Environmental Ethics: Two World Views on Environmental Ethics

Environmental Ethics: Two World Views on Environmental Ethics!

(a) Antropocentrisch wereldbeeld:

Deze visie is leidend voor de meeste industriële samenlevingen. Het plaatst de mens centraal en geeft hen de hoogste status.

De mens wordt beschouwd als de meest capabele voor het beheer van de planeet aarde.

De leidende principes van deze visie zijn:

1. De mens is de belangrijkste soort van de planeet en staat in de handen van de rest van de natuur.

2. De aarde heeft een onbeperkte hoeveelheid hulpbronnen en het behoort allemaal toe aan ons.

3. Economische groei is erg goed en meer de groei, hoe beter, omdat het onze kwaliteit van leven verhoogt en het potentieel voor economische groei onbeperkt is.

4. Een gezonde omgeving is afhankelijk van een gezonde economie.

5. Het succes van de mensheid hangt af van hoe goed managers we zijn om voordelen te behalen voor ons uit de natuur.

(b) Eco-centrische wereldvisie:

Dit is gebaseerd op aardse wijsheid.

De basisovertuigingen zijn als volgt:

1. De natuur bestaat niet alleen voor mensen, maar voor alle soorten.

2. De hulpbronnen van de aarde zijn beperkt en zij behoren niet alleen toe aan mensen.

3. Economische groei is goed tot het de ontwikkeling op de aarde stimuleert en ontmoedigt ontwikkeling die de aarde aantast.

4. Een gezonde economie hangt af van een gezonde omgeving.

5. Het succes van de mensheid hangt af van hoe we het beste kunnen samenwerken met de rest van de natuur, terwijl we proberen de natuurlijke rijkdommen in ons voordeel te gebruiken.

In 1985 publiceerde Anil Agarwal het eerste rapport over de status van de omgeving van India. Het benadrukte dat de milieuproblemen in India werden veroorzaakt door de buitensporige consumptiepatronen van de rijken die de armen armer achterlieten. Het werd voor het eerst gewaardeerd dat tribale, vooral vrouwen en andere gemarginaliseerde sectoren van onze samenleving, werden achtergelaten bij economische ontwikkeling.

Er zijn meerdere belanghebbenden in de Indiase samenleving die afhankelijk zijn van verschillende natuurlijke hulpbronnen die direct of indirect tegemoet komen aan hun overlevingsbehoeften. Anil Agarwal bracht een set van 8 proposities voort die van groot belang zijn voor de ethische kwesties die verband houden met bezorgdheid over het milieu.

Dit bevat:

(i) De vernietiging van het milieu wordt grotendeels veroorzaakt door de consumptie van de rijken.

(ii) De armen zijn het ergst getroffen door de vernietiging van het milieu.

(iii) Zelfs wanneer de natuur wordt 'nagemaakt', zoals bij bebossing, wordt het getransformeerd van de behoeftes van de armen naar die van de rijken.

(iv) Zelfs onder de armen, zijn de ergste nadelen de gemarginaliseerde culturen en beroepen en, bovenal, vrouwen.

(v) Er kan geen behoorlijke economische en sociale ontwikkeling zijn zonder een holistisch begrip van maatschappij en natuur.

(vi) Als we zorgen voor de armen, kunnen we niet toestaan ​​dat het Bruto Natuurproduct (BNP) verder wordt vernietigd. Het behouden en recreëren van de natuur is onze hoogste prioriteit geworden.

(vii) Het Bruto Natuurproduct wordt alleen verbeterd als we de groeiende vervreemding tussen de mensen en de gemeenschappelijke eigendommen kunnen stoppen en terugdraaien. Hierin zullen we veel van onze traditionele culturen moeten leren.

(viii) Het volstaat niet om alleen over duurzame plattelandsontwikkeling te praten, zoals de wereldbehoudstrategie dat doet. We kunnen het platteland of de plattelandsbevolking ervan niet afhankelijk maken, tenzij we duurzame stadsontwikkeling tot stand kunnen brengen.