Waren het dorp Chola democratisch van aard?

Dit artikel geeft je het antwoord van: Waren de Chola dorpsvergaderingen democratisch van aard?

De administratieve eenheid was het dorp en de aard van het dorpsbestuur was zeker van een heel andere orde. De mate van autonomie op dorpsniveau was in die tijd vrij opmerkelijk.

Afbeelding met dank aan: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/59/Gangaikonda_CholaPuram.JPG

Chola-officieren namen meer als adviseurs en waarnemers deel aan dorpsaangelegenheden dan als bestuurders. Het Chola-regeringspatroon was min of meer gebaseerd op democratische principes en het merendeel van de zaken werd uitgevoerd door de volksvergaderingen. De belangrijkste vergaderingen waren van vier soorten:

1. De Nattar was de assemblee van een hele wijk of Nadu en besliste alle zaken met betrekking tot die eenheid.

2. De tweede volksvergadering was nagarattar, een bijeenkomst van kooplieden en handelaars en zorgde voor handel en commercie.

3. Ur was de algemene vergadering van het dorp waar omwonenden hun zaken bespraken zonder enige formele regel of procedure.

4. De Sabha of Mahasbha was de meest populaire vergadering waar alleen de geselecteerde paar en ouderlingen van het dorp deelnamen en het bedrijf voortzetten door een normale procedure te volgen. Het hanteerde een grote autoriteit in het bestuur van de plattelandsgebieden.

De Cholas geloofden niet in centralisatie van de administratie, aan de andere kant hadden ze enorme bevoegdheden aan hun lokale eenheden toegestaan. De Kurrans of dorpsverenigingen genoten van zelfbestuur en kregen enorme bevoegdheden. De beroemde Uttaramerur-inscripties uit 919 en 929 AD uit de periode van Parantaka geven details over hoe het lokale zelfbestuur en het dorpsbestuur functioneerden.

Het Chola-patroon van commissies werd variyam genoemd. Er waren drie soorten dorpsvergaderingen in de Cholamandalam: Ur, Sabha of Mahasabha en Nagaram. De Ur bestond uit de belastingbetalende inwoners van een gewoon dorp. De Sabha was beperkt tot de brahmana's. Maar de nagaram werd vaker aangetroffen in handelscentra, omdat deze bijna uitsluitend zorgde voor handelsbelangen. In sommige dorpen zijn de Ur en de Sabha samen te vinden. Zeer grote dorpen hadden twee Urnen als dit handiger was voor hun functioneren.

De Ur: het stond open voor alle mannelijke volwassenen in het dorp, maar in feite namen de oudere leden een prominentere rol, sommige vormden een klein uitvoerend orgaan voor routinekwesties. Het uitvoerende orgaan van de urn heette Alunganan of Ganam. Elk lid werd contant betaald voor hun diensten. De Ur registreerde de voorstellen van zijn leden.

Zelfs twee Urnen werkten in dezelfde dorpen. In Shantamangalam functioneerden rond 1227 na Chr. Twee urnen. De eerste daarvan behoorden toe aan de bewoners van Hindoe Devadana, terwijl de volgende de Ur van Jaina Pallichandam was. Dit soort instanties was ook beschikbaar in de dorpen Urattukurram en Amanakundi rond 1245 AD

Gram Sabha: Dit betrof de vestiging van brahmana's of Agrahara-dorpen. De inscripties van Tandamandalam en Cholamandalam werpen licht op de structuur van Gram Sabhas. Dit soort vergaderingen waren er in overvloed in de regio's Kanchi en Chennai. Uit de inscripties van uttaramerur komen we te weten dat de Sabha functioneerde via haar uitvoerende organen genaamd Varian. Verkiezing van de Sabha lijkt te zijn geweest door het lot van degenen die in aanmerking kwamen.

Een Sabha bestond uit dertig afdelingen en één lid werd gekozen uit elke wijk. Een kandidaat die naar de Sabha wenst te gaan moet bepaalde kwalificaties hebben vervuld. Hij moet meer dan een kwart van het belastingbetalende land in bezit hebben gehad. Zelfs als hij slechts een achtste deel van het land bezat, zou zijn naam kunnen worden opgenomen, op voorwaarde dat hij een Veda en erts van de vier Bhasha's had geleund.

