Carl Ritter: Biografie van Carl Ritter (1779-1859)

Biografie van Carl Ritter (1779-1859)!

Een van de tijdgenoten van Alexander von Humboldt en een geleerde van verschillende belangen was Carl Ritter. Hij staat ook bekend als een van de grondleggers van het moderne geografische denken. Hij was een toegewijde veldwerker en geloofde in empirisch onderzoek.

Bovendien was Ritter een teleoloog en had hij een sterk geloof in God en geen agnost als Humboldt.

Ritter had een visioen van een geordend en harmonieus universum. Zijn benadering was dus teleologisch. Als leraar maakte hij zijn leerlingen duidelijk hoe Gods plan werd onthuld in de harmonie van mens en natuur.

Ritter werd geboren in 1779. Zijn vader was een arts die stierf toen Ritter nog maar vijf jaar oud was. Na zijn vroege opleiding in een school in Schnepfenthal bij Gotha via niet-formele methoden (aanbevolen door Rousseau), kreeg hij les van G. Salzamann en Guts Muths. Op universitair niveau koos hij voor Grieks en Latijn en las hij geschiedenis en geografie op grote schaal. Met zijn leerlingen maakte Ritter regelmatig reizen door de stad Frankfurt en creëerde in hen veel belangstelling voor veldstudies. Later bereikte hij Zwitserland en Italië om ter plekke studies te maken van hun fysieke en culturele landschappen.

Het was in 1807 dat Ritter voor de eerste keer Humboldt ontmoette. Ritter was zeer onder de indruk van zijn veelzijdigheid in het observeren van natuurlijke en menselijke verschijnselen in verschillende delen van de wereld. In 1814, Ritter toegetreden tot de Universiteit van Göttingen en studeerde aardrijkskunde, geschiedenis, pedagogiek, natuurkunde, scheikunde, mineralogie en plantkunde. In 1818 werd Ritter benoemd tot hoogleraar geschiedenis aan de universiteit van Frankfurt. Na een jaar als hoogleraar geschiedenis en aardrijkskunde aan het gymnasium in Frankfurt, kreeg Ritter de dubbele positie in het militaire college en de universiteit van Frankfurt. Toen de eerste leerstoel voor aardrijkskunde in Duitsland werd opgericht, werd hij vervolgens gemaakt als de eerste hoogleraar aardrijkskunde in 1820 aan de universiteit van Berlijn. Hij richtte de Berlin Geographical Society op. Hij diende 39 jaar lang de aardrijkskunde van de universiteit van Berlijn. In 1859 ademde hij zijn laatste - het jaar waarin Humboldt ook was verlopen en Darwin zijn Origin of Species publiceerde.

Ritter benadrukte in zijn colleges, het punt dat geografie geen droge bestemming is voor namen van plaatsen, rivieren, bergen en handelsroutes. Het is een onderwerp van groot belang dat handelt over het onderlinge verband tussen mens en natuur. Hij ontwikkelde het concept van 'eenheid in verscheidenheid'. Ritter hield zich voornamelijk bezig met studies over menselijke geografie.

Hij geloofde, net als Vidal de la Blache veel later, dat de aarde en haar bewoners in de nauwste wederkerige relaties staan, en men kan niet echt worden gepresenteerd in al zijn relaties zonder de ander. Daarom moeten geschiedenis en geografie altijd onafscheidelijk blijven. Land beïnvloedt de bewoners en de bewoners van het land.

Ritter verklaarde dat de geografie 'Erdkunde' is of een aardwetenschap, die zich bezighoudt met lokale omstandigheden en de attributen van de plaats omarmt met betrekking tot actuele, formele en materiële kenmerken. Het eerste attribuut was topografisch, dwz het gaat over natuurlijke delen van het aardoppervlak. De tweede omvatte de verspreiding en verplaatsing van water, de atmosfeer van de zee en de basis van het menselijk leven. De materiële omstandigheden werden beschreven als het geografische aspect van de natuurlijke geschiedenis; dit betrof de verdeling van mineralen, planten en dieren.

