Instelling is een basisconcept van sociologie

Instelling is een basisconcept van sociologie!

Instelling is een basisconcept van sociologie. Het bestaat uit verschillende aspecten van de samenleving die niet onmiddellijk veranderen. De verandering is er, maar het is erg traag. Familie, huwelijk, echtscheiding, verwanten, religie en economie zijn enkele van de belangrijkste domeinen van de samenleving. JH Fitcher heeft een instelling gedefinieerd als "een relatief permanente structuur van sociale patronen van rollen en relaties die mensen uitvoeren op bepaalde gesanctioneerde en verenigde manieren om te voldoen aan fundamentele sociale behoeften." Eigenlijk heeft de sociale structuur van een samenleving bepaalde rollen die regulariseren interacties tussen de leden van de samenleving.

Deze rollen en relaties gaan door voor een langere levensduur. Dit worden instellingen genoemd. Mannen zijn gekomen en weggegaan, maar het gezin is continu. En daarom is familie een instituut. Er is behoefte aan voortplanting voor de samenleving en daarom blijft het huwelijk instandhouden.

Wat ook het type samenleving is, het heeft de instellingen van familie en huwelijk. Het basisaspect van instelling is het systeem van sociale relaties. PB Horton definieert een instelling als volgt: Een instelling is een georganiseerd systeem van sociale relaties dat bepaalde gemeenschappelijke waarden en procedures belichaamt en aan bepaalde basisbehoeften van de samenleving voldoet.

Horton lijkt heel erg op Fitcher en maakt duidelijk dat de maatschappij bepaalde relatiespatronen heeft die voortkomen uit status en rol. Deze patronen van relaties voldoen aan de behoeften van de samenleving. De behoeften van de samenleving, aan de andere kant, variëren van de aard en het type van een samenleving. De behoeften van de plattelandsgemeenschap zijn anders van aard dan die van de stedelijke samenleving. En daarom verschillen de landelijke sociale instellingen van de instellingen van de stedelijke samenleving.

Er is een controverse over dit account. Lang geleden in het onregelmatige tijdschrift Bijdragen aan de Indiase sociologie, constateerde Pocock dat landelijke en stedelijke gemeenschappen niet kunnen worden onderscheiden omdat ze tot dezelfde beschaving behoren, di de Indiase beschaving.

Na Pocock verschillen de instellingen van huwelijk en gezin in het landelijke leven niet van de stedelijke gemeenschap. Een dergelijk argument is betwist door antropologen. Er wordt gezegd dat de aard van de behoeften van de plattelandsgemeenschap verschilt van de stedelijke gemeenschap. En daarom moeten de landelijke instellingen zoals familie, huwelijk, verwanten en religie worden bestudeerd vanuit het perspectief van het plattelandsleven.