Essay over Gujarati-taal (1230 woorden)

Essay over de Gujarati-taal!

Gujarati evolueerde van een dialect van de Gurjara Apabhramsa. Het bereikte een onderscheidende vorm door de 12e eeuw. Jain-invloed is sterk zichtbaar in de vroege stadia van zijn ontwikkeling.

Jain-auteurs transformeerden de Rasa, oorspronkelijk een volksdans, in melodieuze dramatische poëzie. In de elfde eeuw, als gevolg van de ontwikkeling van handel en commercie, de religieuze invloed van het jaïnisme en die van het hindoeïsme, en de bemoediging van Siddhraj, Solanki en Vaghela Rajputs, floreerden literaire activiteiten.

In de context van geleidelijke evolutie wordt de geschiedenis van de Gujarati-literatuur over het algemeen ingedeeld in drie brede perioden: de vroege periode (tot ca. 1450 AD), de middelste periode (tot AD 1850) en de moderne periode (vanaf 1850 na Christus) . De Gujarati-literatuur en de enorme rijping en vaardigheid ervan zijn echter terug te voeren op de Muzaffarid-dynastie, die de sultans van Gujarat in het westen van India van 1391 tot 1583 had opgeleverd.

De eerste vier eeuwen van het tweede millennium AD-Praag Narsinh-Yug - zagen de opkomst van de vooraanstaande Jain-monnik en geleerde Hemchandracharya Suri, een van de vroegste geleerden van Prakrit en Apabhramsha-grammatica's en de moeder van de Gujarati-taal. Hij had een formele reeks 'grammaticale principes' geschreven, een verhandeling die de hoeksteen vormde van de Apabhramsa-grammatica in de Gujarati-taal. Hij schreef Kavyanushasana, een handboek of handboek over poëzie, Siddha-haima-shabdanushasana, Prakrit en Apabhramsha-grammatica's, en Desinamamala, een lijst met woorden van plaatselijke oorsprong.

De vroegste geschriften in deze taal waren van Jaina-auteurs. Rasas waren lange gedichten die in wezen heroïsch, romantisch of verhalend van aard waren. Salibhadra Suri's Bharatesvara Bahubalirasa (AD 1185), Vijayasena's Revantgiri-rasa (AD 1235), Ambadeva's Samararasa (AD 1315) en Vinayaprabha's Gautama Svamirasa (AD 1356) zijn de meest illustere voorbeelden van deze vorm.

Andere opmerkelijke prabandha- of narratieve gedichten uit deze periode zijn onder meer Ranamalla Chhanda van Sridhara, Prabodhachintamani van Merutunga, Padmanabha's Kanhadade Prabandha en Bhima's Sadayavatsa Katha.

De phagus zijn gedichten die de gelukzalige en opgewekte aard van het lentefeest voorstelden, voorbeelden zijn Rajasekhara's Neminatha-phagus (AD 1344) en Vasantha-vilasa (AD 1350). "Neminatha Chatuspadika", geschreven in 1140 door Vinayachandra, is de oudste van het Baramasi-genre van Gujarati-gedichten.

Het vroegste werk in Gujarati-proza ​​werd in 1355 geschreven door Tarunaprabha (Balavabodha). Manikyasundara's Prithvichandra Charita (AD 1422), een religieuze romance, is de beste illustratie van het oude Gujarati-proza.

Tijdens de vijftiende eeuw werd de Gujarati-literatuur sterk beïnvloed door de Bhakti-beweging. Narsinh Mehta (AD 1415 - 1481) was de belangrijkste dichter. De Ramayana, de Bhagavad Gita, de Yogavashistha en de Panchatantra werden allemaal vertaald in Gujarati. Deze periode beleefde ook de kolossale Puranische revival, die leidde tot de snelle groei en rijping van de devotionele poëzie in de Gujarati-literatuur.

Meera en Dayaram waren, samen met Narsinh Mehta, de belangrijkste contribuanten van de sagun bhakti dhara. Bhalana (1434-1514) had Banabhatta's Kadambari vertaald in Gujarati. Bhalana componeerde Dasham Skandha, Nalakhyan, Ramabal Charitra en Chandi Akhyana. Meera leverde veel pada's (vers).

Premanand Bhatt verhoogde de Gujarati-taal en literatuur tot een nieuw hoogtepunt. Shamal Bhatt was een uiterst creatieve en productieve dichter (Padniavati, Batris Putli, Nanda Batrisi, Sinhasan Batrisi en Madana Mohan).

Dayaram (1767-1852) schreef religieuze, ethische en romantische teksten (de 'Garbi') in zijn werken Bhakti Poshan, Rasik Vallabh en Ajamel Akhyan. Parmanand, Brahmanand, Vallabha, Haridas, Ranchhod en Divali Bai waren andere gezaghebbende 'heilige dichters' uit deze periode.

De nirgun bhakti dhara werd weer vertegenwoordigd door Narsinh Mehta. Akho's Akhe Gita, Chittavichar Samvad, Anubhav en Bindu worden gezien als 'nadrukkelijke' composities op de Vedanta. Andere bijdragers zijn Mandana, Kabir-Panthi, Dhira Bhagat, Bhoja Bhagat, Bapusaheb Gaikwad en Pritam.

Vanaf het midden van de 19e eeuw, Gujarati kwam onder de sterke westerse invloed, als gevolg van koloniale residentie. Moderne Gujarati-literatuur wordt geassocieerd met Dalpatram (1820-1898) die Vinacharitra en Narmad (1833-1886) schreef die het eerste Gujarati-woordenboek, de Narmakosh, hadden geschreven.

