Waarden van onderwijs en leraren

Dit artikel rechtvaardigt dat waarden van onderwijs en leraren de ruggengraat vormen van het onderwijssysteem.

De grootste behoefte van vandaag is dat de mens in zijn gekke ras in het nastreven van voorbijgaande materialistische verworvenheden en doelstellingen, op zijn minst af en toe moet pauzeren en nadenken over het werkelijke doel en de waarden van het menselijk leven, en een nieuwe oriëntatie op zijn of haar mening geven van het leven gebaseerd op dergelijke introspectieve reflectie.

Als dit werd gedaan, zou men absoluut geen moeite moeten hebben om te beseffen dat tussen alle levende soorten, de mens een speciale en verheven plek inneemt omdat hij of zij alleen begiftigd is met rede-vermogens en ook discriminatie geholpen door een onderscheidend intellect en faculteiten van analytisch denken, assimilatie en herinnering.

Sinds onheuglijke tijden hebben deze speciale gaven bij de mens een scherp gevoel van onderzoek gegenereerd op zoek naar waarheid, wijsheid en gelukzaligheid - "SAT, CHIT, ANAND".

Het meest waardevolle bezit van ons land is onze glorieuze oude cultuur, stevig gefundeerd op de principes van SANATANA DHARAMA. Deze cultuur is de afgelopen duizenden jaren van generatie op generatie afgehandeld en ligt verankerd in de harten en zielen van de miljoenen mensen die behoren tot verschillende religieuze geloven die samen zijn gebundeld door deze gemeenschappelijke culturele band.

In het bovengenoemde verband wordt te veel gevoeld om het volgende gebed aan te halen:

Laten we allemaal gelukkig zijn.

Laten we allemaal gezond zijn.

Laten we allemaal zachtaardig zijn.

Laat niemand verdriet hebben.

Dit is wat een Indiaan bidt - wanneer hij of zij bidt voor zijn of haar welzijn volgens de leer van de oude Munis en Rishis.

Hoe erg waar! Tenzij de training die aan onze kinderen wordt gegeven, hen vertrouwd maakt met de grondbeginselen van de glorieuze oude cultuur van India en in hun gedachten een diep en blijvend respect voor alle religies ontwikkelt, evenals een schoon gevoel van trots over ons unieke culturele erfgoed, het behoud van ons cultureel erfgoed zal ernstig in gevaar zijn.

Onder het onderwijssysteem dat momenteel in ons land in zwang is, ligt de nadruk uitsluitend op het overdragen van kennis die betrekking heeft op de academische onderwerpen die deel uitmaken van het curriculum en wordt meestal geen aandacht besteed aan de ontwikkeling van het karakter en de innerlijke persoonlijkheid van het kind.

Het resultaat is dat kinderen opgroeien zonder enige kans te krijgen om te weten over de glorieuze culturele tradities van ons land en grote morele en spirituele waarden waarop de cultuur is gebaseerd. De kracht van studenten wordt tegenwoordig niet collectief ingezet voor het bereiken van sociale harmonie en welzijn.

De rusteloosheid die de laatste tijd de atmosfeer van onze onderwijsinstellingen heeft vervuild, is ongetwijfeld het gevolg van een sociale ziekte die de Indiase jeugd heeft aangegrepen omdat hun meest innerlijke culturele aspiraties niet werden gehoord.

Het is pas wanneer ze in staat zijn om in de diepten van hun eigen ziel te duiken en de zoektocht na te streven om te ontdekken dat het GODDELIJKE in elk menselijk hart zich zal vestigen als leden van een maatschappij gebaseerd op pure en onzelfzuchtige liefde en onaangetaste wederzijdse co-existentie. operatie.

Hiervoor is het echt heel erg nodig dat de studenten de gelegenheid wordt geboden om kennis te maken met de basiskenmerken van onze glorieuze, spirituele en culturele erfenis die, met zijn essentiële eigenschappen, snijdt als onder alle soorten van onderscheid van kaste, gemeenschap, ras en religie en onderstreept de broederschap van de mens en het vaderschap van God.

