Essay on Paintings of Jaipur!

Essay on Paintings of Jaipur!

Schilderijen, uit de tijd van Swai Pratap Singh (1778-1803), beleefden een geheel nieuwe kijk. Imperial Delhi was in schande en verval. Het maakte daarom geen echte indruk meer op Rajput-kunst. Het was ook de tijd van algemene wetteloosheid en onzekerheid, morele laksheid en immense luxe.

Er was een nieuwe benadering van religie die ernaar streefde het geweten te verzachten. Bijvoorbeeld, de Raslila van Krishna werd "een aards erotisch amusement". Dit alles werd weerspiegeld in de schilderkunst. Hoewel het zijn conventionele uitdrukkingen behield, werd het schilderij een extravagant decoratieve kunst.

De koninkrijken van Bundi en Kotah in het zuidoosten van Rajasthan ontwikkelden meer consistent interessante schilderstijlen. Bundi-schilderijen begonnen zich te concentreren op hofscènes onder Rao Chattar Sal en Bhao Singh en vele scènes van edelen, minnaars en dames in paleizen werden geproduceerd in de 17e en 18e eeuw.

Het koninkrijk Kotah was in 1625 opgericht door een Mughal-decreet en sommige kunstenaars van Kotah lijken te hebben gewerkt aan het Mughal-hof. Een anonieme kunstenaar transformeerde met name de schilderkunst in Kotah in een verfijnd en fantasierijk genre met zijn meesterlijke tekeningen van olifantengevechten en koninklijke beschermheren.

Kotah werd beroemd om de prachtige jachttaferelen geschilderd in de 18e eeuw, maar de schilderijen van het bevoegde hof werden nog steeds gedaan, zelfs tijdens de 19e eeuw. De laatste grote beschermheer van de Kotah-schilderkunst en inderdaad een van de laatste beschermers van Rajput-schilderijen in het algemeen, was Rao Ram Singh II (1827-1865), een uitbundige heerser die een aantal goedgetekende en fijn gedetailleerde scènes van aanbidding gaf aan de heiligdom van zijn familie godheid, evenals van de meer conventionele jacht, durbar en processiescènes.