15 hoofdtheorieën van biologische evolutie van de mens (met statistieken)

Lees dit essay om meer te weten te komen over de 15 belangrijkste theorieën over biologische evolutie van de mens!

1. Theorie van de eeuwigheid:

Dit is een orthodoxe theorie. Het gelooft dat sommige organismen er vanaf het allereerste begin van het Universum waren. Die organismen bestaan ​​nog steeds en zullen in de toekomst worden voortgezet, naast enkele nieuwe vormen. Volgens deze theorie zijn de originele vormen eeuwig en zijn ze automatisch bewaard gebleven. Maar deze opvatting is helemaal niet populair; het wordt alleen door een paar mensen vastgehouden.

2. Theorie van de goddelijke schepping:

Een Spaanse monnik, pater Sudrez (1548 - 1617) stelde deze theorie voor. Het was gebaseerd op het bijbelse boek Genesis. Volgens Genesis, uit het Oude Testament van de Bijbel, werd de wereld in zes natuurlijke dagen geschapen door de bovennatuurlijke kracht (God).

De theorie specificeert dat alle creaties, inclusief planten, dieren en mensen op aarde, gedurende die zes dagen zijn gemaakt. Omdat alle soorten door God individueel zijn gemaakt, accepteert de theorie het idee van oorsprong van nieuwe soorten van voorouderlijke vormen niet. Het leven wordt beschouwd als een vitale geest volgens deze theorie.

De autoriteiten van het Hebreeuws en de christelijke kerk hadden deze visie gedurende vele eeuwen gesteund. Voor hen schiep God Adam en Eva, de twee metgezellen van het andere geslacht ongeveer 6.000 jaar geleden, van wie de menselijke wezens zijn afgedaald.

Aartsbisschop Ussher (1581 - 1656) wees 4004 voor Christus als het exacte jaar voor de schepping van de mens. Elke volger van deze theorie geloofde dat alle creaties van God zijn gerangschikt in een keten waarin de mens aan de top staat.

3. Theorie van spontane oorsprong:

De theorie stelt dat het leven op een spontane manier herhaaldelijk was ontstaan ​​uit levenloze materialen of niet-levende dingen. Het concept werd gehouden door vroege Griekse filosofen zoals Thales (624 - 547BC), Empedocles (485 - 425BC), Democritus (460 - 370BC), Aristoteles (384 - 322BC) en anderen.

Aristoteles dacht dat vuurvliegjes spontaan afkomstig waren van ochtenddauw en muizen uit de vochtige grond. Alle volgende Griekse filosofen en veel wetenschappers deelden het standpunt van Aristoteles tot het midden van de zeventiende eeuw. Louis Pasteur accepteerde deze theorie gedeeltelijk.

4. Theorie van Catachysm of Catastrophism:

De Franse geoloog Georges Cuvier (1769 - 1832) stelde deze theorie voor. Zijn waarneming was gebaseerd op de fossiele overblijfselen van gevarieerde organismen. Volgens hem moest de aarde op verschillende tijdstippen geconfronteerd worden met ernstige natuurrampen waarvoor veel diersoorten zijn vernietigd. Maar telkens wanneer de aarde zich na een grote catastrofe vestigde, leken relatief hogere vormen van dieren de situatie te vervangen.

Cuvier geloofde niet in voortdurende evolutie. Voor hem evolueerde de soort nooit door modificatie en re-modificatie; een reeks Catastrofes waren verantwoordelijk voor veranderingen waarbij vorige sets levende wezens werden vervangen door nieuwe wezens met een complexe structuur.

Volgens zijn schema verschenen koralen, weekdieren en schaaldieren in de eerste fase. Toen kwamen de eerste planten gevolgd door de vissen en reptielen. De vogels en zoogdieren verschenen daarna en in de laatste fase ontstond de mens ongeveer vijf tot zesduizend jaar geleden.

