Essay over industrialisatie: de impact op politiek, onderwijs, religie en familie

Essay over industrialisatie en zijn impact op politiek, onderwijs, religie en gezin.

Het proces van industrialisatie heeft de hele oude sociaaleconomische structuur getransformeerd die was gebaseerd op traditionele feodale en pre-feodale beginselen van geboorte en status. Het heeft geleid tot veranderingen in het eigendomsstelsel en in de verdeling van arbeid, en heeft geleid tot nieuwe sociale lagen en klassen die boven de traditionele verdeling van regio en religie uitstijgen.

Afbeelding Courtesy: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d5/Nihonbashi_mitsui_tower01s3872.jpg

Industrialisatie heeft veel veranderingen teweeggebracht die niet bestaan ​​in pre-industriële samenlevingen. Het heeft een nieuwe sociale relatie, verstedelijking, geografische concentratie van mensen en veranderingen in de beroepsstructuur geïntroduceerd. Het heeft geresulteerd in een aantal gemeenschappelijke kenmerken die verschillen van de kenmerken van pre-industriële of traditionele landbouwverenigingen. Verschillende veranderingen die hebben plaatsgevonden in politieke, educatieve, religieuze, familiale en gelaagdheidssferen vanwege de impact van industrialisatie worden hieronder besproken.

politiek:

Het kapitalisme was al goed ingesteld tegen de tijd dat de industriële revolutie begon. Het stimuleerde de groei van de industrie omdat grote machines duur waren en individuele werknemers niet konden kopen voor gebruik. De weefindustrie was de eerste die volledig in de greep van kapitalisten kwam. De rol van wever werd beperkt tot het verkopen van arbeid en het verdienen van loon.

Deze werden in feite gevestigd, eigendom van en gecontroleerd door kapitalisten. Onder het nieuwe systeem werden de arbeiders volledig afhankelijk gemaakt van hun werkgevers. Ze leefden samen, in grote agglomeratie, in absolute ellende en totale armoede.

Hun ellende en slechte werkomstandigheden dwongen hen na te denken over hun welzijn. De liberale en revolutionaire ideeën die de denkers van tijd tot tijd voorstelden, stimuleerden hun denken. De chartistenbeweging in Groot-Brittannië was de eerste manifestatie van de collectieve actie van arbeiders tegen het kapitalistische regime.

De revolutie in Europa in 1830, 1848 en 1870 vormde over het algemeen de inspiratie voor de arbeidersklasse. De heersers hebben niet nagelaten er kennis van te nemen. Het liberale leiderschap nam de zaak van werkende mannen op zich. Mannen als Charles Early Gray, Robert Peel, Grladstone hebben de 'meesters, de arbeidersklasse van hun ware kracht' opgeleid. Ze investeerden de mensen in een politiek bewustzijn en maakten hen serieus, over hun rechten. Ze wilden hun toestand veranderen, er enthousiast voor worden en de verandering in gang zetten.

Constitutionalism in Engeland eeuwenlang was de intellectuele oefening van de constitutionele advocaten en van gekozen parlementsleden. Voor de algemeenheid was democratie naam geen feit. Maar het proces dat tot een voet aan de grond was gekomen, zette de arbeidersklasse snel aan tot eenheid en actie.

De parlementaire hervormingswet 1832, bracht de Britten geen democratie, maar bracht een breuk met zich mee in de sterke greep van autocratie en aristocratie. Nadat de vertegenwoordiging was toegekend aan de nieuwe industriesteden en aan de industriële klassen, onderging de samenstelling van het Lagerhuis een duidelijke verandering. Met het begon de liberale wetgevingen.

De tweede hervormingswet heeft de lagere middenklasse en de fabrieksarbeider vrijgesproken. Het werd door de derde hervormingswet van 1884 verder uitgebreid. Alle werkende mannen, niet jonger dan 21 jaar, kregen de vrijheid om in vrijheid te worden gesteld. Deze veranderingen zijn achtergelaten, het House of Lords onaangetast. In feite had het altijd de progressieve wetgevingen gehinderd.

Lloyd George nam in zijn toespraak in Newcastle, 9 oktober 1909, de zaak op en zette de situatie uiteen, aldus: "De vraag zal gesteld worden" zouden 500 mannen (verwijzing naar de leden van het House of Lords.) Gewone mannen moeten zijn, toevallig gekozen uit de werklozen, negeert het oordeel, het weloverwogen oordeel van miljoenen mensen die zich bezighouden met de industrie die de rijkdom voor het land maakt?