Zo'n brede scholing zal de studenten ertoe brengen om elke minuut van hun activiteit te wijden aan de pelgrimstocht naar God in zichzelf door het pad van onzelfzuchtige dienst aan medemensen. Een dergelijk geïntegreerd proces van correctie en vormgeving van de attitudes en reacties van het kind zal ze vormen tot ideale burgers die het nuttigst zijn voor de samenleving, passend bij onze grote tradities.

Van alle landen in de wereld hebben we in India het rijkste culturele en spirituele erfgoed.

Maar het is een treurige ironie van het lot dat sinds we onze Onafhankelijkheid hebben bereikt, we de jeugd van dit land zelfs de meest onbedekte mogelijkheid hebben ontnomen om de grote morele, culturele en spirituele waarden die deel uitmaken van zijn of haar erfgoed in zich op te nemen door een taboe opleggen op alle morele en spirituele instellingen in naam van het secularisme.

Er kan geen groter soort misverstand bestaan ​​over het belang van secularisme.

Het rapport van de Kothari-commissie dat in 1966 werd gepubliceerd, legde de nadruk op de noodzaak van morele en spirituele educatie en er wordt zeer terecht op gewezen dat de modernisering van het onderwijs zijn kracht moet ontlenen aan de kracht van de geest en vele ernstige sociale en ethische conflicten die worden tegenwoordig in de samenleving veroorzaakt vanwege de verzwakking van de morele waarden in de jongere generatie, die alleen kan worden verholpen door de kennis en vaardigheden die wetenschap en technologie met zich meebrengen, in evenwicht te brengen met de waarden en inzichten in verband met ethiek en religie als zijn beste.

Hoewel bijna dertig jaar zijn verstreken sinds de Commissie haar verslag heeft uitgebracht, zien wij nog steeds geen actie ondernomen door de centrale en deelstaatregeringen en door de universiteiten in India voor de uitvoering van de meest gezonde aanbevelingen van de Commissie.

Er is echter een zilveren rand in deze sombere hemel die grote hoop en belofte voor de toekomst bevat. Gelukkig is er nu sinds de afgelopen drie jaar een enorm programma van het aanbieden van ideaal waardegericht onderwijs door de overheid van Maharashtra,

Als het concept 'VALUE' in de ware zin van het woord bekend moet worden gemaakt aan de studentenwereld, moeten de scholen op die regel beginnen. Het is met deze visie dat Maharashtra State het onderwerp 'Value Education' heeft geïntroduceerd en ook verschillende activiteiten in de betreffende onderwerpen heeft geïmplementeerd, rechtstreeks van Std. Ik naar Std. X. Daarom is er een boek over 'Onderwijs voor waarden' en een handboek voor leraren verschenen.

Verder is in alle scholen van Maharashtra State de allereerste periode benut in het normale schooltijdschema voor de implementatie van waarde-educatie, en ook de activiteiten die verband houden met de waarde-educatie.

Op basis van de bovengenoemde feiten is het net zo belangrijk voor de leerkrachten om hun rol naar behoren te vervullen. De nadruk op onderwijs voor het inprenting van waarden legt de leerkrachten een heel bijzondere verantwoordelijkheid op.

In dit verband wordt een van de volgende regels van de bekende dichter zeer sterk onthouden:

Deze regels zijn als volgt:

Waar is het leven? Verloren in wijsheid!

Waar is wijsheid? Lost in Knowledge!

Waar is kennis? Verloren in informatie!

Hoe erg waar! Het is nu volledig de verantwoordelijkheid van de leraar om de onrijpe geesten op de juiste manier te vormen door het inprenten van waarden. Een kleine penetratie in de malaise en enige bekendheid met de wereld van studentenbevolking wijzen er echt op dat dingen gelukkig nog steeds niet het stadium van geen terugkeer zijn.

Als er enkelen zijn die een onredelijke of onethische benadering hanteren, zijn er velen die nog niet zijn bezweken. Het is deze onschuldige meerderheid die zich zou concentreren op. Scholen hebben hun eigen padvinders en meisjegidsen. Bepaalde scholen (van het hoger secundair niveau) doen organische bloeddonaties. Soms zijn er ook bezoeken aan sloppenwijken.

