Enkele van de belangrijke theorieën van stedelijke ecologie

Enkele van de Belangrijke Theorieën van Stedelijke Ecologie zijn als volgt:

Stedelijke ecologen stelden een aantal theorieën voor om de aanpassing van de mens aan de sociale ruimte te bepalen, waarnaar ze verwezen als de ecologische eenheden. Robert Park (1952) verklaarde over het concept 'natuurgebieden' dat wordt gekenmerkt door definieerbare fysieke kenmerken en een hoge mate van culturele uniformiteit onder de bewoner of functionerende bevolking. Het concept werd ook opgesteld door Paul K. Hatt (1946) en Hervey W. Zorbaugh (1929).

Afbeelding Courtesy: bustler.net/images/news2/tls_kva_minneapolis_riverfront_08.jpg

De hypothese van concentrische zone werd ontwikkeld door Burgess. Met behulp van Chicago als een model, Burgess voorgesteld vijf belangrijke ringen van ontwikkeling in de context van ecologische oriëntatie. Hij verdeelde de centra in:

Zone I:

Het werd gedefinieerd als 'centrale zakenwijk'. Hier bevinden zich gemeenschappen zoals warenhuizen, grote restaurants, theaters en bioscopen, evenals de hoofdkantoren en banken. De landwaarden zijn het hoogst in deze zone. Economische activiteiten zijn ook het hoogst. Het grootste aantal mensen trekt er heen en weer en dit is het vertrekpunt van het openbaar vervoer. Het wordt niet gekenmerkt door permanente bewoners.

Zone II:

Het werd gedefinieerd als 'zone van overgang'. Dit gebied grenst aan het CBD waar oudere privé-huizen worden overgenomen voor kantoren, lichte industrie van onderverdeling voor woonruimte. De immigrantengebieden, ondeugdgebieden en over het algemeen onstabiele sociale groepen in plaats van gevestigde families, typeren deze zone.

Zone III:

Het werd de zone van werkende herentoestellen genoemd. Dit gebied is van oudere huizen die grotendeels worden bevolkt door de gezinnen van de arbeidersklasse. Voorzieningen ontbreken misschien, maar sociaal gezien zijn de gebieden redelijk stabiel en worden ze gekenmerkt door een normaal gezinsleven.

Zone IV:

Het werd gedefinieerd als de 'woonzone'. De zone wordt gekenmerkt door een woonwijk van de middenklasse en wordt gemarkeerd door een lokaal zakendistrict.

Zone V:

Het werd de woon-werkzone genoemd. Het is de buitenwijk binnen 30 tot 60 minuten rijden van het CBD.

Harris en Ullman (1945) suggereerden dat het landgebruikspatroon van een stad zich kon ontwikkelen vanuit verschillende kernen om verschillende ecologische redenen:

ik. Bepaalde activiteiten vereisen gespecialiseerde faciliteiten (winkelen of produceren).

ii. Bepaalde soortgelijke activiteiten groeperen zich omdat ze profiteren van cohesie zoals detailhandel en financiële activiteiten.

iii. Bepaalde ongelijke activiteiten zijn nadelig voor elkaar (fabriek en woonwijk van de hogere klasse).

iv. Bepaalde activiteiten zijn niet in staat om de hoge huren van de meest wenselijke sites (groothandel en opslag) te betalen.

Hoyt (1939) ontwikkelde de theorie van radiale sectoren. Aan de hand van huurcijfers en enquêtes naar de kwaliteit van woningen, ontdekte Hoyt dat stedelijke groei in grote lijnen kan worden omschreven als 'een reeks woonfiguren die zich radiaal uitbreiden rond belangrijke transportroutes naar de rand van de stad ... sectoren komen overeen met langgerekte natuurgebieden, met relatief homogeen fysieke, culturele en sociale kenmerken in elk type sector. '

Schmid (1956) ontwikkelde de theorie van volkstellingen. 'Het volkstellingskanaal is een relatief klein, duidelijk afgebakend deel van de stad dat ontworpen is om een ​​bewoner te omvatten die demografisch en cultureel homogeen is en beperkt in grootte tot een paar duizend personen' (Boskoff 1970).

