Froebel's Kindergarten-methode: hoofdkenmerken

Dit artikel werpt licht op de drie hoofdkenmerken van de kleuterschoolmethode van Froebel. Het zijn: 1. Zelfactiviteit 2. Creativiteit 3. Sociale participatie.

Kenmerken van de kleuterschoolmethode # 1. Door zelfactiviteit betekende Froebel dat het kind zich niet zou moeten overgeven aan activiteiten die door ouders of leraren worden gesuggereerd, maar dat hij zijn eigen impulsen en beslissingen zou moeten uitvoeren. Onderwijs, zo geloofde hij, is een proces van individuele groei.

Deze groei wordt gestuurd door innerlijke krachten in het kind. Omdat het kind waarneming en rede heeft, kan hij bewust worden gemaakt van de aanwezigheid van God in hem. Goddelijkheid zit al in het kind. Die goddelijkheid moet worden onthuld of gemanifesteerd door spontane zelfactiviteiten van het kind.

Het is deze zelfactiviteit die de individualiteit van het kind vermengt met de geest van de mensheid. Onderwijs, zei Froebel, zou niet prescriptief, categorisch, interfererend moeten zijn, maar zou moeten zorgen voor 'vrije zelfactiviteit en zelfbeschikking van de kant van de mens - het wezen dat geschapen is voor vrijheid naar het beeld van God'.

Zelfactiviteit maakt instructie eenvoudiger en ononderbroken. Het vereist geen kunstmatige technieken. Zelfactiviteit is naar zijn mening een proces waarbij het individu zijn eigen aard en de fenomenale aard realiseert en vervolgens de twee harmoniseert. In dit alles is het kind vrij en bepaalt zijn eigen activiteiten.

Zelfactiviteit komt voort uit eigenbelang en wordt ondersteund door de eigen kracht. Het alleen kan de evolutie van de geest voortbrengen en kan het doel van het onderwijs veiligstellen. Het is daarom van essentieel belang dat alle instructieprocessen uit de belangen van het kind moeten voortkomen.

Zelfactiviteit manifesteert zich in het kind als een verlangen om het leven eromheen in te gaan, de wens om te helpen, te ontdekken en deel te nemen aan gemeenschappelijke activiteiten. Het kind wil de verbinding kennen tussen zichzelf en de activiteiten van anderen. Froebel zei dat er geen conflict is tussen theorie en praktijk en geen discrepantie tussen beroep en daden.

Kenmerken van Kleuterschool Methode # 2. Het tweede kenmerk van de methode van Froebel is creativiteit. Dit principe hangt nauw samen met zelfactiviteit. Creativiteit is de natuurlijke innerlijke drang van het kind. De mens is, zei hij, van nature een actief en dynamisch wezen. Hij is geen passieve en stille toeschouwer van gebeurtenissen. Hij wil iets doen en moet creëren.

Froebel geloofde in het unitaire karakter van de menselijke natuur en de harmonieuze groei ervan. Hoofd, ziel en hand zijn onafscheidelijk. Het zijn onderling afhankelijke delen van de mens en moeten samen worden ontwikkeld. Gedachten en zielen drukken zich uit door lichamelijke activiteiten.

Froebel veroordeelde intellectualisme en verbalisme. Hij bepleitte dat denken en doen hand in hand moeten gaan. Gandhiji accepteerde en ontwikkelde dit ideaal van onderwijs.

Kenmerken van Kleuterschool Methode # 3. Het derde kenmerk van de methode van Froebel is sociale participatie. Rousseau pleitte voor geïsoleerd en niet-sociaal onderwijs voor Emile, maar Froebel hechtte veel waarde aan sociale participatie van het kind.

Froebel geloofde dat zelfverwerkelijking alleen mogelijk is doordat zelfactiviteit en zelfactiviteit alleen effectief en productief zijn als het door sociale participatie komt. De mens heeft een sociaal zelf. Sociaal instinct is een primair instinct van de mens. Individueel zelf kan niet zonder sociaal zelf ontwikkeld worden.

Een individu kan echt alleen worden opgeleid in het gezelschap van andere mensen. Het menselijk leven is nauw verbonden met het sociale leven. Het huis, de school, de kerk, de staat - het zijn allemaal sociale instellingen en de media voor individuele activiteiten en middelen van sociale controle. De school, zei Froebel, is een vereniging voor het kind waarin hij zijn relaties met de samenleving op een effectieve manier ontdekt.

Het is een middel voor sociale vooruitgang en individuele ontwikkeling. In de maatschappij krijgt het kind de noodzakelijke voeding voor ontwikkeling en sociale efficiëntie voor een gezond leven. De groei van het kind moet daarom in overeenstemming zijn met de eenheid en het doel van de mensheid waartoe men behoort.