Essay on Sanskrit Language (1022 Words)

Essay on Sanskrit Language!

Het Sanskriet heeft een belangrijke rol gespeeld bij het verlenen van continuïteit aan de Indiase beschaving. In zijn hoogtijdagen werd het gesproken en gebruikt in alle regio's van India, inclusief het Dravidische zuiden. Terwijl Tamil een min of meer onafhankelijke literaire traditie heeft onderhouden, hebben alle andere talen in India zich vrijelijk uit het Sanskriet vocabulaire gehaald en hun literatuur is doordrenkt met het Sanskriet erfgoed.

Sanskriet is misschien wel de oudste taal ter wereld om te worden opgenomen. Het klassieke Sansktrit, dat zich ontwikkelde vanuit de Vedische tijden, was in handen van ongeveer 500 voor Christus tot ongeveer 1000 na Christus. In onafhankelijk India wordt het genoemd als een van de talen van het Achtste Schema van de Grondwet, hoewel het niet de officiële taal van een staat is.

De hymnes van de Rig-Veda dragen de zaden van de Sanskrietliteratuur. Deze lofzangen werden lange tijd mondeling overgeleverd en dienden niet alleen het doel van religie, maar waren ook een veel voorkomende literaire standaard voor de Arische groepen in India. Na 1000 voor Christus ontwikkelde zich een uitgebreide proza-literatuur gewijd aan rituele zaken - de Brahttmna's; maar ook hierin zijn voorbeelden van verhalen vertellen, kort en abrupt van stijl.

De volgende mijlpaal in de geschiedenis van het Sanskriet is de grammatica van Panini - de Ashtadhyayi. De vorm van de Sanskriettaal zoals door hem beschreven werd universeel geaccepteerd en werd voor altijd vastgesteld. Waarschijnlijk, rond de tijd dat Panini de Sanskriettaal codeerde, was het schrijven begonnen.

Op het gebied van seculiere literatuur was Sanskriet epische poëzie (mahakavya) de volgende belangrijkste ontwikkeling. Het verhaal van de Mahabharata werd mondeling doorgegeven gedurende ten minste duizend jaar na de strijd die het viert voordat het relatief verhoudingsgewijs schriftelijk is geworden. Dvaipayana of Vyasa wordt gezien als de eerste die gezongen heeft van deze geduchte strijd van zijn eigen tijd.

Vaisampayana werkte later het epische uit; Lomaharsana en Ugrasravas zouden de complete Mahabharata hebben gereciteerd die geleerden itihasa noemen. Het verhaal van de strijd van achttien dagen tussen de Kaurava's en de Pandava's op het slagveld van Kurukshetra en de overwinning van de rechtvaardigen was waarschijnlijk niet eerder dan ongeveer 100 voor Christus samengesteld in de epische vorm.

De Ramayana, traditioneel toegeschreven aan Valmiki die Bhavabhuti en anderen de 'eerste kavi' noemen, wordt beschouwd als gecomponeerd rond de eerste eeuw voor Christus. Op het eerste gezicht is het het verhaal van de avonturen van Rama, maar betrokken bij dit verhaal zijn onvergetelijke conflicten van menselijke passies.

Asvaghosa's heldendichten (eerste eeuw na Christus) zijn de vroegste heldendichten die nu beschikbaar zijn om de volwaardige kavya-techniek te tonen. Zijn Buddhacharita en Saundarananda presenteren de boeddhistische filosofie van de oppervlakkigheid van de wereld door de geneugten van de poëzie - het ornament van taal en betekenis. Later, in de vijfde eeuw na Christus, kwam Kalidasa met zijn Kumarasambhava die het verhaal vertelt van de oorsprong van Kartikeya, de zoon van Shiva, en Raghuvamsa, een portretgalerij van de koningen van Rama's lijn, ter illustratie van de vier uiteinden, deugd, rijkdom, plezier en loslaten, gevolgd door verschillende heersers.