De gehandicapte studenten ontvangen hulp van hun medeparaatjes. Wandelen, sporten en buitenschoolse activiteiten trekken een aanzienlijk aantal, hoewel niet heel veel. Deze studenten en anderen zijn onze hoop en onze steun. Trouwens, er zijn er velen, die in hun persoonlijke leven, met oprechte toewijding gesprekken bijgewoond door geleerde mannen, swami's en heiligen bijwonen en ernaar streven om te voldoen aan de essentie daarin benadrukt.

Wanneer het land dus enigszins helder is, wanneer deze studenten ons cultureel erfgoed niet volledig zijn vergeten, kunnen we erin slagen hen terug te brengen naar de oude ligplaatsen die passend zijn aangepast aan de moderne tijd en behoeften zonder dat iets ten koste gaat van de essentie.

De primaire zorg van het onderwijs is om te onderzoeken hoe we het best kunnen functioneren in de universele evolutie. Een toegewijde, ervaren docent kan de reikwijdte van het curriculum verruimen en zijn of haar instructies pragmatisch en functioneel maken. We hebben misschien voor iedereen een opleiding gevolgd, maar laten we voor elk een opleiding hebben! Het is hier weer veel kan worden gezegd over het brandende probleem.

In principe zijn waarden de emoties van de persoon en daarom moeten ze worden ervaren en de maximale ervaring die een kind kan krijgen, is door middel van onderwijs. Het is door middel van onderwijs dat een verandering volledig in iemands gedrag moet plaatsvinden. Maar naast elkaar is ook de omgeving de meest effectieve factor in het onderwijs van de mens. School is de meest effectieve omgeving voor een opgroeiend kind.

Waarden zoals liefde, vriendelijkheid, verdraagzaamheid zijn zelfs door het dieren- en vogelrijk in praktijk gebracht in zijn intieme face to face primaire groep of kudde- en koppelrelaties. Alleen menselijke wezens die brede concepten aan deze waarden hebben gegeven, worden in de praktijk vertaald buiten de intieme primaire groep tot de hele menselijke samenleving. Het is vanwege zo'n concept dat we deze menselijke waarden noemen.

Waarden zijn de essentie van het leven. Ze worden gedefinieerd als moraal die een personage van mensen bouwen. Mannen van karakter bouwen een gedisciplineerde gemeenschap op die de natie voorziet van politiek leiderschap, actief en alert administratief personeel, wijze ouders, enthousiaste leraren en verantwoordelijke burgers - die allemaal op hun beurt een sterke en progressieve natie ontwikkelen.

Voor alle bovengenoemde feiten is onderwijs de media en het enige essentiële medium om waarden bij de jongere generatie op te nemen, te koesteren en te bestendigen. Het activeert de latente capaciteiten van het individu om de waarheid, plicht en goedheid te herkennen die erachter ligt.

De halve cijfers van de persoonlijkheid van een persoon zijn zelfbeschikking, zelfrealisatie, zelfintegratie, sociale aanpassing, economische zelfredzaamheid en morele en sociale houding ten opzichte van anderen. En alles wordt bereikt door middel van waarde-educatie.

Het is de waarde-educatie die behulpzaam is bij het ontwikkelen in het kind van een onbevreesdheid van geest, kracht van bewustzijn en integriteit van het doel. Maar wat is er vandaag gezien? Mensen vechten voor erkenning, fanatisme en sektarisme. Zowel de jonge als de volwassene zijn nog steeds onwetend van waarden in de ware zin van het woord.

Opleiding van geest en hart is nog steeds afwezig. Daarom is er vandaag een behoefte aan een voorlopig programma van waardevorming in scholen, omdat het onderwijsproces oneindig is en in een echt proces van opvoeding de mensheid humaniseert! Als we achterblijven en denken, merken we, we hebben veel te leren uit het verleden.

Als zodanig, als een sociaal dier, voor elke man, is het begrijpen van cur-wezens belangrijk. Maar dit begrip wordt alleen vruchtbaar wanneer het wordt ondersteund door een sympathiek gevoel in vreugde en verdriet. Daarom is een positieve ambitie en inspanning voor een ethische, morele configuratie van ons gemeenschappelijke leven van groot belang. Zonder ethische cultuur is er geen oplossing voor de mensheid.

Het ethisch gedrag van een man is in feite effectief gebaseerd op sympathie, onderwijs en sociale banden en behoeften. Maar dit alles kan of kan alleen worden bereikt door de corresponderende waarden, aangezien dit de belangrijkste motiverende kracht achter zijn of haar gedachte, emotie en actie is.

