Huwelijk: betekenis, kenmerken en andere details

Huwelijk: betekenis, kenmerken en andere details!

Betekenis:

Het huwelijk is een van de maatschappelijke instellingen die universeel is en in elke vorm of in elke samenleving wordt gevonden. Het is de instelling die individuen toelaat in het gezinsleven. In feite is het de basis van het gezin. Het is een instelling die is opgericht om het seksuele leven van mensen in welke samenleving dan ook te reguleren.

Verschillende sociologen hebben het huwelijk op de volgende manieren gedefinieerd:

'Het huwelijk is een min of meer duurzame verbinding tussen mannelijk en vrouwelijk, die verder gaat dan alleen maar propageren en de geboorte van nakomelingen.'

- Edward Westermarck

'Het huwelijk is een contract voor de productie en het onderhoud van kinderen.'

- Malinowski

'Het huwelijk is een sociaal gesanctioneerde unie van man en vrouw, of een secundaire instelling die door de maatschappij is ontworpen om de unie en paring van man en vrouw te sanctioneren, met het oog op:

(a) Een huishouden oprichten,

(b) Het aangaan van seksuele relaties,

(c) Procreating, en

(d) Nakomelingen verzorgen. '

Majumdar

'Het huwelijk is een sociaal gesanctioneerde seksuele relatie waarbij twee of meer mensen van het andere geslacht betrokken zijn, van wie de verwantschap naar verwachting zal voortduren tot na de tijd die nodig is voor de zwangerschap en de geboorte van kinderen.'

- Duncan Mitchell

'Het huwelijk is het erkende sociale patroon waarbij twee of meer mensen een gezin stichten'

- Horton en Hunt

'Het huwelijk is de sanctie door de maatschappij van een duurzame band tussen een of meer mannen en een of meer vrouwen, opgericht om geslachtsgemeenschap mogelijk te maken voor het impliciete doel van het ouderschap.'

- Anderson en Parker

'Het huwelijk is het publiek dat zich verenigt, onder sociaal bepaalde regulering van een man en een vrouw als man en vrouw'.

- Alfred McClung Lee

Kenmerken van het huwelijk:

Uit deze definities kan worden afgeleid dat het huwelijk een sociale instelling is die een blijvende of voortdurende band tussen mannen en vrouwen tot stand brengt, met als hoofddoel voortplanting en vestiging van het gezin.

De basiskenmerken van het huwelijk zijn de volgende:

1. Het huwelijk is een universeel instituut:

Het wordt in een of andere vorm aangetroffen in alle soorten samenlevingen, van de meest primitieve tot de meest moderne samenlevingen.

2. Definitie van huwelijk vindt plaats tussen twee volwassenen:

Huwelijken tussen minderjarigen worden in de meeste landen over de hele wereld als illegaal beschouwd en zullen in geen enkele rechtbank als legaal worden aanvaard, tenzij dit met toestemming van de rechtbank of onder speciale omstandigheden is gebeurd.

Huwelijken vinden plaats tussen twee personen van het andere geslacht, hoewel in de wereld van vandaag bepaalde variaties hiervan zijn waargenomen (bijvoorbeeld huwelijken tussen personen van hetzelfde geslacht, en sommige groepen vechten om deze huwelijken legaal te maken).

ik. Het huwelijk legaliseert en legitimeert een seksuele relatie tussen man en vrouw.

ii. Een huwelijk vindt plaats door middel van een burgerlijke of religieuze ceremonie. Dit is noodzakelijk om religieuze en sociale sancties te garanderen. In feite worden voor de meeste huwelijken familieleden en gasten uitgenodigd om getuige te zijn van het huwelijk, wat een manier is om sociale acceptatie te waarborgen.

iii. Het huwelijk is een duurzame relatie tussen een man en een vrouw.

iv. Het huwelijk is nodig om een ​​gezin te stichten.

v. Het huwelijk legaliseert de rechten en plichten van leden van een familie ten opzichte van elkaar. Het zorgt voor de legaliteit van bepaalde rechten, zoals eigendommen, onderhoud in geval van scheiding van het huwelijk, enzovoort.

Functies van het huwelijk:

De instelling van het huwelijk is belangrijk voor elke samenleving en de functies die deze instelling vervult, zijn essentieel voor het soepel functioneren van de samenleving.