5. Theorie van het uniformisme:

Deze theorie werd gepresenteerd door Charles Lyell (1797 - 1837) in zijn werk 'Principles of Geology'. Als geoloog kon hij het concept van een onveranderlijke aarde niet accepteren. Door de rotsen en geologische processen te bestuderen, kwam hij tot de conclusie dat er in het begin enkele krachten in werking waren om de aarde te vormen en opnieuw vorm te geven. Dierlijke vormen evolueerden geleidelijk samen met deze verandering. Fossielen waren de belangrijkste steun voor zijn bewijs. Deze theorie verwierp enerzijds de 'theorie van het catastrofisme' en anderzijds de 'theorie van de goddelijke schepping' teniet.

6. Theorie van de kosmische oorsprong van het leven:

Deze theorie bepleitte dat het eerste levenszaad getransporteerd werd door de kosmische deeltjes van een andere planeet. Richter (1865) ontwikkelde deze theorie en hij werd gesteund door Thomson, Helmholtz (1884), Von Tieghem (1891) en anderen.

Volgens hen bevatten de meteorieten die door de atmosfeer van de aarde reisden embryo's en sporen daarin; die groeiden geleidelijk uit en ontwikkelden zich tot verschillende soorten organismen. Maar het concept ontbrak bewijs en interplanetaire uitwisseling van levensvatbare sporen en embryo's kon nauwelijks mogelijk zijn in het licht van de huidige inzichten.

7. Theorie van Cynogen:

De Duitse wetenschapper Fluger heeft deze theorie voorgesteld. Volgens hem werd het cynogeen, een complexe chemische verbinding, ontwikkeld door een plotselinge reactie tussen de atmosferische stikstof en koolstof. Dit cynogeen gaf later aanleiding tot de eerste eiwitstof, die uiteindelijk leven schiep door verschillende soorten chemische synthese.

8. Theorie van de chemosynthese:

Deze theorie erkende ook een complex type chemische synthese. Het wees op verschillende soorten materialen, die in een gevarieerde natuurlijke omgeving een groot aantal acties en interacties produceerden. Als gevolg daarvan ontwikkelde zich het leven in een eigenaardige opstelling na een gecompliceerde situatie.

9. Theorie van het virus

Sommige wetenschappers geloofden dat het virus aanvankelijk verantwoordelijk was voor het ontstaan ​​van het leven. De virussen hebben een overgangsfase tussen leven en niet-leven. Van nature is een virus niet-levend, maar wanneer het reikt naar de lichaamscel van de levende gastheer, gedraagt ​​het zich als levend. Daarom werd gedacht dat zo'n schepsel een rol zou kunnen spelen in de opkomst van het leven.

10. Theorie van de organische evolutie

Volgens deze theorie moet de oorsprong van het leven in deze wereld hebben plaatsgevonden. Het eerste levende bestaan ​​was heel klein en had de vorm van eencellige structuur. Naarmate de tijd verstreek, werden de meeste eencellige vormen getransformeerd in multicellulaire vormen onder de verschillende omgevingsoscillaties. Geleidelijk en geleidelijk aan werd een eenvoudige vorm van dieren omgezet in zeer complexe soorten dieren.

In feite onderging de geomethode van de aarde een proces van voortdurende verandering en beïnvloedde ze de dierlijke vormen. Complexe vormen van dieren evolueerden op een langzame en gestage manier uit de eenvoudige vormen. Dit veranderingsproces is aangeduid als organische evolutie. De opvatting van organische evolutie handhaaft haar conformiteit met de oude hindoeïstische religieuze gedachte. BM Das (1961) wilde dit bewijzen met het voorbeeld van incarnaties van Heer Krishna (Dasha-avatar).

Hij zei dat de eerste incarnatie een vis was (avatar van Matsya). Hij rechtvaardigde zijn opmerking door het te vergelijken met het westerse geloof, waarvan men dacht dat het leven in water was ontstaan. De tweede incarnatie volgens Das was een schildpad (Kurma avatar), een amfibie. De volgende incarnatie was een wild varken (Baraha-avatar) dat landleverende dieren vertegenwoordigt. De vierde incarnatie was een gemengde vorm met half mens en half dier (Nrisingha avatar). Dit idee komt overeen met antropologische vooruitzichten.