Het is inderdaad ondenkbaar om onderwijs zonder enige waarde te hebben. Alle onderwijsfilosofieën hebben daarom in wezen de nadruk gelegd op waarden. Maar waarden zijn niet statisch omdat onze relatie tot deze wereld niet statisch is.

Vandaag bevindt de mensheid zich duidelijk in een moeilijke positie. De problemen zijn veroorzaakt door de verkeerde waarden die in de omgeving bestaan ​​en snel veranderen. Het is tijd dat iedereen nadenkt en een drastische verandering doorvoert in de onderwijsinstellingen in het algemeen en in de Teachers 'Training Colleges in het bijzonder.

Dit zou alleen mogelijk zijn als de onderwijsinstellingen de toekomstige burgers gaan opleiden voor een nieuwe opkomende ethiek - de ethiek van Universal Brotherhood. Zoals elektrische stroom die onzichtbaar is en toch grote mechanische apparatuur kan aandrijven, kunnen een gedachte en een idee een enorm effect produceren.

Het onderwijsproces dat te maken heeft met gedachten, ideeën, gedachten en intellect, vereist een zeer zorgvuldige omgang en het kan de mensheid in goddelijkheid of animaliteit veranderen.

Het is vanwege de bovengenoemde feiten dat het zeer noodzakelijk is dat de lerarenopleidingen de training aan de leerling-leraren in waarde-educatie beginnen te geven. De leerling-leerkrachten zijn leraren en als ze eenmaal goed zijn opgeleid, zal het voor hen heel gemakkelijk worden om de niet-gescheurde geesten te behandelen wanneer ze zich aansluiten bij het lerarenberoep.

Vandaar dat, om het onderwijs op de behoeften van de maatschappij te laten reageren, de lerarenopleiding moet worden geheroriënteerd in haar doel en aanpak, curriculum en inhoud. Het zijn Dr. Radhakrishnan en Rabindranath Tagore - beiden die als de moderne voorbeelden van grote leraren kunnen worden bestempeld - hebben dit land beïnvloed met de filosofie van waardegericht onderwijs.

Vandaar dat hier opnieuw gezegd kan worden dat het de lerarenopleiders van de Teachers 'Training Colleges zijn die hun leerlingleraren goed moeten trainen, want wanneer dit zou zijn, zullen leraren gaan werken als leraren op hun respectievelijke scholen.

(a) Zal een unieke positie hebben.

(b) Zal een sleutel tot kennis hebben.

(c) Zal multiplicatoreffect hebben.

(d) Zal een sociaal prestige hebben.

(e) Zal een model bieden voor de jongere generatie.

Vanwege de bovengenoemde discussie is het van groot belang dat leerkrachten die in opleiding zijn, grondig worden blootgesteld aan waarden in hun onderwijsinstellingen. Het veronderstelt dus ook dat de lerarenopleiders zich ook serieus inzetten voor menselijke waarden in het leven.

Ze zouden niet alleen goede docenten filosofie of sociologie of methodologische psychologie moeten zijn, expert in de ene methode of een andere, maar ze zouden ook het hogere doel van onderwijs en vooral de lerarenopleiding moeten kennen, die vandaag de dag op de drempel van sociale verandering en ontwikkeling staat. .

Vandaar dat de transformatie van het onderwijs een collectieve en democratische onderneming moet zijn waarbij alle betrokkenen actief deelnemen aan het mobiliseren van de energieën en het geloof van leraren, lerarenopleiders, studenten, ouders en bestuurders. Het heeft een diepe visie en dynamisch leiderschap nodig om onderwijs relevant te maken voor onze tijd en in staat om de uitdagingen van de opkomende toekomst aan te gaan.

Waarde-oriëntatie zou daarom een ​​van de belangrijkste doelstellingen van het onderwijs moeten zijn om een ​​geïntegreerde persoonlijkheid van de student te ontwikkelen, zodat hij of zij zijn of haar beste inbreng heeft in het land. De inhoud van het onderwijs moet waarde-georiënteerd zijn, omdat elke kennis in waarde wordt omgezet, zodra deze in het leven wordt toegepast.