De theorie van sociale gebiedsanalyse werd ontwikkeld door Shevky, Williams en Bell (1949) De drie constructen (sociale rang, verstedelijking en segregatie) hebben drie indices 'één per constructie, elk bestaande uit één tot drie censusvariabelen, ontworpen om de positie van volkstellingen in sociale gebieden op basis van hun scores op de indices '(Berry en Rees 1969). Bartholomew en zijn medewerkers (1939) bestudeerden 16 andere steden. Maurice R. Davie (1951) bestudeerde de ecologische structuur van New Haven en ontleende de volgende eigenschappen van de stad:

ik. Een centrale zakenwijk, onregelmatig van grootte maar meer vierkant of rechthoekig dan cirkelvormig.

ii. Commercieel landgebruik strekt zich uit tot in de radiale straten en concentreert zich op bepaalde punten van de subcentra.

iii. Industrie in de buurt van het vervoermiddel over water of spoor, waar dit zich in de stad ook voordoet en het kan overal zijn.

iv. Laagwaardige woningen in de buurt van de industriële of transportgebieden en huisvesting van de tweede en eerste klas elders.

Kohl wijdde een heel artikel aan de interne structuur van steden. Het kan verticaal worden gezien als een reeks lagen, zoals de begane 'vloer' met de vestigings- en woonvertrekken van de zakenlieden; de eerste verdieping is het 'gebied van welvaartsplezier', de zetel van de adel; 'bogen' van homogene sociale structuur (Berry en Ress, 1969). Sjoberg (1960) stelde drie factoren voor (ecologisch waardoor de pre-industriële samenleving duidelijk contrasteert met de industriële samenleving:

(i) 'De voorrang van het centrale' gebied over de periferie, vooral zoals geportretteerd in de verdeling van sociale klasse.

(ii) Bepaalde fijnere ruimtelijke verschillen op grond van etnische, beroeps- en familiebanden.

(iii) Het lage verblijf van functionele differentiatie in ander landgebruikspatroon.

Pederson (1967) heeft bij het analyseren van de ecologische structuur van Kopenhagen in termen van een matrix van 14 sociaaleconomische variabelen (leeftijdsverdeling, werkstatus, bedrijfstakverdeling, gezinsgrootte, geslachtsverhouding en werkgelegenheid voor vrouwen) drie basisfactoren afgeleid, voornamelijk een verstedelijking of familiestatus factor; een sociaaleconomische statusfactor en een bevolkingsgroei en mobiliteitsfactor. Feldman en Tilly (1969) stelden de variabelen van onderwijs en inkomen voor als ingrediënten voor de ecologische verdeling van stedelijke bewoners.

Ze stelden dat 'zowel inkomen als onderwijs bijdragen aan de verschillen tussen woonwijken van verschillende beroepscategorieën'. Professor NK Bose (1965) suggereerde bij het analyseren van de ecologische structuur van Calcutta dat etnische variabiliteit en culturele verschillen de indicatoren zijn van de ecologische organisatie van Calcutta.

Hij verwees naar Calcutta als een 'vroegtijdige metropool'. 'Calcutta is dus het toneel van een grote confrontatie tussen de duurzame instellingen van het oude India ... haar kaste, erfgoed en diversiteit van etnische gemeenschappen en de druk en waarden die voortvloeien uit het proces van verstedelijking' (Bose, 1965). In zijn studie Calcutta: A Social Survey (1968) verklaarde Bose: 'Een kaste-achtige scheiding in residentie evenals voorkeur voor beroepen blijft dus bestaan ​​in Calcutta, zelfs wanneer de stad veel nieuwe beroepen van verschillende aard heeft opgestart die geen relatie hebben met traditionele, erfelijke beroepen.

