waarde-educatie ondergaan tijdens hun verblijf in Gurukuls of Ashrams.

Veel nadruk lag op de spirituele ontwikkeling van de leraren. Dus het hele onderwijssysteem was in de eerste plaats op waarde georiënteerd! Maar naarmate de dagen verstreken, was er een geleidelijke erosie van waarden en het zogenaamde moderne onderwijs binnen de moderne wereld.

Karaktertraining en waarde-educatie begonnen genegeerd te worden. Materialisme, moordende concurrentie, invloed van de westerse cultuur, etc. hebben veel bijgedragen, wat resulteerde in allerlei soorten waardencrisissen.

Kranten waren vol met nieuws zoals verkrachting van minderjarige kinderen, ontvoering, valsheid in geschrifte, groepsverkrachtingen van meisjes / vrouwen, diefstallen, moord, het doden van bruiden voor bruidsschat, enz. Ondeugden zoals drinken, drogeren, gokken enz. Nemen nu toe. Dus door al deze geciteerde feiten wordt gezien dat een factor genaamd 'INHOUD' de grond begint te verliezen! Corruptie is in alle lagen van de bevolking ingevoerd.

Op basis van de hierboven aangehaalde feiten kan men de sterke behoefte aan onderwijs in menselijke waarden begrijpen. Het proces van het inprenten van waarden moet starten vanaf het niveau van het primair onderwijs. Met andere woorden, onderwijs in menselijke waarden moet worden opgenomen als een integraal onderdeel van het gehele onderwijssysteem.

Na al deze discussies is de vraag die nu opspringt als een boemerang "Wat is vale?" Letterlijk betekent waarde iets dat een prijs heeft en kostbaar is. In een bepaalde situatie kan een persoon een aantal alternatieve antwoorden hebben. Hij kiest er echter een die zich laat leiden door zijn of haar waarden.

Een waarde is een emotionele houding die iemand direct of indirect motiveert om op de meest gewenste manier te handelen die door hem of haar wordt geprefereerd. Zonder waarden drijft men als een stuk drijfhout in de kolkende wateren van een rivier. Waarden beheersen en begeleiden menselijk gedrag. Waarde is een norm. Het is een blijvend doel. Voor voortgang zijn waarden nodig. In onze filosofische traditie komen we het algemeen aanvaarde begrip van waarde tegen -

Waarheid, schoonheid en goedheid -

Swami Vivekananda verklaarde onzelfzuchtigheid en opoffering als onze nationale waarden in het volgende woord:

"Het nationale ideaal van India zijn service en verzaking. Intensiveren haar in die kanalen en de rest zal voor zichzelf zorgen. "

Swami Vivekananda merkte ook op -

"Elke daad van liefde brengt geluk. Er is geen daad van liefde die geen vrede brengt. "Hij zei ook verder: " Liefde faalt nooit, vandaag of morgen of later, de waarheid zal overwinnen en liefde zal de overwinning behalen. "

Volgens Swami Vivekananda: "Onderwijs is niet de hoeveelheid informatie die in je hersenen wordt gestopt .......... we vertrouwen erop dat we leven, man-making, karaktervorming, assimilatie van ideeën. "

Shri Satya Sai Baba noemde vijf Universal Human Value -

Satya (waarheid)

Dharma (Righteous Conduct)

Shanti (vrede)

Prem (liefde) en

Ahimsa (geweldloosheid).

De bovengenoemde waarden die Satya Sai Baba prachtig heeft benadrukt in de volgende zin:

"Waarheid, rechtschapen gedrag, niet-geweld, vrede en liefde zijn de vijf levensadems van zelfs de mens. Van deze vijf levensadems van een mens heeft Liefde een unieke plaats. Vestig daarom de liefde stevig in uw hart. "

Hij heeft de betekenis van liefde verder uitgewerkt:

Liefde als gedachte is Waarheid,

Liefde als actie is Righteous Conduct,

Liefde als gevoel is Vrede en

Liefde als begrip is geweldloosheid.

Gandhiji adviseerde de gedetineerden van Sabarmati Ashram over de praktijk van het volgen van waarden in hun dagelijks leven.

