Morgenthau's realistentheorie (6 principes)

Morgenthau heeft zes principes van zijn Realistheorie uitgelegd. Deze vormen samen de essentie van zijn politieke realisme.

I. Eerste principe:

De politiek wordt beheerst door Objectieve Wetten die wortelen in de Menselijke Natuur:

Het eerste principe van politiek realisme is dat "politiek, net als de samenleving in het algemeen, wordt beheerst door objectieve wetten die hun wortels hebben in de menselijke natuur." Het is als zodanig noodzakelijk om deze wetten te begrijpen en een rationele theorie van de internationale politiek op te bouwen. "Deze wetten kunnen niet worden weerlegd en aangevochten. Als we deze als basis nemen, kunnen we een rationele theorie van de internationale politiek formuleren; Political Realism gelooft dat de internationale politiek werkt op basis van bepaalde objectieve wetten. "

Feiten van de menselijke natuur:

Om de objectieve wetten van de menselijke natuur te kennen, moeten we de feiten van menselijke relaties analyseren. De menselijke aard is redelijk constant en daarom kan een beoordeling van de geschiedenis van menselijke relaties en acties ons helpen om deze objectieve wetten te kennen. Deze kunnen dan worden gebruikt voor het evalueren van de aard van relaties. De geschiedenis van menselijke relaties kan ons feiten verschaffen om de politiek te begrijpen. Deze beoordeling moet echter zowel empirisch als logisch zijn. Deze dubbele test alleen kan ons ertoe brengen om een ​​rationele en geldige theorie van de politiek te formuleren.

Als zodanig is het eerste principe van Morgenthau's Realist Theory of International Politics dat de politiek wordt beheerst door enkele objectieve wetten die hun wortels hebben in de menselijke natuur. Door deze objectieve wetten te begrijpen, kunnen we de internationale politiek begrijpen en bestuderen. Om deze objectieve wetten te kennen, moeten we de geschiedenis van menselijke relaties bestuderen. Hierdoor kan een empirische en rationele theorie van buitenlands beleid worden geformuleerd die de acties van staten in internationale betrekkingen kan sturen.

II. Tweede principe:

National Interest gedefinieerd in termen van nationale macht:

2. (i) De belangrijkste sleutel en de kern van het realisme van Morgenthau is het tweede principe. Dit principe houdt in dat naties altijd bepalen en handelen voor het veiligstellen van hun nationale belangen door middel van macht.

"De belangrijkste sign-post die het politieke realisme helpt zijn weg te vinden door het landschap van de internationale politiek, is het begrip van belang gedefinieerd in termen van macht. Dit concept biedt de link tussen de reden om de internationale politiek te begrijpen en de feiten om begrepen te worden. "-Morgenthau

Het is dit aspect dat het autonome karakter van de internationale politiek benadrukt. Naties proberen altijd de doelen van hun belangen veilig te stellen die altijd worden gedefinieerd in termen van macht.

2. (ii) National Interest wordt altijd verzekerd door het gebruik van National Power. Elke natie conceptualiseert haar nationale belangen in termen van macht en handelt vervolgens om deze te beveiligen door middel van macht. De geschiedenis staat volledig achter deze visie. Een nationaal belang dat niet wordt ondersteund door macht bestaat alleen op papier en in de verbeelding. De enige juiste manier om nationaal belang te conceptualiseren en te definiëren, is in termen van macht.

De geschiedenis leert ons dat naties altijd hebben gehandeld op basis van macht. Buitenlandse beleidsmakers beschouwen macht altijd als het centrale feit van de politiek. Beslissers van buitenlands beleid nemen altijd beleid op basis daarvan. Politiek realisme gaat ervan uit dat "staatslieden denken en handelen in termen van interesse gedefinieerd als macht, en het bewijs van geschiedenis bevestigt deze veronderstelling." Dit principe helpt ons om realistisch alle stappen te analyseren die staatsmensen in de toekomst hebben genomen of zullen gaan nemen .

2 (iii) Weinig bezorgdheid over motieven en ideologische voorkeuren. Het politiek realisme vermijdt twee populaire drogredenen met betrekking tot het gedrag van staatslieden. Dit zijn:

(a) De bezorgdheid over motieven, en

(b) De bezorgdheid over ideologische voorkeuren.