Deze afgescheidenheid van gemeenschappen wordt verder aangevuld door enkele kenmerken in hun manier van leven, kleding, religie en ... Pluralisme werd aangemoedigd ... indirect geholpen bij het handhaven van gemeenschappelijke verschillen. ' Brain JL Berry (1969) in zijn studie 'Factoriële ecologie van Calcutta verklaarde:' Calcutta wordt ook gekenmerkt door een breed concentrisch patroon van familisme, een axiale rangschikking van gebieden volgens graad van geletterdheid, en zowel substantiële als toenemende geografische specialisatie van gebieden in zakelijk en residentieel landgebruik, geleidelijk aan het vervangen van de voormalige mix van bedrijven en woningen die eerder gescheiden waren in werkruimten.

Deze mix van pre-industriële en industriële ecologieën ondersteunt dus het idee dat ze in een overgangsfase zitten. ' Laten we een vergelijkende ecologische analyse maken tussen een stad in een ontwikkelingsland als Calcutta en een stad van een ontwikkeld land als Chicago, waar prof. Berry heeft gestudeerd aan de hand van het model van de analyse van de sociale ruimte.

Case of Chicago:

Het werk onderzocht de veranderende ecologische structuur van Chicago door middel van het analyseren van geselecteerde censusgegevens van de volkstelling van 1930 tot en met 1963. De ecologische structuur van de stad wordt in de loop van de tijd steeds fijner gedifferentieerd. De gezinsstatus is een factor, neemt de verklaringskracht af, terwijl de raciale etnische status een krachtiger factor wordt bij het verklaren van de variaties in de samenstelling van de plaatselijke gemeenschappen in Chicago. Economische status, als de derde belangrijkste factor, blijft relatief constant in de variabiliteitsgraden die het verklaart, maar de positie ten opzichte van de andere twee neemt toe vanwege hun veranderende verklarende kracht.

De verschuiving in de beladingen van het percentage kinderen jonger dan vijf jaar van de factor gezinsstatus naar de etnische status factor is grotendeels verantwoordelijk voor de afnemende significantie van de eerste en verhoogde significantie van de laatste. Deze verschuiving toont aan dat de ecologische segregatie tussen de in het buitenland geboren en de negerbevolking van Chicago wordt overladen met een scheiding van de oudere en in het buitenland geboren bevolking - van de stad is in de loop der jaren steeds meer geassimileerd in gebieden - de factoranalyse van 'verschillen' hebben aangetoond dat de veranderingsstructuur veel gevarieerder is dan de ecologische structuur op een enkel moment in de tijd.

Case of Calcutta:

Berry en Rees (1969) schreven in hun studie Factorial Ecology of Calcutta: "Ibis-papier is een bescheiden poging om intercultureel onderzoek uit te breiden in de stedelijke ecologie, met behulp van een faculteit van de stad Calcutta. ' Professor Berry en Ress stelden de volgende factoren voor (de variabele reeks werd verzameld uit de telling van 1961) met betrekking tot gezinsstructuur, alfabetisering, type werk, woningkenmerken en landgebruik.

'In Calcutta zijn geletterdheid en proportie van de populatie van geplande kasten omgekeerd evenredig aan factor 4, die de kwalitatief goede woonwijken met hoge status scheidt ... In beide gevallen (Chicago en Calcutta), hebben de hoge status woonwijken uitstekende voorzieningen aan de voorkant (Lake in Chicago) and Maiden in Calcutta) ... Calcutta's sociale geografie bevat veel traditionele elementen ... factor 5 onderscheidt de gebieden die bewoond worden door Bengaalse "middle" commerciële kasten en die van de "geplande" kasten; factor 5 is nodig om de niet-Bengaalse commerciële zones in de middelste stand te definiëren; factor 4 scheidt de woonwijken met een hoge status maar onderscheidt niet volledig de commerciële afdelingen van de periferie; en factor 3 onthult de bekende westerse 'Hoyt-achtige axialiteit, maar beperkt deze tot geletterdheid.