Ahimsa (Geweldloosheid)

Satya (waarheid)

Astheya (niet stelen)

Brahmacharya (kuisheid)

Asamvah (niet-bezit)

Swadeshi (Swadeshi)

Asprushyata (verwijderen van onaanraakbaarheid)

Shareer Shram (handmatig werk)

Vrata Ashrem (Controle van het gehemelte)

Nir heedta (Fearlessness).

Sri Aurobindo zei dat 'onderwijs niet wordt gerealiseerd door wat iemand leert, maar wat hij wordt'.

Aurobindo's concept van integraal onderwijs heeft vijf volgende componenten gegeven:

1. Fysiek,

2. Vitaal,

3. Mentaal,

4. Psychisch en

5. Geestelijk.

Deze vijf componenten moeten elkaar blijven aanvullen tot het einde van je leven.

De preambule van de Indiase grondwet heeft de nadruk gelegd op de volgende 4 universele waarden:

JUSTITIE van sociale, economische en politieke;

VRIJHEID van gedachte, uitdrukking, geloof, geloof, aanbidding;

GELIJKE status en kansen en om iedereen te bevorderen; en

Broederschap die de waardigheid van het individu verzekert en de eenheid en integriteit van de natie.

Het nationale onderwijsbeleid 1986 benadrukte de promotie van de volgende waarden:

1. Het gemeenschappelijke culturele erfgoed van India,

2. Egalitarisme, democratie en secularisme,

3. Gelijkheid van de geslachten,

4. Bescherming van het milieu,

5. Verwijdering van sociale barrières,

6. Naleving van normen voor kleine gezinnen,

7. Inprenten van de wetenschappelijke humeur,

8. De constitutionele verplichtingen,

9. Inhoud die essentieel is om de nationale identiteit te koesteren,

10. Geschiedenis van de vrijheidsbeweging in India.

Het National Curriculum Framework for School Education (2000) benadrukt dat de volgende waarden moeten worden toegevoegd:

1. Rechten van de mens, waaronder de rechten van het kind en die van het meisje.

2. Inprenten en onderhouden van persoonlijke, sociale, nationale en spirituele waarden.

Amrik Singh (2000) vermeldt dat bepaalde waarde moet worden bevorderd, terwijl bepaalde anderen moeten worden beteugeld.

Te promoten waarden zijn:

1. Waardigheid van arbeid

2. Gendergelijkheid

3. Sense of excellence

4. Erkenning van diversiteit in het sociale en culturele leven.

Te beheersen waarden zijn:

1. Excessieve projectie van geweld door film en televisie,

2. Ondermijning van onze familietradities.

Waarden die in de elementaire fase moeten worden opgenomen, zijn:

1. Goede manieren

2. Ordelijkheid

3. Discipline

4. Mededogen

5. Netheid en persoonlijke hygiëne

6. Samenwerking

7. Eerlijkheid

8. Eenvoud

9. Moed

10. Zin voor plicht en verantwoordelijkheid Trouw

Waarden die moeten worden opgenomen in het secundaire stadium zijn:

1. Patriottisme

2. Waardigheid van arbeid

3. Gerechtigheid

4. Menselijke broederschap

5. Democratische geest

6. Respect voor alle religies

7. Humanisme en liefde voor de mensheid

8. Tolerantie

9. Internationaal begrip

10. Juist gebruik van tijd

11. Betrouwbaarheid

12. Dienst aan anderen

13. Sense of excellence

14. Uithoudingsvermogen

15. Erkenning van diversiteit in het sociale leven

16. Gendersensitiviteit

17. Wetenschappelijk temperament

Waarden die moeten worden opgenomen onder leerkrachten zijn:

1. Positieve gevoelens van studenten

2. Punctualiteit

3. Persoonlijke hygiëne

4. Netheid van het milieu

5. Bescheidenheid

6. Mededogen

7. De ideeën van studenten waarderen

8. Zorg voor kansarme kinderen

9. Hartelijke relatie met collega's

10. Eerlijkheid

11. Geest van onderzoek

12. Zoektocht naar kennis

13. Gehoorzaamheid aan het hoofd van een instelling

14. Tolerantie

15. Thuisopdrachten correct controleren

16. Geen discriminatie jegens kinderen op basis van geslacht, kaste, geloofsovertuiging en economische status

Concluderend kan worden gezegd dat school de meest geschikte setting is voor het inprenten van waarden en dat leraar de meest geschikte persoon is om hetzelfde in te prenten.