Concept van waardeonderwijs

Na het lezen van dit artikel leert u meer over het concept van waarde-educatie.

Sri Aurobindo benadrukt de ware basis van het onderwijs, terwijl de studie van de menselijke geest de nadruk legt op de noodzaak om juiste waarden in te prenten, vanaf de kindertijd tot de volwassenheid. Hij legt de nadruk op drie principes van het onderwijs "Niets kan worden onderwezen ......... de leraar is een helper en een gids. Zijn handelwijze is om te suggereren en niet op te leggen ... En de geest heeft tot het verre datgene wat is wat zal zijn ".

Sri Aurobindo heeft de nadruk gelegd op twee hoofdfuncties van het hoger onderwijs, kennis van dingen en kennis van mensen (actie van de mens, natuur, creaties - (geschiedenis, filosofie, kunst, wiskunde en nu liberaal met een beetje wetenschap). om liberale en originele kennis te maken, is het noodzakelijk om een ​​goede cultuur beschikbaar te stellen waar een algemeen verlangen als motief voor onderwijs bestaat.

Het gaat ook grotendeels gepaard met het eerdere gevoel dat kennis nodig is om zijn positie in de samenleving te behouden en om te slagen is een bepaald lucratief of respectabel beroep. Het is hier dat hoger onderwijs een faciliterende rol kan spelen door studenten te helpen bij het cultiveren van; best, en maak er de komende jaren het beste gebruik van.

In de Meet for Vice-Chancellors over waardeoriëntatieonderwijs (1984), de toenmalige gouverneur van Rajasthan, merkte Shri OP Mehr op: " We lijken de eeuwige en universele waarden volledig te negeren. De Wereldwaarde zoals begrepen in de context van onderwijsfilosofie verwijst naar die wenselijke idealen en doelen die intrinsiek in zichzelf zijn en die, wanneer ze worden bereikt of geprobeerd, een diep gevoel van vervulling oproepen ".

In de huidige tijd, met de vooruitgang van de materialistische maatschappij, is onze stress zozeer gericht op levensstandaarden en niet op levensstandaards. In dit veranderende scenario ondergaat het concept en de interpretatie van de term 'Waarde' een verandering. De eeuwige waarden van waarheid, liefde, geluk, mededogen en karakter verliezen op zichzelf de betekenissen waarvoor ze in oude welvarende tijden stonden.

Dit wekt de indruk dat dit het moment is waarop we het belang van betekenis van dergelijke waarden moeten erkennen en situaties moeten creëren, die de rijkdom van ons erfgoed dat in het duister is verdwenen terugbrengen. Zoals Swami Vivekananda zegt: "Het idee van alle opvoeding, alle training moet de mensheid zijn. Onderwijs is niet de hoeveelheid informatie die in je hersenen wordt gestopt en daar onverteerd, je hele leven lang, blijft. We moeten beschikken over een leven-opbouwende, man-making, karakter-assimilatie van ideeën. "

In de woorden van Sri Satya Sai Baba: "Onderwijs is voor het maken van mensen, het opbouwen van naties en het bevorderen van een vreedzame wereldorde". De mens maakt een vijfvoudige aspecten van persoonlijkheidsgroei die op het mentale, fysieke, emotionele, psychische en spirituele niveau zijn; en omvatten de menselijke waarden van waarheid, rechtschapen gedrag, vrede, liefde en geweldloosheid.

"We bevinden ons midden in een alles doordringend proces van sociale verwestering dat wordt versneld door het snelle tempo van industrialisatie en mechanisatie, resulterend in de massale liquidatie van de humane en universele waarden van onze oude beschaving."

Het eerste doel van hoger onderwijs zou dus moeten zijn om geïntegreerde persoonlijkheden met nobele idealen te zijn. De campus van de universiteit moet wijzen op het belang van individuele zelfontplooiing, maar niet op genotzucht.

Groepscohesie, maar geen groepsjingoïsme en werk en prestatie, maar geen macht en eigenwaardigheid ten behoeve van zichzelf. De tweede functie van het onderwijs is om het personage te verrijken. Wat we vandaag meer nodig hebben dan wat dan ook, is moreel leiderschap dat berust op het sterke fundament van moed, intellectuele integriteit en een gevoel van geïnspireerde waarden.