Essay over de oorsprong van de staat (1098 woorden)

Essay over de oorsprong van de staat!

De oorsprong van de staat is gehuld in volslagen mysterie. Het is moeilijk om te zeggen wanneer de eerste staat ontstond. De moderne wetenschappen van sociologie, etnologie en antropologie kunnen ons geen inzicht verschaffen in de primaire oorsprong van de staat.

Zoals Gilchrist opmerkt: "Van de omstandigheden rond het aanbreken van politiek bewustzijn uit de geschiedenis weten we weinig of niets." Bij gebrek aan positief historisch bewijs over primitieve politieke instituties kunnen alleen bepaalde gevolgtrekkingen en generalisaties worden getrokken met betrekking tot de oorsprong van de staat.

De politieke schrijvers hebben verschillende theorieën over de prehistorische oorsprong van de staat gepresenteerd. De theorieën zijn:

(i) De goddelijke oorsprongstheorie;

(ii) The Social Contract Theory;

(iii) de Force-theorie;

(iv) de patriarchale theorie;

(v) De Matriarchale Theorie.

Het is niet onze bedoeling hier een gedetailleerd overzicht van deze theorieën te geven. We kunnen deze theorieën kort beschrijven.

Verschillende speculatieve theorieën:

Volgens de Goddelijke Oorsprongstheorie wordt staat vastgesteld en bestuurd door God zelf of door een bovenmenselijke macht. De koning op aarde is de agent of vice-regent van God. De sociale contracttheorie maakt de staat het resultaat van een opzettelijke en vrijwillige overeenkomst van de kant van de primitieve mens die uit een staat van de natuur komt. Volgens deze theorie leefde de mens, voorafgaand aan de staat, in een staat van de natuur die, volgens Hobbes, vol van constante strijd en oorlogvoering was en daarom ondraaglijk.

Volgens Locke was de toestand van de natuur slechts ongemakkelijk, terwijl Rousseau van mening was dat het een periode van vrede en gelukzaligheid was. Om de een of andere reden, mannen in de staat van de natuur, besloten echter om de staat van de natuur te verlaten en een politieke samenleving op te richten.

De dwingtheorie handhaaft dat de staat voortkwam uit de onderwerping van de zwakkere door de sterkere. Het is oorlog die de staat verwekt. Volgens de Patriarchale en Matriarchale theorieën is de staat de familie die groot wordt geschreven. De primitieve familie waaruit de staat voortkwam, was volgens Sir Henry Maine patriarchaal terwijl McLennan van mening was dat het matriarchaal was.

Staat is een historische groei:

De bovenstaande theorieën over de oorsprong van de staat zijn min of meer speculatief van aard. De meesten van hen zijn rechtvaardigingen van overheidsvormen die feitelijk in werking zijn. Elk is een monistische theorie die de causale condities voor de staat in één enkele kracht plaatst.

Sociale instellingen zijn nooit het gevolg van een enkele oorzakelijke toestand, maar zijn het resultaat van de onderlinge relaties tussen een aantal voorwaarden. 'De staat' zoals Garner zegt, 'is noch het werk van God, noch het resultaat van superieure kracht, noch de creatie van revolutie of conventie, noch een loutere uitbreiding van het gezin.'

Het is een voortdurende ontwikkeling, een historische groei of het resultaat van een geleidelijke evolutie. De staat is ontstaan ​​door verschillende oorzaken. Zoals Burgess het stelt: het is de geleidelijke realisatie ... van de universele principes van de menselijke natuur ... Het is een continue en geleidelijke ontwikkeling van de menselijke samenleving vanuit een grofweg onvolmaakt begin door ruwe maar verbeterende vormen van manifestaties naar een perfecte en universele organisatie van mensheid.

Een aantal factoren heeft de formulering en groei beïnvloed. Het is niet moeilijk om al deze factoren te analyseren en hun bijdrage te schatten, noch is het noodzakelijk om dit voor ons doel te doen. Verwantschap, religie, oorlog en politiek bewustzijn zijn echter de krachtigste krachten achter de staat.