1. De belangrijkste functie van het huwelijk is de controle over seksueel gedrag van mensen in een samenleving. Zonder huwelijk zou er sprake zijn van wijdverbreide seksuele promiscuïteit en geen controle over het meest elementaire menselijke instinct van bevrediging van seksuele verlangens.

2. Een huwelijk legaliseert een seksuele relatie tussen twee volwassenen van het andere geslacht. Daarbij worden bepaalde wettelijke rechten van gehuwde personen erkend.

3. Een huwelijk legitimeert de seksuele relatie tussen individuen. Deze legitimiteit is zowel religieus als sociaal van aard. Een religieuze of burgerlijke ceremonie zorgt voor religieuze acceptatie, en sociaal getuigen van een huwelijk resulteert in sociale acceptatie en legitimiteit.

4. Het huwelijk is nodig om een ​​gezin te stichten, met alle wettelijke rechten en plichten. Een gezin kan ook buiten of zonder een huwelijk worden opgericht, maar het heeft geen wettelijke rechten voor de familieleden.

5. Het huwelijk is noodzakelijk voor de voortplanting en het krijgen van kinderen met wettelijke rechten.

6. Het huwelijk regelt de verdeling van de arbeid op basis van geslacht en leeftijd, maar de traditionele rollen en bases voor taakverdeling zijn de afgelopen decennia dramatisch veranderd.

7. Het huwelijk resulteert in het delen en oplossen van emotionele, psychologische, economische en andere problemen, waardoor meer balans wordt geboden aan individuele levens. Veel studies hebben aangetoond dat getrouwde mensen gezonder, ontspannen en zelfs langer leven dan ongehuwden.

Omdat het huwelijk in de meeste landen een sociaal contract is, brengt het niet alleen twee personen bij elkaar, het bindt ook gezinnen en wordt zo een belangrijke factor voor sociale solidariteit.

Soorten huwelijken:

In elke samenleving bestaan ​​verschillende soorten huwelijken. Het huwelijk als instelling is geëvolueerd van een staat van complete promiscuïteit, waar geen bekende vormen van huwelijk bestonden met de vroegste vormen van samenwoning. Het werd gevolgd door een groepshuwelijk met de systemen van het hebben van meer dan één echtgenoot of polygamie, en ten slotte met het modernere huwelijk, monogamie.

Monogamie:

Monogamie is een vorm van huwelijk waarbij slechts één echtgenoot bestaat: één man en één vrouw. Als een vorm van huwelijk wordt monogamie in bijna alle landen over de hele wereld aangetroffen en is het ook de meest geaccepteerde vorm van huwelijk. Veel sociologen beschouwen het als de meest duurzame (langdurige) vorm van huwelijk, die ervoor zorgt dat kinderen maximale aandacht en zorg krijgen van de ouders. Zelfs bejaarde ouders worden beter verzorgd door dit systeem van huwelijk.

polygamie:

Polygamie verwijst naar een vorm van huwelijk, waarbij er meer dan één echtgenoot is, dwz meer dan één echtgenoot of meer dan één vrouw. Polygamie is verdeeld in twee soorten: polygynie en polyandry.

Polygynie Wanneer een man met meer dan één vrouw trouwt, is het polygynie. Polygynie bestaat uit twee typen:

1. Niet-Sororale Polygynie:

Wanneer een man met meer dan één vrouw trouwt, die geen familie is, wordt dit niet-ororale polygynie genoemd.

2. Sororal Polygyny:

Sororale polygynie komt tot stand wanneer een man meer dan één vrouw huwt, die zussen zijn.

polyandrie:

Polyandrie is een soort huwelijk waarbij één vrouw meer dan één man trouwt. Het is een systeem waarbij er één vrouw is, maar veel mannen: dit type huwelijk bestaat bij sommige primitieve stammen (Todas of Malabar Hills) en in landen zoals Tibet.

Polyandry is verder onderverdeeld in twee categorieën:

1. Niet-broederlijke polyandrie:

Niet-broederlijke polyandrie vindt plaats wanneer een vrouw meer dan één man trouwt, die op geen enkele manier familie van elkaar zijn.

2. Broederlijke polyandrie:

Broederlijke polyandrie vindt plaats wanneer een vrouw meer dan één man trouwt, gerelateerd aan bloed, zoals broers. Een aantal oorzaken is toegeschreven aan het bestaan ​​van polyandry. Een van de belangrijkste redenen is de negatieve vrouwelijke geslachtsverhouding en een kleiner aantal vrouwen in vergelijking met mannen.