Zoals hierboven vermeld, was de wetenschappelijke opstelling van Ritter teleologisch (Griekse telex = doel). Teleology probeert gebeurtenissen te begrijpen in relatie tot hun onderliggende doelen. Teleologische verklaringen worden daarom vaak beschouwd als het tegenovergestelde van mechanische verklaringen, waarbij de verschijnselen en waarnemingen worden begrepen als uitkomsten van belangrijke oorzaken zoals de 'natuurwetten'.

In het eerste deel van Kosmos (1845) spreekt Humboldt van "het grote en geïnspireerde werk van Ritter". Hij schreef over zijn Erdkunde, "is om van observatie naar observatie te gaan, niet van hypothese naar observatie. Over de relatie van verschillende feiten van de aarde, meende Ritter: "we moeten de aarde zelf om zijn wetten vragen". Hij werd beïnvloed door WF Hegel (1770-1831).

Hij bestudeerde de werking van de natuur om het doel achter zijn opdracht te begrijpen. Zijn kijk op de wetenschap kwam voort uit zijn vaste geloof in God als de planner van het universum. Hij beschouwde de vorm van continenten niet als toevallig, maar eerder als bepaald door God, zodat hun vorm en locatie hen in staat stelden om de rol te spelen die door God was ontworpen voor de ontwikkeling van de mensheid. Ritter beschouwde "de aarde als geheel als een 'organisme' en de continenten als 'individuen' of als 'organen'". Ritter, een teleoloog, was de eerste die in de moderne tijd een grote inspanning leverde om het aardoppervlak onder universele aandacht te verdelen. Hoewel zijn teleologische benadering werd verworpen omdat het niet wetenschappelijk was.

Ritter was ook de grondlegger van de vergelijkende methode in regionale geografie.

Dus, volgens Ritter, is geografie die tak van de wetenschap die de hele wereld behandelt in al haar kenmerken, verschijnselen en relaties als een onafhankelijke eenheid en toont de verbinding van dit verenigde 'geheel' met de mens en met de schepper van de mens. Hij beweerde dat het centrale principe van de geografie "de relatie is tussen alle verschijnselen en vormen van de natuur met het menselijk ras". Hij beweert de retorische bewering dat aardrijkskunde als de wetenschap van de aarde (in de zin van de natuurlijke filosofie van de kosmologie) veel verder reikt dan de werkelijke doelstellingen, namelijk de beschrijving van de aarde als het huis van de mens. Ritter was de eerste grote tegenstander van wat terecht 'leunstoelgeografie' kan worden genoemd.

Principe van eenheid in verscheidenheid:

Het fundamentele principe dat Ritter ontwikkelde, was "eenheid in verscheidenheid". Volgens hem is er een fundamentele eenheid in de biotische en abiotische componenten van een habitat waarin de mens zijn culturele omgeving beeldhouwt. Bij een dergelijke benadering worden alle fysieke en culturele componenten van de omgeving in aanmerking genomen en wordt hun onderlinge relatie gelegd om de geografie van een gebiedseenheid te begrijpen. Dit is een regionale aanpak. Eenheid in verscheidenheid betekent dat elk natuurlijk begrensd gebied een eenheid is met betrekking tot klimaat, productie, cultuur, bevolking en geschiedenis. Ritter maakt weinig deterministische waarnemingen; hij doet zelden meer dan herhalen wat Humboldt al had geschreven en geeft dezelfde synthetische verslagen van continenten.

De verdienste van Ritters werk komt niet uit zijn beschrijving van de continenten, maar uit zijn vermogen om deze af te leiden uit een systeem van wetten die "het concept van regionale associatie van terrestrische verschijnselen op verschillende niveaus over het aardoppervlak beheersen".