Dit, de term 'WAARDE' dekt het hele domein van de ontwikkeling van geïntegreerde persoonlijkheid door verschillende capaciteiten zoals:

(a) Gezondheidswaarden,

(b) waarden van moed,

(c) Waarden van duidelijkheid,

(d) Waarden van eerlijkheid,

(e) Waarden zoals vriendelijkheid, beleefdheid etc.

Het zijn de kinderen die genieten van het observeren van de gewoonten van hun leeftijdsgroep, hun leraren, hun ouders en ze vervolgens indelen in groepen - Goed en Slecht. Hun richting dwaalt altijd door de buitenwereld. Deze gewoonte vervuilt hun geest. Door het kwaad van anderen te verzamelen, wordt de geest omgevormd tot een krant die prat gaat op beschrijvingen van ondeugd en verdorvenheid.

Vandaar dat kinderen gered moeten worden van deze kwaadaardige invloed, en het is de leraar die altijd verlangend moet zijn om hun geest te reinigen. Omdat geest het enige instrument is dat beschikbaar is voor het behouden en verbeteren van de echte menselijke kwaliteiten, moeten onze studenten geleerd worden het goede te verlangen en zich los te maken van slecht.

Als de geest verbrijzeld is, is het heel moeilijk om hem in een geheel te veranderen. Een ijzeren plaat kan wanneer deze in stukken wordt gebroken in ons stuk worden gelast. Dus de leraren moeten de geest van de studenten te goeder trouw versterken. Dit kan nu goed worden gedaan door leraren in het algemeen en een goed opgeleide leraar (die is uitgekomen van een Teachers 'Training College) in het bijzonder.

Daarom is het de verantwoordelijkheid van de lerarenopleiders om hun leerling-leraren de juiste training te geven. De academische omgeving van vandaag is niet bevorderlijk voor de jonge generatie. Het is gevuld met ondeugden.

Educationisten hebben gewerkt om een ​​geschikt curriculum uit te werken dat de ontwikkeling van waarden in de onrijpe geest zou helpen. De dringende behoefte is daarom om het onderwijs een 'waardeoriëntatie' te geven die door iedereen wordt erkend.

Waarden, kunnen immers worden gepakt en onderwezen. Als een jongen wil leren fietsen, moet hij een training ondergaan. Uitgebreide lezingen over 'hoe fietsen we' zouden hem nooit op het zadel zetten en hem helpen bewegen. Dat geldt ook voor waarden. Ze kunnen niet alleen door de leraren worden onderwezen.

Maar ze kunnen worden ingeprent door voorbeelden, door training en zelftraining. Waarden zijn noch vaardigheden, noch vaardigheden die moeten worden ontwikkeld op dezelfde manier die normaal is gedaan voor vaardigheden, vaardigheidsontwikkeling, enz. Bij de lerenden.

Hier kan wederom worden gesteld dat lerarenopleidingscolleges dit aspect aan de lerarenstagiairs moeten leren zodat wanneer zij daadwerkelijk het lerarenberoep aangaan, zij een juist begrip hebben over hoe waarden in het proces kunnen worden gebracht van leren en academisch curriculum.

Dit is nu volledig de verantwoordelijkheid van de lerarenopleiders. Het is daarom van mening dat het belangrijkste doel van de lerarenopleiders is om hun leerling-leerkrachten te leren over de waarden van de hedendaagse wereld. In feite moet het hele doel waardetolken zijn en de noodzaak hiervan kan worden over het hoofd gezien. Hoewel elk aspect van het leven van de mens waarden heeft, heeft onderwijs met de grootste impact van de mens de grootste waarde.

Daarom moet de taak van een leraar-opvoeder niet alleen zijn om de kennis in hun leerling-leraren te pompen van een vaartuig dat in de lucht in lege schepen drijft die eronder liggen!

Elke poging moet een oprechte poging zijn. Er wordt terecht gezegd:

Goede leraren zijn goede scholen,

Goede scholen zijn goede studenten,

Goede studenten zijn goede burgers,

Goede burgers vormen een goede natie.

Daarom zijn waarde-educatie en toegewijde leraren de ruggengraat van het hele onderwijssysteem, dat kan claimen in de toekomst een complete man voor te bereiden.