2. (a) Weinig bezorgdheid over Motieven. Een studie van het buitenlands beleid door een studie van de motieven van de staatslieden is ongetwijfeld nutteloos en misleidend. Het zou zinloos zijn omdat motieven het meest misleidend en vervormd zijn door de interesses en emoties van zowel de acteur als de waarnemer. Deze zijn vaak onherkenbaar. Verder leert de geschiedenis ons dat er geen exacte en noodzakelijke correlatie bestaat tussen de kwaliteit van motieven en de kwaliteit van het buitenlands beleid.

Er zijn veel voorbeelden waaruit blijkt dat goede motieven vaak hebben geleid tot verkeerd en onsuccesvol beleid. Neville Chamberlains beleid van verzoening was zeker geïnspireerd door een goed motief - om het uitbreken van de Tweede Wereldoorlog te voorkomen, maar het faalde. Aan de andere kant was het beleid van Winston Churchill gebaseerd op nationale interesse en macht en waren ze succesvoller in de feitelijke werking.

Politiek realisme geeft niet veel gewicht aan motieven van de staatslieden. Aan de andere kant probeert het hun acties te beoordelen op basis van feitelijke prestaties ten behoeve van het veiligstellen van doelen van nationaal belang van hun naties.

2 (b) Weinig aandacht voor ideologie. Het politiek realisme verwerpt de misvatting dat het buitenlandse beleid van een staatsman gelijkgesteld wordt met ideologische of filosofische of politieke sympathieën van de staatsman. Ideologie wordt heel vaak gebruikt als een hoes of een rookscherm om acties te dekken die nationalistisch zijn en bedoeld zijn om nationale macht te beveiligen of te vergroten. Een geloof in de ideologische voorkeuren van de staatsman als basis voor het beoordelen van de acties van de staat, is zeker misleidend.

Het Chinees-Sovjetconflict tussen 1955 en 1965 was niet echt een ideologisch conflict, zoals het leek. Integendeel, het was een belangenconflict tussen deze twee communistische staten. De basis voor de oorsprong van het Sino-Sovjetconflict was noch de botsing van ideologieën, noch de persoonlijkheden van Mao en Chroesjtsjov. Het was echt een botsing van belangen in de wereldpolitiek.

Dit gold ook voor het Koude Oorlogsconflict tussen de VS en de voormalige USSR. Het was in feite een botsing van belangen met bepaalde uiterlijke ideologische manifestaties. Het Chinese buitenlandse beleid verklaart zich altijd een beleid van vreedzame co-existentie, maar in werkelijkheid is het beleid geweest om de invloed (macht) van China in de wereldpolitiek uit te breiden.

2 (iv) Nationaal belang en nationale macht als determinanten van buitenlands beleid. Ongetwijfeld hebben de persoonlijkheid van de staatsman, zijn ideeën en vooroordelen enige invloed op de aard van het buitenlands beleid, maar in hoofdzaak is de buitenlandse politiek van een natie altijd gebaseerd op overwegingen van nationaal belang die zijn opgevat in termen van nationale macht. Een rationele theorie van buitenlandse politiek tracht een theorie te presenteren die gebaseerd is op ervaring en feitelijke feiten en niet op motieven en ideologische voorkeuren.

Politiek realisme is niet helemaal tegen politieke motieven en morele principes in internationale betrekkingen. Het accepteert dat deze een rol spelen in de internationale betrekkingen. Het ziet echter nationale belangen en nationale macht als de belangrijkste determinanten van alle beslissingen en beleidsmaatregelen. Daarin is de benadering die van een fotograaf die fotografeert wat hij werkelijk ziet en niet van een schilder die de pose voorstelt en het portret schildert.

Het tweede principe van de realistentheorie van Morgenthau wordt geprojecteerd als de belangrijkste sleutel tot de internationale politiek.

"Het legt een intellectuele discipline op aan de waarnemer, voegt de rationele orde toe aan het onderwerp van de politiek en maakt zo het theoretisch begrip van de politiek mogelijk." -Morgenthau

Het begrip 'interesse' gedefinieerd in termen van 'macht' draagt ​​het politieke realisme in de arena van de internationale politiek en begeleidt het pad van de onderzoekers.