Een andere vraag zal zijn: wie heeft bepaald dat enkelen het land van Groot-Brittannië als een vereiste zouden moeten hebben, wie heeft 10.000 mensen bezitters van de grond gemaakt en de rest van ons overtreders in het land van onze geboorte? Dit zijn vragen die zal worden gevraagd.

De antwoorden worden met gevaar voor de orde van de dingen behandeld die de edelen vertegenwoordigen: maar zij zijn beladen met zeldzame en verfrissende vrucht voor de uitgedroogde lippen van de menigte die de stoffige weg zijn ingeslagen waarlangs de mensen door de donkere eeuwen zijn marcheerd, die nu in het licht verschijnen ". Mr. Lloyd George waarschuwde de Lords dat zij een revolutie dwongen. Bij de wet van 1911 werd de macht ervan weggenomen en de democratie veiliggesteld in Engeland. Achtereenvolgens werden vrouwen ook vrijgemaakt.

Macht werd dus gerationaliseerd. De kloof tussen het gezagscentrum en de gewone burger is verdwenen. Het partysysteem, de regelmatige verkiezingen, het Lagerhuis werd de instelling die alle burgers in staat stelde om hun macht gelijkelijk te delen.

Toen de politiek onbenutte, de nederige, arme en armoedige bevolking de partners werden in de politieke rijkdommen van hun land, volgde de politieke transformatie. In andere Europese landen leidde de politiek van gelijksoortig type de vrijstelling van de volwassen kiezer. Ook wij, op onze onafhankelijkheid, kozen voor democratisch beleid. Maar we moeten nog een politieke cultuur ontwikkelen.

Opleiding:

De mensen in het pre-industriële Westen waren in het algemeen ongeletterd. Er was niet veel behoefte aan geletterdheid. Leren was het voorrecht van de aristocraten, roeping van de priester en een noodzaak voor de handelaar. Het nationale onderwijssysteem bestond in geen enkel Europees land.

Er waren openbare scholen voor goed te doen. De sfeer in deze scholen was niet goed. Flogging was normaal. Dr. Arnold, de directeur van Rugby, in Engeland, verbeterde de omstandigheden daar. Hij drong aan op het aanvaarden van religie en moraliteit als basis van het onderwijs.

De grammatica, privé en de kerkschool dienden de rest van de gemeenschap. In de continentale landen was de staat van het onderwijs niet beter. In de moderne industriële samenleving is geletterdheid een opportuniteit. Gezien de hoge vaardigheden, acute arbeidsverdeling en functiedifferentiatie, is een hoger niveau van technische opleiding van essentieel belang.

Dit heeft de differentiatie op het gebied van kennis en specialisatie op verschillende leergebieden noodzakelijk gemaakt. Door de Fosters Education Act (1870) in Engeland was het land verdeeld in schoolbesturen. Scholen werden binnen het bereik van iedereen geplaatst.

Door de afschaffing van de testwet werden Cambridge en Oxford voor iedereen geopend: om het onderwijs op universitair niveau te stimuleren, werd aanwerving voor de overheidsdienst, behalve aan de buitenlandse dienst, gedaan op basis van een vergelijkend onderzoek. Onderwijs, werd uiteindelijk verplicht gesteld in de primaire fase.

In Frankrijk werd het onderwijs speciaal bezocht na de revolutie van 1789 en tijdens het regime van Napoleon. Maar het bleef gedomineerd door de kerk tot in de laatste decennia van de negentiende eeuw. De Derde Republiek (1874), opgelucht onderwijs van de kerkelijke controle, en het lager onderwijs werd verplicht gesteld in 1882.

Het onderwijs in het industriële Westen bleef de zorg van de staat. Er bestaan ​​verschillende soorten onderwijsinstellingen. Het onderwijs wordt gegeven volgens de sociale vereisten. Vanuit het normatieve leren is er een verschuiving naar het verwerven van kennis en technische vaardigheden. Alle hoger onderwijs is beroepsgericht.