Tot de zesde eeuw behoort Bharavi wiens epische Kiratarjuniya een korte aflevering uit de Mahabharata presenteert als een compleet geheel. Rijke beschrijving en briljante karakterisering worden geëvenaard door een heroïsche vertelstijl.

De Sanskrietliteratuur vertoont een grote verscheidenheid aan vormen en typen. De katha-traditie wordt geïllustreerd in de Panchatantra, blijkbaar geschreven in de vierde eeuw na Chr. Door Vishnoesjarman wiens land het Vakataka-rijk was (in de Deccan).

Bana's Kadambari (7de eeuw na Chr.) Is een roman over de verlegenheid en gemiste kansen van jongeren die tot tragedie leiden. In de elfde eeuw hebben we Goddhala's Udayasundari, een romantische roman. De criticus Sargearamanjari van koning Bhoja is een onderhoudende 'illustrerende roman' over de verschillende soorten liefde.

Somadeva's Kathasaritsagara is een enorme verzameling verhalen die vakkundig worden verteld. Kshemendra's illustrerende romans zijn bittere satires op corrupte bureaucratieën en bedrog en ondeugd. Sommige van zijn werken zijn Kalavilasa, Darpadalana en Desopadesa.

Het gebruik van Sanscritisch proza ​​voor wetenschappelijke, technische en filosofische doeleinden wordt eerst geïllustreerd door Patanjali's Mahabhashya, een commentaar op de artikelen van Katyayana over de grammatica van Painin. Na deze tijd, en tijdens de eerste eeuwen van het christelijke tijdperk, ontstond er veel technische en wetenschappelijke literatuur, Aryabhata en Bhaskara schreven over wiskunde en astronomie, Charaka en Susruta over medicijnen, en Kautilya over politiek en bestuur.

Literaire kritiek is een ander gebied waarin de Sanskrietliteratuur rijk is. Het oudste werk van de Indiase literaire kritiek is Bharata's Natya Shastra. Bhamaha (5e eeuw na Christus) is de vroegste individuele criticus wiens werk beschikbaar is; hij presenteert de genres als drama, episch, lyrisch, prozabiografie en (meestal proza) roman naast het bespreken van literaire expressie en wat het mooi maakt. Dandin (7de eeuw na Chr.) Voegt aan het genre campu of vertelling toe in gemengd proza ​​en vers, wat later erg populair werd.

Vemana, Rudrata, Anandavardhana, Kuntaka, Udbhata, Lollata en Dhananjaya zijn slechts enkele bekende critici die de wereld van literaire concepten hebben geanalyseerd en verrijkt. Bhoja (11de eeuw) is een van de groten onder Indiase critici, die ons het grootste aantal verwijzingen en citaten geeft en een fijne smaak laat zien in selectie en commentaar.

De superioriteit van het Sanskriet werd voor het eerst ernstig bedreigd door de islamitische invasies rond 1200 na Christus. De traditie van de Sanskrietliteratuur bleef echter sterk en het aantal Sanskrietwerken dat in deze periode werd gecomponeerd en bewaard, is aanzienlijk. Rajasthan, Odisha en het zuiden zetten de Sanskriet literaire traditie voort.

Sommige schrijvers van belang zijn Amarachandra, Someswara, Balachandra, Vastupala, Princess Ganga, Ahobala, Dindima en Gopala. De Kerala-koning Manaveda schreef het toneelstuk Krishnagiti dat het prototype is van Kathakali maar met liederen in het Sanskriet. Er waren ook satirische monologen en komedies, sommige van de beroemde schrijvers waren Nilakantha en Venkatadhvarin.

De periode van de Britse overheersing oefende een ongunstige invloed uit op het Sanskriet. Ondanks het verschijnen van het Engels en het toenemende gebruik van moderne Indiase talen, is de literaire compositie in het Sanskriet tot op heden op bescheiden schaal doorgegaan.

Een belangrijk gebruik waaraan de Sanskriettaal momenteel wordt gewijd, is als een bron van woordenschat voor de moderne talen. Sanskriet is in staat om op grote schaal nieuwe technische termen te bieden die de moderne talen niet met eigen middelen kunnen vinden.