De aard van religie en ecologische crisis

De aard van religie en ecologische crisis!

Bijna in alle primitieve religies hebben de natuur en haar producten op de een of andere manier het juiste respect gekregen. Er is gezien dat er manieren waren waardoor de natuur werd beschermd. Er waren veel oude beschavingen waarin de natuur zelfs werd aanbeden.

In Griekse geschriften is er een verwijzing naar Ge of Gaia als de godin van de aarde - de grondlegger van natuurlijke aanvulling. Ook in de Vedische (hindoeïstische) religie werd de aarde beschouwd als een godin met andere elementen (lucht, water, vuur) van de natuur.

De ecologische crises, zoals bevolkingsgroei, uitputting van natuurlijke hulpbronnen, uitputting van het levende organisme en de daaruit voortvloeiende verstoring tussen het systeem van voedselketens en vervuiling en gif, hebben hun wortels in het religieuze perspectief.

Volgens historicus Lynn White, Jr. (1967), is het westerse christendom verantwoordelijk voor het vernietigen van het ecologische evenwicht en het in gevaar brengen van het leven van de mens. White noemde Westers Christendom de meest antropocentrische (mens-gecentreerde) religie die de wereld ooit heeft gezien.

Hij schreef: 'Het christendom, in absolute tegenstelling tot het oude heidendom en de Aziatische religies (behalve misschien het zoroastrianisme), stelde niet alleen een dualisme van mens en natuur vast, maar drong er ook op aan dat het de wil van God is dat de natuur door de natuur wordt buitgemaakt.'

Geheel tegengesteld aan het oude heidendom zag het christendom de mens als apart en voorbestemd om de meester van de natuurlijke wereld te zijn. Deze geest had wetenschappelijke wortels. Kijk eens naar de uitspraak van Francis Bacon: 'Ons voornaamste doel is om de natuur te laten dienen voor het bedrijf en de gemakken van de mens.' Op dezelfde manier riep Descartes uit: 'Om onszelf de meesters en bezit van de natuur te maken.'

De wetenschap weerspiegelt dus waarden die de vernietiging bevorderen in plaats van de bescherming van de natuur. Dit is met name het geval wanneer wetenschap wordt gekoppeld aan technologie en praktische doelen. De natuurlijke wereld wordt een ding apart en vijandig, en mensen hebben het gevoel dat ze het moeten overwinnen. Het was een geweldige technologie die de kleine naties van Europa in staat stelde om de buit te veroveren en een groot deel van de rest van de wereld te koloniseren (White, 1967).

Het christendom vernietigde de heidense religies die respect betoonden aan de geesten die zich in natuurlijke objecten bevonden en ontwikkelde zich bij mensen als een onverschilligheid voor gevoelens in de natuur. White schreef: 'Het hele concept van het heilige bos is vreemd aan het christendom en aan het ethos van het Westen. Bijna twee miljoen christelijke zendelingen hebben heilige bosjes ingesneden die afgodisch zijn omdat ze geest in de natuur aannemen '(ibid.).