Ritters methode is deductief omdat het nieuwe conclusies ontleent aan fundamentele aannames of aan waarheden die door andere methoden zijn vastgesteld. Tot dusverre is er weinig om de ideeën van Ritter te onderscheiden van Humboldt's en in de ruimtelijke ordening van terrestrische verschijnselen, er is een duidelijke overeenkomst tussen de twee collega's.

Ritter introduceerde vele stimulerende ideeën. Hij benadrukte het idee van land en water halfronden, het onderscheid tussen de tarieven van verwarming en koeling van land en water, het verschil tussen de noordelijke en de zuidelijke hemisferen in hun aandeel van land en water. Hij meende dat er verschillen waren tussen de continenten. Afrika had relatief korte en de meest reguliere van alle kustlijnen en het binnenland had het minste contact met de zee, terwijl Azië beter werd voorzien van zeearmen, maar het binnenland had weinig contact met de zee en Europa was het meest gevarieerd van allemaal, met een gemak van naderen langs de kustlijn van relatief grote lengte.

Hij identificeerde elk continent met een ander ras, met een andere kleur. Afrika is volgens hem bijvoorbeeld een continent van zwarte mensen, het blanke Europa, Azië van gele mensen en het rode Amerika. Deze overgeneralisatie creëerde veel onduidelijkheid in de wereld van de geografie. Over de universele en regionale wetten in de geografie was zijn mening dat "de aarde zelf om zijn wetten moet worden gevraagd".

Kort gezegd, het thema van Ritter was dat de fysieke omgeving in staat was om het verloop van menselijke ontwikkeling te bepalen. Zijn ideeën werden versterkt door de publicatie van Darwin's Origin of Species in 1859 met de nadruk op de nauwe relaties van het organisme en hun habitat (milieu).

Ritter, in zijn Erdkunde, conceptualiseerde regionale geografie in tegenstelling tot de systematische geografie van Humboldt. Hij was teleoloog en geloofde in deductieve benadering. Hij benadrukte herhaaldelijk dat hij een 'nieuwe' wetenschappelijke geografie doceerde, in tegenstelling tot de traditionele 'levenloze samenvatting van feiten over landen en steden, vermengd met allerlei wetenschappelijke ongerijmdheden'. Ritter zag al zijn studies over "de aarde en de mens als meer en meer van Gods plan onthullend".

Ritter beschouwde de aarde als het huis van de mens. Hij benadrukte dat "de buitenste schil van de aarde het gebied is van geografische studie en niet de hele aarde".

Ritter staat bekend om zijn Erdkunde, die de regionale geografie conceptualiseerde in tegenstelling tot de systematische geografie van Humboldt.

Die Erdkundes:

Ritters monumentale werk heeft recht als Erdkunde. Erdkunde is een uitgebreid Duits woord dat staat voor wetenschap van de aarde in relatie tot natuur en geschiedenis. Ritter merkt op dat "de aarde en haar bewoners in de nauwste wederzijdse relaties staan ​​en dat men niet echt in al zijn relaties gepresenteerd kan worden zonder de ander.

Daarom moeten geschiedenis en geografie altijd onafscheidelijk blijven ". Land beïnvloedt de bewoners en op hun beurt transformeren de bewoners het landschap. In Europa, bijvoorbeeld, alleen in het oosten (Rusland), was er uniformiteit van geografische kenmerken en uniformiteit van de geschiedenis. Maar in het westen was er verscheidenheid aan milieu en geschiedenis, en in het gevarieerde zuiden (Europa) was de geschiedenis ook rijk, bezaaid met de inspanningen en prestaties van Egyptenaren, Carthagoans, Grieken, Romeinen, Galliërs en Iberiërs. In Erdkunde bevorderde hij de theorie van de noord-westbeweging van de beschaving in Europa.

De eerste twee delen van de Erdkunde waren bedoeld om te worden gevolgd door een studie van de geschiedenis. Tussen 1817 en 1859 voltooide hij 19 delen Erdkunde, maar deze volumes bestrijken alleen Afrika en delen van Azië. Ondanks het feit dat hij lang leefde, kon hij zijn werk in Europa niet afmaken.

