Het spirituele leven van de Vedische Ariërs

Het hart van de Indiase cultuur was het spirituele leven van de Vedische Ariërs. Elk hoekje en hoekje weergalmde met de echo's van Vedische gezangen. De Vedische Ariërs aanbaden de verschillende manifestaties van de natuur. Ze sussen de vereerde goden en godinnen door de riten van 'yajna' en het zingen van 'mantra's'. In die dagen waren noch tempel noch godheid te vinden. De natuur was het einde en het einde van hun bestaan. De Vedische hymnen zijn gecomponeerd om de glorie van de natuur te zingen.

De Rig Veda vermeldt dat 33 goden en godinnen werden aanbeden door de Ariërs. Deze godheden werden geplaatst in drie categorieën, namelijk goddelijkheden in de hemel, in de atmosfeer en op aarde. Elke categorie had elf godheden. Prominent tussen de godheden van de hemel waren Indra, Varuna en de zon. De windgod Maruta en Prajanya waren prominente godheden van de atmosfeer. Onder de godheden van de aarde waren de aarde (Prithvi), Vuur (Agni), Brihaspati en Soma vrij populair.

Goden van het vroege Vedische tijdperk:

Indra was de machtigste god van het vroege Vedische tijdperk. Hij stond ook bekend als Purandara en de vernietiger van forten. Hij vernietigde de 'Râkshasa's' door zijn 'Vajra'-wapen in te zetten. Hij was ook de god van de regen. Hiervoor werd hij vereerd door de Vedische wijzen voor de watervoorziening (Ap). Varuna was de god van waarheid en wind. Geen zondige ziel kan uit zijn klauwen ontsnappen. Surya (zon) was de vernietiger van de duisternis. Hij belichaamde licht, leven, rijkdom en energie en werd daarom voor deze vereerd.

De Rig Veda beschrijft hem als de belichaming van alle energie (Surya Atma Jagata Tasthutascha). Usha was de godin van de dageraad. De Rig Veda zingt de lof van haar mystieke charme. Visnu werd ook vereerd als de god van de drie werelden (Idam Visnu Vichakrame Triddhanidadhi Padam).

Maruta was de god van de storm. Hij werd vereerd als de god van de bliksem. Soma was de wijngod. Yama werd in die dagen vereerd als een god wiens taak het was om de mensen te zegenen om een ​​gelukkig leven te leiden. Prithvi (aarde) werd vereerd als de godin van graan en voortplanting. Opvallend vereerd in die tijd was Agni (Vuur). Elk gezin had een vuurplaats om hem aan te roepen. Vuurgod fungeerde als de coördinator van alle goden.

Het vuuroffers werden door hem naar verschillende goden en godinnen gestuurd. Dus de Veda's beschrijven hem als 'Habyabaha' (Agni dutam purodadhe Habyabaha Maupabrube). Deze godheden apart, anderen zoals Prajanya, Savitri, Saraswati en Brihaspati werden in die tijd ook vereerd.

Wijze van aanbidding:

De wijze van aanbidding van die tijd was eenvoudig en nooit pompeus. Ze zongen de hymnes die ze zelf hadden gecomponeerd om de verschillende godheden tevreden te stellen. De instelling van de vuurceremonie of Yajna was een andere manier om de goden en godinnen tevreden te stellen. Ze boden melk, ghee, granen, wijn (somarasa), vlees en fruit enz. Aan als offergave in vuur.

Zij geloofden dat het uitvoeren van het vuuroffer (Yajna) gunstig zou zijn voor de hele mensheid. Ze aanbaden normaal de goden en godinnen in afwachting van gunsten door water, vee en mannelijk nageslacht.

Elke Arische familie was een centrum van aanbidding. Alle leden van een gezin zouden een gezamenlijke rol spelen in het aanbieden van gebeden en het uitvoeren van vuuroffers. Deze eenvoudige manier van aanbidding, met een samengestelde en collectieve ondertoon, was een kenmerkend kenmerk van de Arische levensstijl in het vroege Vedische tijdperk.

monotheïsme:

Het Rig Vedische tijdperk zag de prevalentie van het monotheïsme. Ondanks het aanbidden van verschillende godheden, geloofden de Ariërs dat alle godheden slechts manifestaties zijn van een enkele absolute waarheid of natuur.

The Rig Veda zegt:

"Indram Mitram Vdrunamagnimahu

Atho Divyah sa suparno garutman,

Ekam Sat Vipra Vahudha vadanti

Agnim Yamam Matarishwanamahuh ".

Het betekent - "De waarheid is een en is afwisselend

genoemd door Vedische wijzen als Indra, Mitra,

Varuna, Agni, Yama en Matansvan. Allemaal

van deze godheden zijn begiftigd met goddelijk

kwaliteiten en zijn een en ondeelbaar. "

Uit het bovenstaande kan eenvoudig worden afgeleid dat het monotheïsme in die tijd overwegend was. Ze hadden zich gerealiseerd dat de verschillende godheden die ze aanbaden niets anders dan integrale delen van één Absolute Waarheid waren.

Religieus belang:

De uniciteit van religie in het vroege Vedische tijdperk was behoorlijk indrukwekkend. Een analyse van hun religieuze traditie onthult dat ze de verschillende manifestaties van de natuur aanbaden. De goden en godinnen werden allemaal op gelijke voet gelijkgesteld. Er was geen onderscheid tussen de godheden van de drie categorieën van hemel, atmosfeer en de aarde.

Er was nog de opkomst van de priesterlijke klasse in de samenleving, met andere woorden; er was geen exclusieve klasse voor de uitvoering van aanbidding en religieuze riten. Elk gezin voerde deze religieuze riten uit, inclusief de Yajna, helemaal alleen. De goden waren buiten de genres van de godinnen. Geen heiligdom of tempel werd gebouwd voor aanbidding. Beeldaanbidding was in die tijd onbekend. Ze aanbaden vormeloze en onzichtbare godheden. Dit waren allemaal de karakteristieke kenmerken van de Vedische religie.

Andere religieuze overtuigingen:

Behalve aanbidding en yajna geloofden de Ariërs ook in het leven na de dood. Acties bepaalden het lot van de mens. Goede daden gaven recht op een hemels verblijf terwijl slechte daden onvermijdelijk tot de hel leidden. Ze verbrandden hun doden en bestempelden de as tot water, met het geloof dat de overleden ziel daardoor in vrede zou rusten.

De eenvoud van het geloof was kenmerkend voor de vroege Vedische religie. De Ariërs riepen en aanbaden de verschillende vormen van de natuur aan door hymnes en de riten van Yajna. Ze zetten daarmee een nieuwe trend in die in de loop van de tijd de basis vormde voor de eeuwige (Sanatana) hindoe-religie. Hun religie sprak van een egalitarisme niet alleen onder goden en godinnen, maar ook onder mannen en vrouwen in de samenleving. Gelijkheid van de seksen in religieuze aanbidding was ook een bakenkenmerk van hun religie.