Essay over de rol van vrouwen in de politiek

Essay over de rol van vrouwen in de politiek!

Een nieuwe dimensie van vrouwen in de politiek ontstond in de afgelopen jaren over de hele wereld. Meer en meer vrouwen zijn nu in de politiek begonnen. Conventionele politiek weerspiegelde mannelijke belangen en daarom waren vrouwen met name afwezig in de politiek.

Welzijnsbeleid was geconstrueerd en versterkte de traditionele positie van vrouwen als vrouwen en moeders. Vrouwen hebben problemen gehad die hen aangingen, vooral hun eigendomsrechten en stemrecht in de 19e eeuw en abortus, gelijke beloning en kinderopvang in de 20e eeuw.

In India hebben hervormingsbewegingen vóór en na de onafhankelijkheid vrouwen geholpen om ook wat meer macht in de politiek te krijgen. Na de onafhankelijkheid hebben ze een politieke doorbraak bereikt zonder weerga met het reserveren van zetels voor hen in panchayats en andere openbare lichamen.

Het is hartverwarmend om op te merken dat Indiase vrouwen tot de vroegste behoorden om hun politieke rechten (stemrecht) te krijgen zonder enige politieke beweging zoals in de Verenigde Staten en veel westerse landen. Ze behoorden tot de belangrijkste om actief deel te nemen aan de politiek, zelfs in de tijd voorafgaand aan de onafhankelijkheid.

Indiase vrouwen onderscheiden zich tot UNO-secretaris (Vijay laxmi Pandit), premier (Indira Gandhi), hoofdminister (Sucheta Kriplani, Jayalalitha, Uma Bharati, Mayawati en Vasundhara Raje) en zelfs president (Pratibha Patil).

Door Pradhan of een wijklid te worden in een Gram Panchayat of een ander maatschappelijk lichaam, of een lid van de Assemblee of het Parlement, vergroot het respect binnen het gezin en in de gemeenschap in het algemeen, naast het vergroten van hun zelfrespect, vertrouwen en beslissing maak vermogen.

Als we de vrouwenparticipatie in de politiek als een van de maten van hun emancipatie beschouwen, zien we dat hun aantal momenteel erg laag is in vergelijking met mannen in de Assemblee van de Staten en het Parlement. Het is slechts ongeveer 11 procent (26 vrouwen in het hogere huis - Rajya Sabha, bestaande uit 245 leden en 59 vrouwen in het lagere huis - Lok Sabha, bestaande uit 543 leden. Er zijn slechts 8 vrouwelijke ministers van de totale 75 in de regering van Dr. Manmohan Singh).

In Zweden zijn 45 procent van de zetels bezet door vrouwen in het parlement. Wat de administratie betreft, zijn er slechts 592 vrouwelijke IAS-officieren uit 4.671 officieren. De vraag naar speciale concessies en privileges samen met het reserveren van posten in vergaderingen en het parlement (het wetsvoorstel is in behandeling voor de laatste meer dan tien jaar) en andere maatschappelijke instellingen zijn een paar stappen naar vrouwenemancipatie in India.

Vrouwen zijn begonnen met schrijven en lezen wat andere vrouwen hebben geschreven. Gedurende de laatste twee decennia zijn de geschriften van vele vrouwelijke schrijvers (zoals Arundhati Roy) geprezen door de instellingen met internationale reputatie. Er zijn veel vrouwen op het gebied van journalistiek die eerder werden gedomineerd door mannen. Nu blogt en gebruikt ze netwerken om de tot nu toe ontkende vrijheid om haar angst te uiten, uiting te geven aan verontwaardiging en afkeuring, te voldoen aan de behoefte aan acceptatie en goedkeuring.

Ondanks veel winst moet nog veel worden gedaan om de status van vrouwen in India te verbeteren. De participatiegraad van vrouwen in India is slechts 26 procent, terwijl die in China 46 procent is. Ongeveer 34 (2011) van de 100 vrouwen zijn analfabeet in vergelijking met slechts 13 in China.

Vrouwelijke feticide is goed voor naar schatting een half miljoen vermiste vrouwelijke geboorten in India elk jaar, waardoor de vrouwelijke geslachtsratio wordt verlaagd tot een sombere 914: 1000 (2011). Het is het ergst sinds de onafhankelijkheid. Volgens het rapport van UNICEF behoort India tot 115 van de 162 landen op het gebied van genderontwikkeling.

Hoewel de bovengenoemde veranderingen positieve winst opleveren vanuit het oogpunt van gelijkheid voor vrouwen, maar de realiteit is bezaaid met veel problemen en spanningen. De opmerking over de winst in gelijkheid geldt alleen voor een schamel aantal Indiase opgeleide vrouwen die in stedelijke gebieden wonen.

Veel onderzoeken die zijn uitgevoerd in India en elders (in zogenaamde ontwikkelde landen) hebben aangetoond dat gelijke verdeling van huishoudelijk werk nog steeds een nachtmerrie is voor vrouwen. Werkende echtgenotes vinden dat huishoudelijk werk en de zorg voor kinderen nog steeds grotendeels hun taak is, tamelijk ongelijke echtgenotes gedeeld met man, omdat een werkende vrouw / moeder gemiddeld 14 uur per dag en zelfs meer moet werken. Het weekend is minder een tijd om uit te rusten en meer om onafgemaakte en lopende taken van het huishouden in te halen.

De status van de vrouw in een samenleving kan niet alleen door haar economische macht worden gewaarborgd, zoals algemeen wordt aangenomen. Het hangt ook af van cultuur. Uit een microstudie blijkt dat 'de participatie van vrouwen op de arbeidsmarkt intensiever is als ze afkomstig zijn van arme en zeer arme huishoudens.

Met name het inkomen van vrouwen wordt een middel om te overleven van de armen. ' Versterkt dit cruciale inkomen van arme vrouwen hun status? De studie meldt verder. Ze zijn bevoegd voor inkomsten, maar niet met betrekking tot het besteden van de inkomsten.

De juiste houding om het aanvullende inkomen van vrouwen te beschouwen en iets wat niet de voorkeur heeft ... roept problemen op voor de empowerment van vrouwen. Verder 'is de beperkte empowerment die we hebben gezien, gevoed door het sociaaleconomisch-politieke empowermentproces van mensen, inclusief vrouwen, door middel van het Panchayat-systeem' (Bagchi, 2000).