Het is een geschiedenis van de wereld, en ook een autoriteit op het gebied van poëtica. Narmad's Rukmini Haran en Virasinh worden beschouwd als meesterwerken. De andere grote werken in dit tijdperk zijn Ishvara Prarthanamala van Bholanath Sarabhai (1872), Bhatt nu Bhopalu (1867) van Navalram en Veermati (1869) en Karana Ghelo van Nandshankar Mehta (1866) - de eerste roman van Gujarati-literatuur.

Ranchhodlal Udayaram Dave (1837-1923) wordt gezien als een groundbreaker in de kunst van het spelen in Gujarati. Andere toneelschrijvers waren Dalpatram, Narmad en Navalram. De dichters zijn Narsinhrao Divetiya (Smarana Samhita, Kusumamala, Hridayavina, Nupur jhankar en Buddha Charit); Manishankar Ratanji Bhatt of Kavi Kant (Purvalap) en Balwantray Thakore (Bhanakar).

Dichter Nhanalal, auteur van Vasantotsava (1898) en Chitradarshan (1921), een epos genaamd Kuruksetra, overtroffen in zijn apadya gadya of rijmend proza. Govardhanram Tripathi (1855-1907), auteur van Saraswatichandra, was een van de gevierde romanschrijvers van de Gujarati-literatuur.

Tijdens de periode van invloed van Gandhi werd Gujarat Vidyapith het zenuwcentrum van alle literaire activiteiten. Romans, korte verhalen, dagboeken, brieven, toneelstukken, essays, kritieken, biografieën, reisboeken en allerlei proza ​​begonnen de Gujarati-literatuur te overstromen.

Het moderne Gujarati-proza ​​kreeg bekendheid door KM. Munshi, een van de bekendste literaire figuren van de Gujarati-literatuur waarvan de werken drama's, essays, korte verhalen en romans omvatten en Mahatma Gandhi, wiens An Autobiography of My Experiments with Truth, Satyagraha in South Africa, Hind Swaraj of Indian Home Rule, a political pamflet en een parafrase in Gujarati van Unto The Last van John Ruskin zijn bekende werken.

Tijdens de jaren 1940, kon er een stijging van communistische poëzie worden gezien en dit inspireerde een beweging voor progressieve literatuur in Gujarati. Dichters als Umashankar, Sundaram, Shesh, Snehrashmi en Betai concentreerden zich onder andere op de bestaande sociale orde, de strijd voor onafhankelijkheid en de beproevingen van Mahatma Gandhi zelf.

Geïnspireerd door de gedichten van Rabindranath Tagore, verrijkte Umashankar Joshi de Gujarati-literatuur door te schrijven in de stijl van Tagore. Zijn geschriften omvatten Prachina, Mahaprasthan, Nishith (Jnanpith Award in 1967). De Gujarati-roman werd ook een begrip door GG Joshi ('Dhumaketu'), Chunilal V. Shah, Gunvantrai Acharya, Jhaverchand Meghani, Pannalal Patel en Manubhai Pancholi.

Chandravadan Mehta, Umashankar Joshi, Jayanti Dalai en Chunilal Madia waren enkele belangrijke dramatiseringen en Kaka Kalelkar, Ratilal Trivedi, Lilavati Munshi, Jyotindra Dave en Ramnarayan Pathak de bekende essayisten van die tijd.

In de jaren 1940 en de jaren 1950 domineerde poëzie. Rajendra Shah, Niranjan Bhagat, Venibhai Purohit, Prahlad Parekh en Balmukund Dave waren de belangrijkste dichters.

Post-onafhankelijkheid Gujarati-poëzie onthulde een grotere subjectiviteit en onderzocht nieuwe filosofieën, gedachten en beeldspraak. De gedichten zijn zeer subjectief en brutaal. Gujarati-dichters van het tijdperk zijn onder meer veelgeprezen dichters als Suresh Joshi, Gulam Mohamed Sheikh, Harinder Dave, Chinu Modi, Nalin Raval en Adil Mansuri.

Post-onafhankelijkheid proza ​​literatuur had twee verschillende trends: traditioneel en modern, de eerste vertegenwoordigd door schrijvers van ethische waarden (Gulabdas Broker, Mansukhlal Jhaveri, Vishnuprasad Trivedi en anderen) en de laatste door schrijvers weerspiegelen de invloed van existentialisme, surrealisme en symboliek (Chandrakant Bakshi, Suresh Joshi, Madhu Rai, Raghuvir Chowdhury, Dhiruben Patel, Saroj Pathak en anderen).

Populaire schrijvers als Vithal Pandya, Sarang Barot, Dinkar Joshi, Harkisan Mehta en Ashwini Bhatt hebben romans geschreven die de harten van het gewone volk hebben gewonnen. Pannalal Patels roman Maanavi Ni Bhavaai ontving de Jnanpith Award in 1985.

Na het midden van de jaren 1980, Gujarati literatuur heeft gezien als Bhagwatikumar Sharma, Vinesh Antani, Dhruv Bhatt, Yogesh Joshi, Bindu Bhatt en Kanji Patel die frisheid hebben gebracht in de vertelling in romans.

Gujarat Vidhya Sabha, Gujarat Sahitya Sabha en Gujarati Sahitya Parishad zijn in Ahmedabad gevestigde literaire instellingen die de verspreiding van de Gujarati-literatuur bevorderen.