Vrouwelijke tewerkstelling ... is gerelateerd aan de verschillen tussen hindoes en moslims. In termen van de factormodellen ... komt Calcutta het meest overeen met combinatie drie, waarin er een afzonderlijke gezinsstatusdimensie is, maar de sociaal-economische status en MG-lidmaatschap zijn gekoppeld. Het is van belang dat de ecologie van de steden in Zuid-Amerika de grootste gelijkenis vertoont met de ecologie van Calcutta, waar traditioneel een verband werd gevonden tussen ras en status in een kaste-systeem (Barry en Rees 1969, 'Factorial Ecology of Calcutta, AJS)., 74 (5)). Een studie uitgevoerd door de (Hyderabad Metropolitan Research Project) stedelijke ecologen getiteld Social

Gebiedsanalyse van Metropolitan Hyderabad (1966) suggereerde twee volgende constructen voor ecologisch onderzoek.

(i) Sociale rang

(a) Geletterdheid onder de algemene bevolking

(b) Geletterdheid bij vrouwen

(c) Relatief aandeel van de bevolking in geplande kasten

(ii) Verstedelijking

(a) Percentage werknemers in de verwerkende industrie

(b) werknemers in commerciële activiteiten

(c) Werknemers in andere diensten

Met behulp van deze constructies onthulden de ecologen dat gebieden met de laagste sociale rang een perifere ring vormden en ook de industriële zones van de stad bezetten, terwijl de gebieden met de hoogste sociale rang zich in de economische kern van de stad bevonden. ' Maar ze ontdekten ook dat de woonwijken van arbeiders in de drie beroepsgroepen die gebruikt werden om verstedelijking te definiëren, sterk gescheiden waren. Noel P. Gist (1958) verklaarde in zijn studie: "De ecologische structuur van een Aziatische stad, dwz Bangalore", over de woonkeuze die meestal wordt gemaakt op basis van raciale, culturele, religieuze of etnische voorkeuren of vooroordelen.

Hij verwees naar woonlocatie als het symbool van rijkdom, macht, prestige als 'te zwerven naar lage inkomens en lage prestige-gebieden waarvan de bezettingskosten binnen de grenzen van hun koopkracht liggen'.

AB Chatterjee (1967) verklaarde in zijn onderzoek 'Howrah: een studie in sociale geografie' dat 'een hoog aanzien aan de bijzondere plaatsen in de stad verbonden aan de hogere kaste-families een belangrijk kenmerk is.' Residentiële segregatie op basis van kaste-segregatie is ook gebleken in zijn onderzoek. 'Dus ondanks de moderne ontwikkeling van het wegtransport, is de beweging naar de buitenwereld buiten de oude woonwijken niet erg gemarkeerd.' Niet alleen stelde Chatterjee (1967) een ecologisch patroon van Howrah voor, wat zeker een generalisatie van het westerse ecologische model is, dwz het ecologische patroon van Howrah vertoont geen specifiek ecologisch model (concentrisch zonemodel, sectormodel en kernen).

Uit de studie van J. Weinstein (1972) is gebleken dat in Madras:

(i) 'er is geen duidelijke concentrische zone-indeling voor de verdeling van een van de drie sociale kenmerken, sociale rangorde, familiestructuur of etniciteit, rond een van de drie instellingen, de Bazar, het fort of de tempel,

(ii) er is geen duidelijke sectorvorming voor een van deze sociale kenmerken,

(iii) er is waarschijnlijk meerdere vormen voor etniciteit ............ De ecologische studie van Madras is niet te begrijpen in termen van conventioneel model ... we kunnen deze ecologische structuur van Madras samenvatten door een nederzetting van een stedelijk dorp te suggereren met pre-segregatie vormen van verblijf gepareld en georganiseerd rond Bazar, Fortress en Temple, die staan ​​voor de grote instellingen waarmee ze allemaal verbonden zijn. ' Jay A. Weinstein 'Madras ... theoretische, technische en empirische kwesties, 1976, Main Currents in Indian Sociology, Vol. 1: Contemporary India, Giri Raj Gupta (ed.)