Religie:

Orthodoxie en bijgeloof hebben bloeide onder de greep van religie. Bijgeloof is te wijten aan onwetendheid. Het proces van industrialisatie heeft geleid tot verspreiding en verspreiding van wetenschap en praktische kennis. Het viel religie en bijgeloof aan. Ellende, leed en uitbuiting maakten religie en moraliteit alsof ze niet bestonden.

Vandaar dat zowel wetenschap en technologie als de levensomstandigheden resulteerden in een verloren geloof in de goederen van hemel en goddelijkheid. Religie was niet langer een troost voor de mens. De industriële welvaart en de sociale hervormingen brachten ontspanning en comfort, geletterdheid en missionaire activiteit.

Het christendom werd in de negentiende eeuw onderworpen aan een verwoestende intellectuele aanval, grotendeels vanuit het perspectief van de nieuwe doctrine van de biologische evolutie. Het oude corpus van heilige literatuur werd onderworpen aan een minutieus onderzoek. De Bijbel werd niet als een ding apart behandeld, maar als elk ander boek: het werd voorgelegd aan die canons van bewijs en waarschijnlijkheid die het gewetensvolle geweten van de historicus toepast op een klassieke tekst of op een middeleeuwse kroniek.

In het licht van dit bewijs was het niet langer mogelijk om het verhaal van het ontstaan ​​te accepteren als een andere dan een religie en poëtische allegorie.

Naarmate het gebied van wetenschappelijke kennis en technologie groter werd, werd het gebied van religie kleiner. In moderne industriële samenlevingen is de greep van religieuze overtuigingen afgenomen. Veel van de traditionele functies van religie worden nu opgevangen door seculiere instellingen.

Familiale sfeer:

Als gevolg van de industrialisatie kwam de familie onder zware druk te staan. De structuur en functies van het gezin ondergingen een aanzienlijke verandering. Familie die al eeuwenlang de productie-consumptie-eenheid was gebleven, hield op met de komst van de industrie. Men moest weg voor werk naar de fabriek of een molen. Mobiliteit, verzekerd individualisme, ten koste van verwantschapsrelatie.

Het zorgde ook voor een nucleair compact gezin in plaats van een bedrijfscombinatie. Dit proces werd verder gestimuleerd door een complexe taakverdeling, het kenmerk van de industriële economie. De rol van het gezin is in bepaalde opzichten geminimaliseerd.

Het voert nu niet al die uitgebreide functies uit die ooit aan het zijn toegeschreven. Haar activiteiten zijn nu beperkt tot reproductie, onderhoud en plaatsing. In plaats daarvan heeft de staat de meeste verantwoordelijkheden op zich genomen. Nu, in het industriële Westen, verzorgt de staat het individu van de prenatale tot de post-begrafenis tijd.

In het verleden genoten vrouwen geen onafhankelijkheid. Vanuit economisch en sociaal oogpunt waren vrouwen onderworpen aan de mens. Als gevolg van industrialisatie is er veel verbetering in de status van vrouwen. Ze werden economisch onafhankelijk omdat ze samen met mannen in alle lagen van de bevolking werkten. Met loon in hun handen werden vrouwen onafhankelijk. Dit resulteerde in verandering in de relatie tussen man en vrouw.

Het verlies van economische basis veroorzaakte het uiteenvallen van het gezin.

Sphere of Stratification:

In industriële samenlevingen is er een unieke vorm van sociale stratificatie. Het systeem van stratificatie is gebaseerd op sociale klasse.

In Europa is beschaving relatief van recente oorsprong en de klassen zijn niet minder. Te beginnen met de verwerving van klein eigendom en slaven, kleine handel en koopwaar; feodaal leven en grondbezit; handel en industrie; daar ontwikkelde de klassenstructuur. Tussen de kapitalist en de arbeidersklasse ontwikkelde zich de professionele klasse, die verder is onderverdeeld in de hogere, midden- en lagere klasse.

De opkomst van de klassenstructuur in Europa is het directe resultaat van de industriële en technologische revolutie. De Complexiteiten van arbeidsverdeling stimuleerden de klassenstructuur verder. Naarmate de industrialisatie vorderde, omdat grote industriële organisaties veel kleinere familiebedrijven vervingen, toen het kapitalisme veranderde van het competitieve, laissez-eerlijke model van het achttiende eeuwse tot het twintigste eeuwse kapitalisme met gigantische bedrijven in monopolistische en semi-monopolistische posities, trad er een wijziging van de klassenstructuur op .