Verwantschap:

Verwantschap is de vroegste band van eenheid. Het breidde klassen en stammen samen en gaf hen eenheid en samenhang. "Verwantschap", zegt MacIver, schept de samenleving en de maatschappij creëert uiteindelijk de staat. "Het familiesysteem gaf het eerste idee van organisatie en discipline die nodig zijn om een ​​staat te creëren.

Dus er kan weinig twijfel over bestaan ​​dat de politieke organisatie zijn oorsprong vond in verwantschap. Maar met de groei van de bevolking en de uitbreiding van het grondgebied werden de banden van verwantschap losser en hielpen andere factoren in plaats daarvan een scherp gevoel van sociale solidariteit en cohesie te ontwikkelen.

Religie:

Religie was een andere belangrijke factor in het creëren van sociaal bewustzijn en in de ontwikkeling van de staat. Religie is een manier van aanbidding. Het lijkt in de begintijd dat religie verbonden was met verwantschap. Zoals Gettel opmerkt: "Verwantschap en religie waren gewoon twee aspecten van hetzelfde. Gemeenschappelijke aanbidding was zelfs belangrijker dan verwantschap bij het aanpassen van de vroege mens aan autoriteit en discipline en bij het ontwikkelen van een scherp gevoel van solidariteit en samenhang. '

Verwantschap en religie waren zo nauw met elkaar verweven dat de patriarch, die later de stamleider werd, ook de hogepriester was. Hij regeerde met een ijzeren roede en religie was hierin zijn machtige bondgenoot. Despotisme van de patriarch heeft primitieve mensen vertrouwd met gezag en verplichting. Die religie is een krachtige factor in de vorming van de staat kan worden gezien in het geval van Pakistan dat is gebaseerd op religie.

Oorlog:

Wanneer banden van verwantschap en religie de mensen niet langer konden binden, ontwikkelden oorlog en verovering groepsbewustzijn, loyaliteit en discipline die essentieel zijn voor het bestaan ​​van de staat. Oorlog vereist discipline en gehoorzaamheid van de meerderheid en investeert de minderheid met autoriteit en leiderschap. Mensen worden altijd achtervolgd door constante angst en dus geven ze gemakkelijk gehoorzaamheid aan iemand die belooft hun persoon en bezittingen te beschermen.

Het krijgsofficier ontstond in een groep en door zijn buitengewone fysieke kracht overmeesterde hij zijn medemensen en kwam een ​​soort autoriteit over hen uitoefenen. Alle politieke gemeenschappen van het moderne type danken hun bestaan ​​aan succesvolle oorlogvoering. Alle moderne natiestaatgrenzen en de veranderingen die zich van tijd tot tijd binnen en over hen voordoen, zijn gevormd door oorlog of oorlogsdreiging. Hoeveel hebben de twee grote wereldoorlogen de moderne wereld gevormd, behoeft niets te noemen?

Politiek bewustzijn:

De staat nam meer definitieve en democratische vorm aan met de groei van politiek bewustzijn bij mannen. Deze factor van politiek bewustzijn is een dominante factor in de moderne wereld. Het heeft enorm geholpen om vooruitgang te boeken, zowel op het gebied van theorie als qua organisatie van de staat.

"Net zoals de krachten van de natuur lang vóór de ontdekking van de wet van de zwaartekracht werkten, rustte de politieke organisatie werkelijk onbewust, zwak bewust en volledig bewust van de morele dingen die aanwezig waren gedurende de hele loop van de ontwikkeling."

Zo hebben verwantschap, religie, oorlog en politiek bewustzijn bijgedragen aan de organisatie waaruit de staten gewoonlijk voortkwamen. Ze hadden een vorm van wetgeving en een organisatie nodig om die wet te handhaven, en de staat was de volgende natuurlijke stap in de politieke evolutie.