Nu is het duidelijk uit de voorgaande studies dat westerse ecologische modellen waarschijnlijk niet universeel geaccepteerde verschijnselen zijn; veeleer kan worden gezegd dat een bepaald type model een bepalende factor kan zijn voor het ecologische karakter van een bepaald type stad. Het hangt vooral af van ruimte, tijd, gemeenschapsstructuur en de aard van gemeenschapsspecialisme. De ecologen die probeerden de bestaande modellen te passen bij het analyseren van de ecologische organisatie van Indiase steden, ontdekten dat Indiase steden geen specifiek model vertonen dat door de westerse denkers wordt voorgesteld.

Uit de voorgaande vergelijkende discussies tussen ecologische structuren van ontwikkelde en ontwikkelde steden kan worden verondersteld dat traditie een vitale rol speelt bij het vormgeven van de ecologische organisatie van de betreffende gemeenschap. Aard van sociale congenieën hangt af van de aard van het geloofssysteem, sociale waarden, milieu- en sociale aanpassingen, politieke structuur en ideologieën, cultuur en taboes en vooral van de economische structuur en mogelijkheden van de gemeenschap.

Nu, op basis van sociale behoeften (onafhankelijke variabele), wordt in het algemeen land gebruikt (afhankelijke variabele) dat uiteindelijk het aanpassingsniveau van de mens met de ruimte bepaalt.

Naar de mening van Schnore (1961) is de heersende 'mythe' van de menselijke ecologie dat ecologie op de een of andere manier 'marginaal' is voor de sociologie. 'Schnore is degene die probeerde het model van de menselijke ecologie op de grond van de sociologie te passen.' Voor het duidelijk maken van zijn studie verwees Schnore naar de studie van Arnold Ross 1959), Boskoff (1949) en Burgess. Ross stelde voor, 'de sociologie, als een discipline is historisch de conclusie gekomen van de studie van twee reeksen van verschijnselen die niet logisch deel uitmaken van hun centrale onderwerp, net zomin als economie en politieke wetenschappen deel uitmaken van de sociologie.

Deze twee subdisciplines zijn demografie ... en menselijke ecologie. ' Boskoff beschouwde dat 'door het zoeken naar een onderscheidende reeks verschijnselen, de orthodoxe menselijke ecologie niet alleen is geslaagd in de moderne sociologie ... het heeft zich grotendeels teruggetrokken uit de wetenschap.' Burgess beweerde dat 'de menselijke ecologie strikt genomen buiten de sociologie valt ... de menselijke ecologie is logischerwijs een afzonderlijke discipline van de sociologie.' Net als bevolkingsstudies is het verbonden geraakt aan de sociologie omdat het de onderbouw vormt voor de studie van sociale factoren in menselijk gedrag.

Maar Schnore wilde beweren dat menselijke ecologie - in plaats van marginaal te zijn voor de sociologie - een poging is om het centrale probleem van sociologische analyse aan te pakken. Schnore rechtvaardigde zijn grondgedachte door menselijke ecologie onder het domein van de sociologie te plaatsen: 'hoewel andere benaderingen sociale organisatie ook als een onafhankelijke of afhankelijke variabele beschouwen, maakt deze naleving van een consistent analyseniveau het perspectief van de menselijke ecologie enigszins ongebruikelijk in het analytische arsenaal van de discipline.' Tegelijkertijd houdt de centrale rol die aan de organisatie wordt gegeven - als afhankelijke of onafhankelijke variabele - de ecologie duidelijk binnen de sfeer van activiteiten waarin sociologen een onderscheidende competentie claimen (di de analyse van de sociale organisatie).