De prevalentie van de gewoonte van de bruidsprijs, die aanwezig is in een aantal primitieve stammengemeenschappen, leidt ook tot polyandrie, vooral wanneer de bruidsprijs hoog is en mannen het niet kunnen betalen. Dit systeem is ook te zien waar gezamenlijke families bestaan ​​en verschillende broers trouwen met dezelfde vrouw.

Polygynandry:

Polygynandry is een combinatie van polygynie en polyandrie en is ook bekend als groepshuwelijken. In dit soort huwelijk zijn alle mannen met alle vrouwen getrouwd. Dit betekent dat er geen individuele man en vrouw zijn, maar gewone mannen en vrouwen. Kinderen die in dergelijke huwelijken zijn geboren, behoren tot de groep en worden door de groep verzorgd. Deze huwelijken zijn alleen maar te zien bij zeer primitieve groepen en bij sommige religieuze gemeenschappen in de moderne wereld.

Regels van het huwelijk:

Elke samenleving heeft bepaalde richtlijnen die moeten worden gevolgd opdat een huwelijk sociaal geaccepteerd zou zijn. De hindoese samenleving heeft bepaalde beperkingen op de keuze van levenspartners of partners. Deze beperkingen vormen de basisregels waarop hindoe-huwelijken zijn gebaseerd.

Deze regels van het hindoe-huwelijk zijn als volgt:

Endogamie:

Endogamie is die regel van het huwelijk die voorschrijft dat de partnerkeuze uit de groep moet komen. Huwelijken met leden buiten de groep zijn verboden. De 'groep' in kwestie kan de kaste, de gotra, het dorp, ras, klasse, religieuze groep of de stam zijn.

Endogamie als een huwelijkshuwelijk is waarschijnlijk ontstaan ​​omdat men geloofde dat het de zuiverheid van de groep bewaarde, de status en het prestige van de groep beschermde, de groep verenigd houdt en eigendommen binnen de groep houdt. Het kan ook leiden tot een gevoel van etnocentrisme en overmatige loyaliteit jegens de groep, casteïsme en comunalisme aanmoedigen, haat tussen verschillende groepen bevorderen en nationale eenheid en ontwikkeling hinderen.

Exogamie:

Het huwelijk buiten de eigen groep wordt exogamie genoemd. Exogamie is een huwelijksregel, die het huwelijk binnen de eigen groep verbiedt. De meeste samenlevingen verbieden huwelijken tussen personen die door bloed zijn verwant, of directe en indirecte verwanten van bloedverwanten. Het huwelijk met naaste familieleden is over het algemeen verboden, hoewel de definitie en mate van nabijheid verschilt van maatschappij tot maatschappij, en binnen samenlevingen, van gemeenschap tot gemeenschap. In India neemt exogamie verschillende vormen aan.

Deze zijn als volgt:

1. Gotra Exogamy:

Gotra is een subgroep binnen een kaste die zijn afstamming traceert naar een bepaalde voorouder. Van leden van een gotra wordt aangenomen dat ze verwant zijn aan bloed en daarom zijn huwelijken tussen leden van dezelfde gotra verboden.

2. Pravara Exogamy:

Er is een beperking van het huwelijk tussen personen die tot dezelfde pravara behoren (de naam van een gewone heilige uitspreken bij religieuze functies).

3. Pinda Exogamy:

Pinda verwijst naar een gemeenschappelijke afstamming. Onder hindoes is de afstammeling tot vijf generaties vanaf de moederzijde en zeven generaties vanaf de zijde van de vader 'sapinda' en kan niet trouwen.

4. Village Exogamy:

In bepaalde delen van India wordt exogamie in het dorp beoefend, waar leden van hetzelfde dorp niet mogen trouwen. Dit wordt gevonden bij de Mundas, de Nagas en andere stammen van India.

5. Clan Exogamy:

Clans zijn substammen of subgroepen onder stammen die exogaam zijn. Huwelijken binnen clans zijn verboden.

