Essay over de evaluatie van ecologische analyse (1243 woorden)

Dit essay geeft informatie over de evaluatie van ecologische analyse!

Uit de bestaande literatuur en onderzoek op het gebied van ecologie kan een duidelijke lijn van evolutie van benaderingen worden opgespoord. Het onderwerp ontwikkelde zich eerst vanuit de geest van Biological Science, ging vervolgens door de bio-sociale benaderingen en vervolgens door socio-culturele melodieën en is op dit moment een focuspunt van menselijke geografen geworden.

Afbeelding met dank aan: images.sciencedaily.com/2011/01/110129081543-large.jpg

Het is daarom duidelijk dat ecologie nu wordt behandeld vanuit het standpunt van zowel geografie als sociologie. Maar hedendaagse ecologen neigen meer naar een geografische benadering waarbij de sociologische filosofie en perceptie worden genegeerd. Ze zijn geïnteresseerd om te studeren:

ik. Ontwikkeling van concepten van de hiërarchie van centrale plekken en de clustering of associatie van stedelijke functies en faciliteiten.

ii. Toepassing van geografische methoden en technieken (bijv. Analyse van natuurgebieden, concentrisch zonemodel, sectormodel, kernen, census-tract-analyse en analyse van sociale gebieden) in relatie tot de ruimtelijke organisatie van stedelijk landgebruik.

iii. Identificatie van significante relatie tussen landgebruik en dichtheden.

iv. Ontwikkeling van algemene hypotheses met betrekking tot aantallen, afmetingen en afstanden van stedelijke plaatsen (Mayer 1966).

In één woord kan worden gezegd dat geografen geïnteresseerd zijn om de 'fysieke realiteit' te bestuderen die niet de totale lay-out van het ecologische perspectief is, omdat de sociale realiteit ook een actief ingrediënt is, zonder welke de ecologische organisatie van de gemeenschap niet kan worden begrepen.

Als we beweren dat het beleid inzake landgebruik bepaald wordt door sociale behoeften of anderszins dat sociale behoefte de belangrijkste oorzaak is van patronen van landgebruik, dan is de kwestie van menselijk gedrag, menselijke waarden, culturele etniciteit en vooral het patroon van sociale make-up; stijl van leven, sociaaleconomische toestand, aard van sociale organisatie en desorganisatie, etnisch patroon, kaste en klassensamenstelling en de mate van interactie (sociaal, familiaal, beroeps- en buurt) moeten in overweging worden genomen.

Al deze aspecten zijn de indicatoren voor consensus, communicatie, instellingen, regels en organisatie en determinanten van de sociale realiteit. Afhankelijk van de variabelen van de sociale realiteit, wordt de fysieke realiteit (ruimte, gebouw en bevolking) bepaald. De locatie van de industrie in een stad is geen sociologisch significant feit, wanneer de locatie van een fabriek in een bepaalde buurt het echter transformeert en het soort bevolking dat er dichtbij woont, dan zijn we in feite bezig met sociale ruimte die is belangrijk voor sociologen.

Het ontwerp van steden is de functie van stedenbouwer, maar de realisatie en de sociale gevolgen van het ontwerp liggen in het domein van de sociologen (Reissman, 1964). Daarom is het de taak van de sociologen om de aard en vorm van stedelijke gemeenschappen te bestuderen, met speciale nadruk op menselijk gedrag, waarden, organisatorische en institutionele make-up, omdat de kenmerken van de populatie het niveau en de intensiteit bepalen van de aanpassing aan de ruimte, dwz de fysieke werkelijkheid is nauw verbonden met de sociale realiteit die het totale ecologische netwerk van menselijke gemeenschappen vertegenwoordigt. Het volgen van het schematische model van ecologie zou de lezers helpen een nauwe relatie te begrijpen tussen de fysieke werkelijkheid en de sociale realiteit of tussen milieu-particularisme en sociaal-particularisme:

Park (1952) ontwikkelde zijn Theory of Human Ecology door een suggestieve analogie te leveren. Hij was van plan een ecologische theorie te construeren en ecologie te claimen voor effectief sociologisch gebruik. In deze context classificeerde hij sociale organisatie in biotische en culturele niveaus. Het culturele niveau dat Park de samenleving noemde, was in zekere zin een bovenbouw, die afhing van het biotische niveau. Dit wordt community genoemd.

