Dewey's Philosophy of Pragmatism

Dewey's Philosophy of Pragmatism!

Volgens Dewey moet de onderwijsfilosofie praktisch zijn en verband houden met politieke, sociale, economische en educatieve problemen in het dagelijks leven.

Hij is een pragmatische filosoof. In het Pragmatisme is elke gedachte of overtuiging ondergeschikt aan actie.

Intellect is ondergeschikt aan praktische doeleinden. Filosofie is een middel om een ​​doel te bereiken.

Het is het leidende principe om de doelen van het praktische leven te vervullen. Pragmatisme leert wat nuttig is - wat werkt in een praktische situatie - is waar; wat niet werkt, is onjuist. De waarheid is dus niet vast, eeuwig, absoluut en onveranderlijk. Het is puur veranderlijk, doelgericht en praktisch. Wat vandaag waar is, kan morgen misschien niet waar zijn.

Dewey verwerpt het idee van de wereld van absolute en onveranderlijke waarheden. Er zijn geen gefixeerde overtuigingen, zei Dewey. Deze wereld is onderhevig aan voortdurende verandering en onzekerheid. Kennis stelt de mens in staat om deze verandering te sturen. Weten en doen zijn één. Geest en actie zijn één en onafscheidelijk. Actie is hoger dan kennis. De praktijk is superieur aan denken en denken en actie is complementair.

Alleen zulke gedachten die de wereld veranderen, zijn waar, want waarheid en bruikbaarheid zijn identiek. Nut is de test van educatieve waarden. Onderwijs moet voldoen aan de werkelijke behoeften van het individu en van de samenleving.

Dewey heeft het belang van wetenschap en van wetenschappelijke methoden benadrukt als centraal in het besturen van allerlei menselijke aangelegenheden. In de wetenschappelijke methode, vond hij principes van procedure die hem een ​​conceptie van ervaring en kennis geven. Volgens hem zijn kennis en denken nauw verbonden met actie. En nogmaals, kennis en actie zijn onafscheidelijk.

Ideeën (kennis) staan ​​niet los van actie. Dewey gelooft dat kennis nooit los van actie kan ontstaan. Kennis wordt alleen verkregen door actie. Voor Dewey is de enige realiteit de ervaring van onmiddellijke objecten. Het is door ervaring dat kennis plaatsvindt.

Het denken toepassen op het onderwijs zegt Dewey:

1. De student moet het centrum van ervaring zijn en voortdurend betrokken zijn bij activiteiten waarin hij geïnteresseerd is;

2. Hij moet over de juiste informatie beschikken of deze verkrijgen voor het oplossen van het probleem waarmee hij te maken heeft;

3. Dan moet een hypothese of voorgestelde oplossingen bij hem opkomen en hij moet ze op een ordentelijke manier ontwikkelen;

4. Ten slotte moet hij in de gelegenheid worden gesteld zijn ideeën te testen door ze in de praktijk toe te passen. Zo zouden hun betekenissen duidelijk worden. Hij zou zelf ontdekken of zijn ideeën waar zijn of niet. Denken is voor hem persoonlijk en variabel. Het wordt beïnvloed door menselijke emoties en capaciteiten. Het was daarom volgens hem niet mogelijk om enige waarheden van waarheid en werkelijkheid vast te stellen.

Het is in de loop van het testen van ideeën op de proef van de ervaring dat het onderwijs wordt opgedaan. Hij wilde zijn leerlingen ruime mogelijkheden bieden om ervaring op te doen. Ervaring was zijn grote slogan. Dewey wordt 'een geweldige experimentator' genoemd. Hij was een opleiding van, door en voor, ervaring.

Dewey gelooft dat alle kennis het resultaat is van activiteiten van individuen in hun strijd om het bestaan. De strijd om onderdak, voedsel en kleding resulteerde in bepaalde activiteiten die uiteindelijk bepaalde neigingen vormden als instincten, impulsen en interesses die door elk individu worden overgeërfd en van generatie op generatie worden overgedragen.

De overgeërfde tendensen zijn niet vast en definitief in menselijke individuen. Deze tendensen zijn algemene impulsen die het individu ertoe aanzetten om te reageren op de verschillende prikkels die in de omgeving aanwezig zijn. Het is door het spel van deze neigingen of algemene impulsen dat de menselijke intelligentie zich tot het huidige niveau heeft ontwikkeld.

Daarom vindt Dewey dat het natuurlijke spel van deze tendensen moet worden beschouwd als het startpunt van het onderwijsproces van het kind.

John Dewey was overtuigd van de organische relatie tussen het individu en de samenleving. Hij wilde dat het individu niet alleen contact had met de natuur, maar met zijn medemensen en zich verwonderde over hun prestaties en deze waardeerde. De omgeving van een individu is zowel natuurlijk als menselijk. Hij zou de ene net zoveel waarderen als de andere. Zelf, zei hij, kan niet groeien in eenzaamheid. Evenmin kan het groeien in het loutere contact met de natuur.

Voor de groei van de mens is het essentiële element dat hij met de rest van de mensheid moet leven. Dit is een natuurlijke toestand. "De samenstelling van een individu omvat weerspiegelingen van een veelheid van mensen; zijn gedachten zijn hun gedachten. "