Vergelijking van Gemeinschaft en Gesellschaft

Vergelijking van Gemeinschaft en Gesellschaft!

Iets vergelijkbaar met de concepten van primaire en secundaire groepen zijn de concepten gemeinschaft en gesellschaft. Dit zijn Duitse termen en worden gebruikt om respectievelijk de gemeenschap en de samenleving of vereniging te vertegenwoordigen. Deze concepten werden ontwikkeld door de Duitse socioloog Ferdinand Tonnies (1887) om onderscheid te maken tussen stedelijk en landelijk leven of gemeenschapsleven en leven in de massamaatschappij. Het concept 'gemeinschaft' komt dichter bij het begrip gemeenschap.

Volgens Tonnies verwijst het naar "sociale relaties ongeacht welke functie wordt gekenmerkt door relatieve kleinheid, cohesie, lange duur en emotionele intensiteit". Het wordt gekenmerkt door een gevoel van solidariteit en een gemeenschappelijke identiteit. Er is een sterke nadruk op gedeelde waarden en gevoelens, een 'wij-gevoel'. Horace Miner (in International Encyclopaedia of Social Sciences, deel 3, 1968) beschreef het als een 'gemeenschap van gevoelens' (een soort associatieve eenheid van ideeën en emoties) en merkt op dat het voortkomt uit gelijkenis en gedeelde levenservaring .

Mensen hebben vaak een wisselwerking met elkaar en hebben de neiging om langdurige en langdurige relaties aan te gaan. Sociale controle in gemeinschaft wordt onderhouden door informele middelen zoals morele overtuiging, roddels en zelfs gebaren.

Daarentegen is 'gesellschaft' een ideaal typekenmerk van het moderne stedelijke leven. Het wordt vaak geconceptualiseerd als een bedrijfs- of massamaatschappij - een samenleving gebaseerd op relaties of rollen en bestaande uit associatieve groepen. Het wordt gekenmerkt door individualisme, mobiliteit, onpersoonlijkheid, het nastreven van eigenbelang en een nadruk op vooruitgang in plaats van traditie. Gedeelde waarden en totale persoonlijke betrokkenheid worden secundair.

Tonnies (1987) schrijft: "Iedereen is alleen en geïsoleerd, en er bestaat een spanningstoestand tegen alle anderen." Gesellschaft is kort gezegd de logica van de marktplaats, waar relaties contractueel, onpersoonlijk en tijdelijk zijn. Er is weinig gevoel voor gemeenschappelijkheid en sociale relaties komen vaak voort uit directe taken, zoals het kopen van een product.

Grotendeels, als een resultaat van industrialisatie, verstedelijking, technologische revolutie, arbeidsverdeling en bevolkingsgroei, heeft de gesellschaft de traditie van de maatschappij vervangen door de maatschappij van het contract. In deze maatschappij zijn noch persoonlijke gehechtheid, noch traditionele rechten en plichten belangrijk. De relaties tussen mannen worden bepaald door onderhandelen en vastgelegd in schriftelijke overeenkomst.

Op het einde kan worden opgemerkt dat er een grote mate van overeenkomst is tussen de typologieën van CH Cooley (primaire en secundaire groepen), Ferdinand Tonnies (gemeinschaft en gesellschaft), Emile Durkheim (mechanische solidariteit en organische solidariteit) en Robert Redfield ( folk en stedelijk continuüm). De regelmatige herontdekking, herformulering en herhaling van dezelfde dichotomie van sociale typen suggereren dat het onderscheid dat wordt gemaakt heel fundamenteel is.