Alle antropologen zijn het er nu over eens dat de fase vóór de ware mens een combinatie was van mens en aap. De vijfde was echter een incarnatie met een korte gestalte (Baman-avatar). Het geeft aan dat vroege mannen van korte lengte waren.

Op deze manier beschrijft Prof Das niet alleen de biologische evolutie, maar ook de culturele revolutie. Hij zei ook dat Parasurama verslagen was door Rama, omdat Rama pijl en boog bezat, een superieur wapen dan de bijl. De etappe correspondeerde met de voedselverzamelfase van de prehistorie en het werd gevolgd door een voedselproducerende fase zoals afgebeeld in het verhaal van Heer Krishna die in zijn kinderjaren voor het vee zorgde en zijn oudere broer Balaram droeg een ploeg van de meeste van de tijd.

In het christelijke tijdperk, vóór Darwin, hebben verschillende wetenschappers en filosofen hun mening gegeven over de evolutie. In deze context maakte Carl Linnaeus (1707 - 1778) een klassiek werk "Systema Natural" waarin hij een classificatiesysteem beschreef met planten en dieren, bekend als taxonomie.

Hij plaatste de mens in de volgorde primaat samen met apen en apen, maar hij suggereerde geen enkele gemeenschappelijke afkomst voor hen. Verder geloofde hij dat elke soort speciaal en afzonderlijk was gemaakt; hun positie blijft onveranderlijk. Op deze manier was de propositie van Linnaeus een combinatie van het oude geloof en de nieuwe gedachte.

Mannen boddo (1714-1790) door het observeren van de oorsprong van soorten volgde de evolutie van de mens van de apen. Bonnet (1720 - 1793) werkte ook aan het proces van evolutie en stelde een 'schaal van wezens' voor. Zijn voorstel ging op een oplopende volgorde van het mineraal naar de mens. Veel meer wetenschappers werkten met de oorsprong van de mens. Onder hen lijken de bijdragen van Erasmus, Darwin (1731 - 1802), Karl von Baer (1792-1876), Schopenauer (1788 - 1860) en Charles Lyell (1797 - 1875) onmisbaar voor een goed begrip van de feiten van de evolutie . Imanuel Kant (1724 - 1804) stelde voor dat de man afstamt van de aap.

Volgens een groep geleerden was de uitdrukking van Goethe (1749 - 1832) zo betekenisvol ten aanzien van de evolutie dat hij kan worden beschouwd als een voorloper van Charles Darwin. Wederom heeft een andere wetenschapper, Malthus (1766 -1834), een waardevolle bijdrage geleverd aan het formuleren van de theorie van natuurlijke selectie. Het is gerechtvaardigd om de geschiedenis van het evolutionaire denken vanaf het begin van de negentiende eeuw te traceren. De eerste systematische poging werd gedaan door Jean Baptiste Lamarck (1744 - 1829), een Franse bioloog die een eminente pre-Darwiaanse evolutiestudent was.

Zijn theorie werd gepubliceerd in 1802, waarin hij de 'overerving van verworven personages' tijdens de levensduur van het individu voorstelde. Na Lamarcks voorstel stelden Charles Darwin en Alfred Russell Wallace gezamenlijk de theorie van de 'Oorsprong van soorten' van Natural Selection voor.

Charles Darwin's evolutietheorie baseerde zich op de accumulatie van kleine fluctuerende variaties. Hij had zich gerealiseerd dat erfelijkheid een essentiële factor was in de studie van de evolutie, hoewel hij er niet veel belang aan hechtte. August Weismann besefte het belang van erfelijkheid beter dan Darwin.