Een van de redenen voor de prevalentie van exogamie is de overtuiging en het wetenschappelijk bewezen feit dat doorgaande huwelijken binnen de eigen groep, of inteelt, de kwaliteit van de geboorte beïnvloeden en leiden tot bepaalde aangeboren gezondheidsproblemen. De afname van de vrouwelijke geslachtsratio is een andere belangrijke factor die leidt tot exogamie.

hypergamy:

Hypergamie is een regel van het huwelijk volgens welke een man uit een bepaalde kaste een vrouw uit dezelfde kaste of een lagere kaste kan trouwen. Dit betekent ook dat een vrouw die tot een bepaalde kaste behoort, kan trouwen met een man van dezelfde kaste of een hogere kaste. Een brahmaanse man kan trouwen met een brahmaan, kshatriya, vaisya of een Sudra-vrouw. Een Kshatriya-man kan met een Kshatriya, Vaisya of een Sudra-vrouw trouwen.

Een Vaisya een man kan een Vaisya en een Sudra-vrouw trouwen, en een Sudra-man kan alleen met een Sudra-vrouw trouwen. Kijkend naar deze regel vanuit het oogpunt van de vrouw, kan een Brahmaanse vrouw alleen een brahmaanse man huwen, een Kshatriya-vrouw kan een Kshatriya of een brahmaanse man trouwen, een Vaisya-vrouw kan een Vaisya, Kshatriya of Brahmin man trouwen en een Sudra-vrouw kan trouw met een Sudra, Vaisya, Kshatriya of Brahmaanse man.

Deze vormen van huwelijk zijn sociaal geaccepteerd en worden hypergamie of 'anuloma' genoemd. Het huwelijk van een Sudra-meisje met een hogere kaste is echter veroordeeld en het huwelijk van een Brahmin, Kshatriya of Vaisya man met een Sudra-vrouw is niet goedgekeurd, omdat men denkt dat tweemaal geboren mannen (zij die de draadceremonie ondergaan) die trouwen de vrouw uit de lage Sudra-kaste degradeert hun families en kinderen tot de toestand van een Sudra, en de goden zouden niet het aanbod accepteren van iemand die religieuze ceremonies met de hulp van een Sudra-vrouw uitvoert (Ram Ahuja, blz. 131).

Hypogamy:

Hypogamie of 'Pratiloma' staat lijnrecht tegenovergesteld aan hypergamie of Anuloma en is de onaanvaardbare vorm van een Hindu-huwelijk. Pratiloma vindt plaats wanneer een Sudra-man trouwt met een Vaisya, Kshatriya of Brahmin-vrouw; wanneer een Vaisya met een Kshatriya of Brahmin-vrouw trouwt, en wanneer een Kshatriya met een Brahmin-vrouw trouwt. Pratiloma komt ook voor wanneer een Brahmaanse vrouw trouwt met een man van Kshatriya, Vaisya of Sudra, een Kshatriya-vrouw trouwt met een Vaisya- of Sudra-man en een Vaisya-vrouw trouwt met een Sudra-man.

De hierboven besproken vormen en regels van het huwelijk worden vaak gevonden in alle maatschappijen, of het nu landelijk of stedelijk is. Er zijn echter bepaalde specifieke aspecten, die uitsluitend landelijk zijn met betrekking tot de instelling van het huwelijk. Laten we ze eens bekijken.

Aspects of Marriage in Rural Society:

Plattelandsgemeenschap in India is agrarisch van aard. Kastenstelsel is een belangrijk kenmerk van de landelijke samenleving. Het huwelijk is een inherent onderdeel van de kaste. Afgezien van kaste, is het huwelijk in plattelandsgemeenschappen ook gerelateerd aan klasse, familie en clan. Al deze aspecten van de plattelandsgemeenschap spelen een belangrijke rol bij het huwelijk.

Hoewel de plattelandsgemeenschap algemene huwelijksnormen naleeft, zijn er bepaalde lokale verplichtingen die een definitieve vorm geven aan het huwelijk in een landelijke samenleving. Zulke lokale compulsies onderscheiden landelijke huwelijksregels van stedelijke huwelijksregels. Zo worden huwelijken tussen kaste geaccepteerd en worden ze niet met veel kritiek bekeken in stedelijke samenlevingen, terwijl huwelijken nog steeds als sacrament in de rurale samenleving worden beschouwd. Het idee van huwelijken tussen kaste in landelijke samenlevingen wordt niet aangemoedigd vanwege strenge kastebeperkingen.