III. Derde principe:

Interesse is altijd dynamisch:

Het politiek realisme gelooft in de universele geldigheid van het begrip belang gedefinieerd in termen van macht. Het beleid en de acties van een natie worden altijd beheerst door nationaal belang. Het idee van nationaal belang is de essentie van de politiek en wordt niet beïnvloed door de omstandigheden van tijd en plaats.

De inhoud van nationaal belang verandert echter altijd van aard en reikwijdte. Het is niet statisch. Het verandert met veranderingen in de politieke en sociale omgeving. Het nationale belang is dynamisch en moet voortdurend worden geanalyseerd om het beleid en de acties van een staat te onderzoeken. Het soort interesse dat politieke actie bepaalt in een bepaalde periode van de geschiedenis hangt af van de politieke en culturele context waarin een buitenlands beleid is geformuleerd.

Dezelfde waarneming is van toepassing op het begrip macht. De nationale macht van een natie is altijd dynamisch en het verandert met de veranderingen in de omgeving waarin het opereert voor het veiligstellen van nationale belangen. Veiligheid is bijvoorbeeld altijd een primair onderdeel geweest van het nationale belang van India, maar de aard van de beveiliging die India van tijd tot tijd probeert te beveiligen, is aan het veranderen. Evenzo is de nationale macht van India ook allemaal dynamisch geweest.

Als zodanig moet het nationaal belang dat gedefinieerd wordt in termen van nationale macht herhaaldelijk en continu geanalyseerd worden om de loop van de internationale betrekkingen realistisch te analyseren. Politiek realisme staat voor begrip van de aard van internationale betrekkingen door een continue en regelmatige analyse van de factoren van nationale macht en nationaal belang die altijd de aard en reikwijdte van relaties tussen naties bepalen.

IV. Vierde principe:

Abstracte morele principes kunnen niet worden toegepast op politiek:

Het politiek realisme beseft het belang van morele principes, maar is van mening dat deze in hun abstracte en universele formuleringen niet kunnen worden toegepast op staatsacties. De morele betekenis van politieke actie is onomstreden, maar de universele morele principes kunnen niet worden toegepast op de acties van staten, tenzij deze worden geanalyseerd in het licht van specifieke omstandigheden van tijd en ruimte. Morele principes bepalen niet het beleid en de acties van staten. Dit zijn gewoon een bron van enige invloed.

Realisme gelooft dat van staten niet wordt verwacht dat ze dezelfde normen van moraliteit naleven als die bindend zijn voor en worden nageleefd door mannen. Het individu kan voor zichzelf zeggen: "Laat gerechtigheid geschieden, zelfs als de hele wereld vergaat", maar de staat heeft niet het recht om dat te zeggen. Een staat kan de vrijheid of veiligheid of andere fundamentele nationale belangen niet opofferen voor het volgen van morele principes. Politiek is geen ethiek en de heerser is geen moralist. De primaire functie van een staat is het bevredigen en beschermen van de eisen van nationaal belang door middel van nationale macht.

Voorzichtigheid als gids:

Dit betekent echter niet dat het politieke realisme geen moraliteit kent. Het accepteert dat morele principes van invloed kunnen zijn op overheidsmaatregelen en daarom moet hun rol en betekenis worden geanalyseerd en geëvalueerd. Maar daarbij moet voorzichtigheid worden betracht. Realisme, beschouwt voorzichtigheid - het afwegen van de gevolgen van alternatieve politieke acties - om de hoogste deugd te zijn in de politiek. "Universele morele principes moeten worden gefilterd door de concrete omstandigheden van tijd en ruimte en alleen dan moeten deze voorzichtig worden toegepast op de acties van staten.

V. Vijfde beginsel:

Het verschil tussen morele aspiraties van een natie en de universele morele principes:

Politiek realisme weigert de morele aspiraties van een bepaalde natie te identificeren met de morele principes die het universum regeren. Het weigert te accepteren dat de nationale belangen en het beleid van elke afzonderlijke natie universeel toegepaste morele principes weerspiegelen.