Kwalificaties werden over het algemeen bepaald door de Gram Sabha zelf. De koning heeft echter bij bepaalde gelegenheden de aanwijzingen doorgegeven. Namen werden geschreven op kaartjes voor dertig afdelingen en elk van de afdelingen stelde een afzonderlijk dekkingsbewijs op voor dertig afzonderlijk gebundelde afdelingen. Deze pakketten werden in een pot gestopt. Een volledige vergadering van de grote vergadering, bijeengeroepen op de dag waarop de kaartjes getrokken moesten worden.

In het midden van de tempel stond de oudste priester op en tilde die pot op om door het volk gezien te worden. Toen werd aan een minderjarige jongen gevraagd om een ​​kaartje uit de pot te kiezen. Naam geschreven op het ticket werd dus genomineerd voor de Sabha.

Twaalf van de dertig leden die op deze manier werden gekozen, werden verder genomineerd voor de jaarlijkse commissie of Samvatsarariyam. Evenzo werden twaalf leden gekozen voor Tottavariyam of de Tuincommissie en de overige zes vormden Erivariyam of de tankcommissie. Het aantal comités varieerde van dorp tot dorp op basis van noodzaak. De leden van een commissie heetten Variyapprarakal. De Mahasabha was tot nu toe bekend als Perunguri, terwijl de leden Perumakkal heetten.

De reikwijdte van het functioneren van de Gram Sabha was te uitgebreid. De Mahasabha waren eigenaar van openbaar land. Naast persoonlijk eigendom viel ook onder zijn jurisdictie. Elementaire behandelingen werden uitgeoefend in de Gram Sabha met betrekking tot de overdracht van grond die werd gezocht voor toestemming van de centrale overheid.

Deze vergaderingen, onderworpen aan het toezicht en de algemene controle van keizerlijke officieren aangeduid als Adhikarnis, genoten bijna alle bevoegdheden in het beheer van plattelandszaken. De Sabha verzamelde alle belastingen, deed betalingen, handhaafde liefdadigheidsinstellingen en verrichtte openbare werken.

De Sabha keek in de landcultuur en voorzag in alle faciliteiten voor irrigatie. Het kappen van bossen en het gereedmaken van gecultiveerde landen kwam ook onder zijn bevoegdheid. Het had de discretionaire bevoegdheid om belastingen in het belang van het dorp te heffen. De wegen werden ook onderhouden door deze en elke mogelijke poging werd gedaan, dus repareer ze op een vroege datum, zodat ze het doel van het verkeer van zowel mannen als vee kunnen dienen.

Deze vergadering was ook verantwoordelijk voor het handhaven van vrede en orde en de rechtspleging. Het kan zelfs de hoogste zin op criminelen doorgeven. Het doodvonnis was echter onderworpen aan de sanctie van de hogere autoriteiten.

Nagaram: Lokale koopgilden, aangeduid met de algemene naam Nagaram, bestonden in steden en waren gelieerd aan de grote gilden die door meer specifieke namen werden beschreven. De functie van de Nagaram was om handel en commercie te bevorderen en daarnaast belastingen op handelsgroepen, commerciële formaten en industriële activiteiten te bepalen.

Het innen van belastingen was de verantwoordelijkheid van de Nagaram. Dit samenstel is genoemd als een afzonderlijke is genoemd als een afzonderlijke eenheid van bestuur in een Nagarams, terwijl eenheden van bestuur in de tempel van Rajarvaeshwar zijn geschreven. De inscriptie van Takkolam citeert twee klassen van de Nagaram.

Twee functionarissen worden genoemd in Chola-inscriptie die de zaken van de Nagaram verzorgde. Dit zijn Nagarkaranatar en Nagarakkannuvalkku. De eerstgenoemden ondernamen de werken van het bijhouden van verslagen, terwijl de laatstgenoemden de rekeningen van de gilden bijhielden.