De regels met betrekking tot exogamie worden strikt gevolgd in de rurale samenleving. De mensen op het platteland geven er de voorkeur aan om zowel clan als dorpsexogamie te volgen. Er is geen specifieke reden voor dorpsexogamie, maar deze wordt over het algemeen gevolgd. Aangezien de meeste landelijke nederzettingen op clan zijn gebaseerd, hebben veel dorpen twee tot drie clans, die de keuze van een partner beperken. De instelling van het huwelijk in landelijke gebieden heeft bepaalde onderscheidende kenmerken, die het onderscheiden van het stedelijke huwelijkssysteem.

Volgens SL Doshi en PC Jain (blz. 198 - 201), zijn enkele van deze functies als volgt:

ik. Praktijk van kindhuwelijken:

De incidentie van kinderhuwelijken in landelijke samenlevingen is zeer hoog. Hoewel het wettelijk is voorgeschreven dat de minimumleeftijd voor een huwelijk 21 jaar is voor mannen en 18 jaar voor vrouwen, worden kindhuwelijken nog steeds toegepast in landelijke gebieden.

De belangrijkste reden achter deze praktijk is dat de rurale samenleving altijd behoefte heeft aan extra arbeid voor het uitvoeren van de landbouwactiviteiten. De andere reden is analfabetisme. Het analfabetisme onder vrouwen ligt erg hoog in plattelandsgemeenschappen. Hoewel er gevallen van kindhuwelijken zijn in stedelijke gebieden, komt het vaker voor op het platteland.

ii. Status van vrouwen is laag in conjugale relaties:

In de rurale samenleving is de status van de vrouw laag. Ze krijgt geen enkel respect voor het vrouw zijn. Ze is altijd ondergeschikt aan haar man en is bedoeld om huishoudelijk werk te doen. Haar mening wordt niet gegeven in familiezaken. Ze hoeft alleen te voldoen aan de wensen van haar echtgenoot. Een dergelijke lagere status is te wijten aan haar economische afhankelijkheid en analfabetisme.

iii. Polygynie:

De praktijk van polygynie is een ander belangrijk kenmerk van landelijke samenlevingen. Onder tribale en landelijke samenlevingen voegt meer dan één vrouw aan een man zijn status toe.

iv. Huwelijk door uitwisseling:

Dergelijke soorten huwelijken zijn gangbaar in de lagere kasten van dorpen. In dit soort huwelijk geeft de broer zijn zuster ten huwelijk aan een man wiens zus in ruil door hem als zijn vrouw wordt genomen. Deze huwelijken worden gevonden waar het aandeel vrouwen kleiner is dan bij de mannen. De hogere kasten in het dorp beschouwen dit als een lagere vorm van huwelijk en kijken vaak neer op mensen die het praktiseren.

v. Arranged-huwelijken:

Huwelijken in landelijke samenlevingen zijn meestal geregeld. De bruid en bruidegom mogen elkaar niet ontmoeten vóór het huwelijk. Huwelijken tussen kaste en geliefde worden niet goedgekeurd of toegestaan ​​in dorpen. Het is de verantwoordelijkheid van ouders om het huwelijk van hun kinderen te regelen.

vi. Minder duur en fanfare:

Het huwelijk in landelijke samenlevingen wordt op een eenvoudige manier beheerd. In tegenstelling tot stedelijke gebieden, is het huwelijk op het platteland niet veel praal en show. De uitgaven met betrekking tot huwelijksarrangementen, decoraties en voedsel zijn minder in vergelijking met stedelijke gebieden. In stedelijke gebieden hebben niet alleen de rijke, maar ook de arme mensen veel kosten voor het regelen van huwelijken, om hun status te tonen.

vii. De frequentie van echtscheiding is erg klein:

De meeste hogere kasten in dorpen oefenen geen echtscheiding uit. Het toestaan ​​van echtscheiding aan een vrouw wordt echter niet naar beneden gehaald bij lagere kasten.

viii. Voortplanting van kinderen:

Hoewel de voortplanting van kinderen een belangrijk kenmerk is van het huwelijk in het algemeen, heeft het veel betekenis in plattelandsgemeenschappen. Van een echtpaar wordt verwacht dat het een kind baart. Als een echtpaar geen kind heeft, wordt het geconfronteerd met veel opmerkingen en kritiek van de dorpelingen (de samenleving).