Elke natie probeert haar nationale belangen te dekken onder de mantel van verschillende morele principes. Een identificatie van nationaal beleid als de ware manifestaties van morele principes is ongetwijfeld misleidend en politiek verderfelijk. Het anti-terreurbeleid van de VS wordt beheerst door haar eigen nationale belang en niet echt gebaseerd op het concept om de wereld veilig te stellen voor vrijheid en democratie. Een buitenlands beleid is altijd gebaseerd op nationaal belang en nationale macht, en niet op moraliteit,

(ii) Naties zijn actoren die betrokken zijn bij het veiligstellen van hun respectieve nationale belangen en zijn geen volgers van morele wetten. De morele wetten die het universum besturen, zijn niet van toepassing op hun daden. Hun acties zijn altijd gebaseerd op nationale belangen zoals bedacht in termen van macht. Het beleid van een natie als zodanig kan niet worden gelijkgesteld en moet niet worden verward met universele morele principes.

VI. Zesde principe:

Autonomie van de internationale politiek:

Morgenthau Political Realism aanvaardt de autonomie van de internationale politiek als discipline. Op basis van de vijf bovenstaande principes wordt door Morgenthau vastgesteld dat er een echt en diepgaand verschil bestaat tussen politiek realisme en andere benaderingen en theorieën. Politiek realisme heeft zijn kenmerkende intellectuele en morele houding ten opzichte van politieke aangelegenheden. Het handhaaft de autonomie van de politieke sfeer.

"Een politiek realist denkt altijd in termen van interesse gedefinieerd als macht, zoals een econoom denkt dat rente wordt gedefinieerd als rijkdom; de advocaat, van de overeenstemming van actie met wettelijke regels en de moralist, van de overeenstemming van actie met morele principes. "

Politiek realisme is noch idealistisch noch legalistisch en zelfs niet moralistisch in haar benadering van de internationale politiek. Het gaat om het nationale belang dat wordt gedefinieerd in termen van macht als zijn enige zorg. Het politieke realisme houdt zich bijvoorbeeld niet bezig met legalistische en moralistische invalshoeken van het Amerikaanse besluit om oorlog te voeren tegen Irak. Het gaat over de factoren die hebben geleid tot een dergelijk Amerikaans beleid en de feitelijke gevolgen van dit beleid. Het interpreteert deze Amerikaanse beleidsbeslissingen op basis van de nationale belangen van de VS.

Het realisme probeert de strijd om de macht tussen naties te bestuderen, waarin elk land probeert zijn macht te behouden of te vergroten. Politiek realisme heeft dus een onderscheidende benadering en onderwerp. Het staat voor politieke normen voor politieke acties en ondergeschikt aan alle andere normen aan politieke normen. Politiek realisme gelooft in de autonomie van de internationale politiek.

Samenvattend kunnen we stellen dat het politiek realisme de internationale politiek beschouwt als machtsstrijd tussen naties, waarbij elke natie haar nationaal belang probeert veilig te stellen. Het beoogt een rationele en realistische theorie van de internationale politiek op te bouwen en beschouwt het concept van "belang gedefinieerd als macht" als de benchmark.

Het benadrukt de studie van factoren en consequenties van politiek beleid en geeft een ondergeschikt belang aan motieven in internationale betrekkingen. Het weigert om universele morele principes te gebruiken voor het beoordelen van staatsacties en pleit in plaats daarvan voor afhankelijkheid van voorzichtigheid bij het analyseren van beleid en feiten van de internationale politiek.

Verder is het politieke realisme van mening dat de buitenlandse politiek van elke natie werkelijk gebaseerd is op nationaal belang en niet op morele principes. Deze laatste worden gebruikt als covers om de doelen van nationale belangen te ondersteunen. Ten slotte aanvaardt en verdedigt het politiek realisme de autonomie van de internationale politiek als een discipline die de nationale belangen bestudeert, gedefinieerd in termen van macht.

Het definieert de internationale politiek als een strijd om de macht. Met betrekking tot het veiligstellen van de vrede bepleit Morgenthau een beroep op vrede door middel van logies. Hiervoor aanvaardt hij diplomatie en apparaten van energiebeheer als het ideale en effectieve middel.