Verschillen tussen terrorisme en insurgency
De scheidslijn tussen terrorisme en opstandigheid is vrij dun. Beiden zijn niet altijd met elkaar verbonden, maar geen opstandigheid kan bestaan zonder terreur. Een opstandeling is een 'terrorist' binnen de nationale grens die een stem van opstand tegen de constitutionele regering in zijn eigen land verheft om het met gewelddadige middelen omver te werpen. Een opstandeling kan wel of niet de steun hebben van een aanzienlijk deel van zijn landgenoten. Een terrorist is niet noodzakelijkerwijs een onderdaan van dat land waar hij opereert en de steun van zijn eigen landgenoten voor zijn terroristische activiteiten is niet altijd zeker.
De geschiedenis beschrijft de terroristische activiteiten van massamoorden in het fascistische Italië en nazi-Duitsland om elke oppositie tegen de respectieve autocratische machthebbers te elimineren. Henry David Thoreau publiceerde in zijn boek CIVIL DISOBEDIENCE in 1849, ongeveer twee decennia eerder dan de geboorte van Gandhiji in 1865, : "Die regering is de beste die helemaal niet regeert".
Nooit een aanhanger van het anarchisme, Thoreau, was zelf een krachtige voorstander van 'vreedzaam verzet' tegen elke onrechtvaardige wet, als een spirituele daad gebaseerd op iemands moraliteit, geweten en plichtsbesef. Net als Gandhiji pleitte Thoreau niet voor 'geweldloos verzet' en hij zei altijd: 'Oorlog of gewelddadig verzet moest ondernomen worden in een geest van plicht'. Het komt bijna overeen met Heer Krishna's advies aan Arjuna om oorlog te voeren tegen de onrechtvaardige ' Kaurava.
De Engelse weergave van Sloka 37 in hoofdstuk II van SRIMAD-BHAGAVAD-GITA, is weergegeven onder -O ', Son of Kunti'! Als je wordt gedood in de strijd, zul je de hemel bereiken; als je overwint, zul je van Kingdom genieten. Daarom, sta op, besloten om te vechten. "Zowel Gandhi als Martin Luther King waren van mening dat, als een wet eenmaal als onrechtvaardig is opgevat, het een plicht wordt om ongehoorzaam te zijn; maar ongehoorzaamheid moet zowel passief als niet-gewelddadig zijn. ' Beiden rechtvaardigen ongehoorzaamheid aan een onrechtvaardige wet, niet als een 'daad die de staatsnederzetting afkeurt, maar een daad van zelfzuivering, zelfintrospectie en zelf lijden. Ieder verstandig individu moet daarom een onrechtvaardige wet weerstaan, passief en niet-gewelddadig als zijn heilige en spirituele plicht om dit te doen. Vandaar dat passieve en niet-gewelddadige verzetspolitiek ver af staat van de terroristische politiek.