Door zijn geschriften probeerde Ritter te bewijzen dat de aarde is gemaakt voor de mens: "Zoals lichaam is gemaakt voor ziel, zo is de fysieke bol gemaakt voor de mensheid." De meest logische ontwikkeling van Ritters werk is te vinden in de geschriften van de geografen die de interactie van de verschillende verschijnselen-verlichting, klimaat, vegetatie en mens in een bepaald gebied bestudeerden.

De belangrijkste geografische concepten van Ritter kunnen als volgt worden samengevat:

1. Ritter bedacht geografie als een empirische wetenschap in plaats van een gebaseerd op deductie van rationele principes of a priori theorie.

2. Er is een samenhang in de ruimtelijke ordening van terrestrische verschijnselen. Gebiedsverschijnselen zijn zo onderling verbonden dat ze het unieke karakter van de gebieden als afzonderlijke eenheden doen ontstaan.

3. Grenzen, hetzij nat of droog (zoals rivieren of bergen), waren instrumenten om het ware doel van de geografie te begrijpen, namelijk het begrijpen van de inhoud van gebieden.

4. Volgens Ritter hield de geografie zich bezig met objecten op aarde zoals ze samen in een gebied bestaan. Hij bestudeerde gebieden synthetisch, dat wil zeggen in hun totaliteit.

5. Ritter heeft een holistische kijk op de inhoud en het doel van geografische studie en de hele studie was gericht op en culmineerde in de mens.

6. Hij geloofde dat de aarde een organisme was, zelfs in de kleinste details, met goddelijke bedoeling gemaakt, om in de behoeften van de mens tot in de perfectie te passen. Hij was een teleoloog in zijn benadering.

Zowel Humboldt als Ritter legden grote nadruk op de eenheid van de natuur, hoewel men een wetenschappelijke en andere een religieuze benadering heeft. Ze geloofden allebei dat het uiteindelijke doel van het onderzoek was om deze eenheid te verduidelijken en in dit opzicht in overeenstemming waren met de idealistische filosofieën van hun tijd. Humboldt achtervolgde het idealisme niet op dezelfde manier als Ritter, want zijn idee van de eenheid van de natuur was meer esthetisch dan religieus.

In dit opzicht had hij meer gemeen met Goethe dan met Ritter. In tegenstelling tot Ritter zag hij geen reden om eenheid en orde in de natuur uit te leggen als een door God gegeven systeem om de ontwikkeling van de mensheid te bevorderen. Humboldt was erg betrokken bij de geleidelijke ontwikkeling van de natuurwetenschappen, en zijn grootste bijdragen lagen op het gebied van systematische fysieke geografie. Ritter was aan de andere kant in belangrijke mate een regionale geograaf.

Zelfs tijdens de periode van Humboldt en Ritter was de geografie nog steeds niet gerelateerd aan een specifieke discipline. In feite bleef aardrijkskunde een overkoepelend concept voor een verscheidenheid aan expedities en andere activiteiten binnen de natuur- en sociale wetenschappen, in grote mate ondersteund door geografische samenlevingen.

Enkele van de belangrijke geografische samenlevingen die de oorzaak van de geografie hebben bevorderd, worden hieronder in chronologische volgorde weergegeven:

1. De société de geographie de Paris-1821

2. De Gesellschaft für Erdkunde zu Berlin-1828

3. The Royal Geographical Society Londen-1830

4. De geografische vereniging Mexico-1833

5. De geografische vereniging Frankfurt-1836

6. De geografische maatschappij Brazilië-1838

7. De imperiale Russische geografische vereniging in St. Petersburg-1845

8. De American Geographical Society-1852

Het belangrijkste werk van deze verenigingen was het ondersteunen van expedities en het publiceren van jaarboeken en tijdschriften die kaarten en ander materiaal van expedities bevatten.