Hij benadrukte de 'continuïteit' van het kiemplasma en probeerde de overdracht van overgeërfde eigenschappen van generatie op generatie door de geslachtscellen te projecteren. Hugo de Vries, een van de herontdekkers van de erfelijkheidswetten van Mendel, kondigde de mutatietheorie van de evolutie in 1901 aan. Hij beschouwde mutatie (dwz plotselinge erfelijke veranderingen) als een factor achter de evolutie.

Natuurlijke selectie vond weinig of geen plaats in zijn mutatietheorie. Maar later brachten de genetici, biometrische en paleontologen het geloof in natuurlijke selectie nieuw leven in. Hiervan vond de belangrijkste ontwikkeling plaats op het gebied van genetica; de natuurlijke selectie begon opnieuw te worden behandeld en opnieuw geïnterpreteerd door de genetici. Er kan melding worden gemaakt van Theodore Dobzhansky en RB Goldschmidt, die de basis legden voor de Neo-Darwinistische theorie.

De genetische theorie van natuurlijke selectie wordt daarom aangeduid als Neo-Darwinisme. RS Fisher, JBS Haldane en Sewall Wright hebben een waardevolle bijdrage geleverd aan de statistische analyse van de bevolking en de beveiligde eigen positie van de belangrijkste voorstanders van het neodarwinisme. De belangrijke theorieën zijn echter op de volgende pagina's besproken.

11. Theorie van Lamarck (Lamarckism):

De Franse bioloog Jean Baptiste Lamarck (1744 - 1829) bracht zijn eerste jaren door in militaire dienst, maar toen hij in Monaco gestationeerd was, verwierf hij interesse in Botany. Hij vestigde zich ook als een vooraanstaande zoöloog. Zijn uitgebreide studies over ongewervelde dieren vormden een basis in de zoölogische classificatie.

Hij was de eerste geleerde die het onderscheid tussen ongewervelde dieren en gewervelde dieren herkende. Maar Lamarcks naam wordt meestal geassocieerd met de 'theorie van overerving van verworven personages'. Van zijn verschillende geschriften moet melding worden gemaakt van drie publicaties met betrekking tot de evolutietheorie: Recherches Sur L 'Organization des Corps Vivant (1802), Philosophic Zoologique (1809) en Historie Naturelle des Animaux sans Vertebrates (1815 - 1822).

Lamarck drukte het feit uit dat de verkregen personages kunnen worden geërfd. Zijn theorie, bekend als Lamarckism, was gebaseerd op twee wetten:

ik. De wet van gebruik en onbruik van organen, en

ii. De erfenis van verworven personages.

Volgens Lamarck wordt een levend lichaam altijd beïnvloed door de omgevingsfactoren en uiteindelijk begint dit fenomeen een aanpassing van het organisme aan zijn omgeving. Vanaf noodzaak, kunnen sommige delen van het lichaam meer en meer worden gebruikt.

Daarom vertonen die onderdelen in de loop van de tijd meer ontwikkeling of veranderingen. Integendeel, andere delen van het lichaam, die misschien niet veel nodig hebben, zullen zwak zijn of worden gesloopt vanwege voortdurende onachtzaamheid. Deze verandering in lichaamsbouw komt tot uiting in toekomstige generaties. Dit betekent dat de personages die worden verkregen door het gebruik of het niet gebruiken van verschillende organen kunnen worden overgedragen aan de volgende generaties.

Om zijn theorie te ondersteunen presenteerde Lamarck verschillende voorbeelden. De meest opmerkelijke is geassocieerd met de lange nek en hoge voorpoten van giraffen. Hij verklaarde dat dit dier oorspronkelijk korte nek en kleine voorpoten bezat.

Als een herbivoor dier, waren de voorlopers van de moderne giraffe bekend met gras en de bladeren van dwergbomen. Maar na een plotselinge schaarste aan deze planten moesten giraffen hun nek uitstrekken om de bladeren van de hoge bomen te bereiken. Dit strekken beïnvloedde de spieren en botten van de nek, die in de loop van de tijd begonnen te veranderen. Niet alleen was de nek langer geworden, ook de voorbenen namen toe. Dit fenomeen is niets anders dan een aanpassing aan de omgeving, op de manier van overleven.