De culturele bovenbouw, stelde Park, 'legt zichzelf op als een instrument van richting en controle op de biotische bovenbouw.' Met betrekking tot het belang van het bestuderen van de menselijke ecologie als een sociologisch fenomeen, schreef Park (1952) een meer praktische reden (waarom sociologisch onderzoek begint met de gemeenschap) is het feit dat de gemeenschap een zichtbaar object is. Men kan het erop wijzen, zijn territoriale limieten definiëren en zijn samenstellende elementen uitzetten; zijn bevolking en instellingen op kaarten.

De kenmerken ervan zijn gevoeliger voor statistische behandeling dan de samenleving. ' Sociale analyse is het uiteindelijke doel van de socioloog. Park stelde voor dat het doel het best bereikt kon worden door middel van ecologische analyse. Park schreef 'sociology ... is vooral bezig met ... de processen waardoor instituties de specifieke en stabiele vormen waarin we ze kennen ontwikkelen en uiteindelijk ontwikkelen. Maar de gebruikelijke culturele en morele relaties zijn notoir afhankelijk van, en reageren op politieke, economische en uiteindelijk, die meer elementaire associaties die worden bewerkstelligd door de pure strijd om het bestaan. '

Wirth was meer bekend om zijn theorie door middel van deductie. Hij was ook geïnteresseerd in menselijke ecologie. Hij zei dat de reikwijdte van de menselijke ecologie beperkter was. Voor Park betoogde hij dat 'menselijke ecologie ... niet een tak van de sociologie was, maar eerder een prospectie, een methode en een hoeveelheid kennis die essentieel was voor de wetenschappelijke studie van het sociale leven, en dus, net als de sociale psychologie, een algemene discipline die fundamenteel is voor alle sociale wetenschappen. Wirth erkende alleen de geldigheid van ecologische methoden voor het beschrijven van de stad, haar bevolking en haar dominantie over het platteland (Reissman 1964).

Wirth erkende ecologie als een van de methoden voor sociaal onderzoek, niet als een laatste stedelijke theorie. Hier is de observatie van Wirth 'Menselijke ecologie is geen vervanging voor, maar een aanvulling op de andere referentiekaders en methoden van sociaal onderzoek.

Door een deel van de geest en veel van de substantie en methoden te introduceren die geschikt zijn voor de natuurwetenschappen bij het bestuderen van sociale fenomenen, heeft de menselijke ecologie aandacht gevraagd voor de brede gebieden waar het sociale leven objecten kan onderzoeken alsof de waarnemers geen integraal onderdeel waren van de waargenomen. Deze weldadige invloed zou echter teniet worden gedaan als de menselijke ecologen zouden doorgaan - alsof ze, zonder hulp van anderen die verschillende benaderingen gebruiken, de gecompliceerde en ongrijpbare werkelijkheden in het rijk van de maatschappij alleen zouden kunnen begrijpen en verklaren '.

Hawley (1950), een neo-ecoloog, interpreteerde de menselijke ecologie als analoog aan de ecologie van planten en dieren. Hij legde ook de nadruk op het bestuderen van de gemeenschap als de omgeving 'waarin menselijke ecologische processen werden waargenomen'. Volgens Hawley moet ecologie zoals elke andere sociologische theorie het volledige scala van sociale verschijnselen dekken. Hawley stelde: 'Menselijk gedrag, in al zijn complexiteit is slechts een verdere uiting van het enorme potentieel, voor aanpassing inherent aan het organische leven.

Dus als we cultuur beschouwen als de totaliteit van de gebruikelijke manieren van handelen die algemeen zijn in een bevolking en worden overgedragen van de ene generatie op de andere, bestaan ​​er voor de menselijke ecologie geen bijzondere problemen anders dan die betrokken zijn bij het feit van de complexiteit ervan ... de elementen van de menselijke cultuur zijn daarom in principe identiek aan de pretentie van de bij voor honing, de nestopbouwende activiteiten van vogels en de jachtgewoonten van carnivora. '

De urgentie om de aggregatie van de bevolking en de functionele verdeling van de bevolking te bestuderen, wordt natuurlijk gevoeld door de ecologen. De studie van Hawley leek heel erg op de studie van Park (1952), Burgess (1964) en Mckenzie (1931). Hawley zei, de fenomenale opkomst van steden is een functie van expansie ... gespecialiseerde functies stapelen zich op in het centrum van de stad en drijven niet-gespecialiseerde en laagintensieve landgebruiken weg ... Woningen verlaten ook het centrale gebied voor goedkopere landen, hun verwijderingsafstand varieert rechtstreeks met hun huurwaarde.