De gemodificeerde eigenschappen werden voortgezet in volgende generaties en uiteindelijk kregen alle giraffen zeer lange nekken en goedgebouwde lange voorbenen. In een ander voorbeeld noemde hij dat de eenden niet kunnen vliegen omdat hun vleugels zwak werden toen ze stopten met vliegen.

Nogmaals, de vogels die begonnen te leven in een aquatische omgeving kregen geleidelijk met zwemvliezen voeten door de verovering van overleving. Lamarck citeerde ook andere voorbeelden, zoals limblessness in snake, blindheid van mollen en bepaalde grotbewonende vormen, waterplanten met dimorfe bladeren (met ondergedompelde en luchtige bladeren), enz. Al deze veranderingen werden als cumulatief beschouwd van generatie op generatie, en ook erfelijk.

De theorie van Lamarck had vanuit meerdere invalshoeken kritiek ontmoet. Hoewel enkele van zijn opvattingen werden aanvaard door een paar geleerden, accepteerden de meeste geleerden zijn theorie niet. De Duitse wetenschapper August Weismann bespotte de essentie van Lamarckism (erfdeel of verworven personages) door zijn experimenten, waarbij muizen gedurende meer dan twintig generaties werden afgesneden.

Alle staartloze muizen in alle generaties (zelfs in de laatste generatie) produceerden hun nakomelingen met staarten. Daarom kwam hij tot de conclusie dat de omgevingsfactoren een invloed kunnen hebben op de lichaamscellen, maar het is niet genoeg om een ​​verandering van voortplantingscellen te belijden.

Karakters van een organisme zouden niet worden geërfd tenzij de verandering in de voortplantingscellen zou kunnen voorkomen. De propositie van Weismann staat echter in de volksmond bekend als 'Germ-Plasm-theorie' als tegengesteld aan de theorie van Lamarck. Volgens Weismann bestaat het lichaam van een dier uit twee delen, namelijk Kiemplasma (kiemcellen) en somatoplasma (lichaamscellen); alleen de tekens die zich in het germplasm bevinden, worden door de nakomelingen geërfd.

Het bewijs tegen het Lamarckisme werd ook door anderen bekritiseerd, op grond van het feit dat het knippen van de staart eerder verminking is, waarbij het dier niet actief deelnam, zodat een aantal specifieke gevallen vereist waren wanneer organismen actief aan de activiteit konden deelnemen. In dit opzicht voerde McDougall (1938) een reeks experimenten uit op het gebied van leren, met behulp van witte ratten. Hij ontwierp een watertank met twee uitgangen, de ene verlicht en de andere donker.

De verlichte uitgang kreeg een elektrische schok, terwijl de donkere uitgang geen opstelling had om de elektrische schok te ontvangen. De witte ratten werden in zo'n experimentele tank gedropt en vervolgens getraind om door de donkere uitgang te ontsnappen. Een aantal proeven was vereist voor de rat om de manier te leren om aan de donkere uitgang te ontsnappen. Deze proeven vormden een maat voor de snelheid van leren.

De getrainde ratten werden gefokt en hun nakomelingen leerden hetzelfde probleem. Op deze manier onderwierp hij de ratten aan experimenten, gedurende vijfenveertig generaties. McDougall merkte op dat het aantal fouten bij het leren, het probleem geleidelijk afnam van generatie op generatie. Op basis van dit experiment concludeerde hij dat een verworven karakter (leren of training) is geërfd.

Helaas kregen de experimenten van McDougall zware kritiek, voornamelijk omdat de herhaling van vergelijkbare experimenten in andere laboratoria niet tot vergelijkbare resultaten had geleid. Ze hadden geen controle over de genetische samenstelling van de experimentele ratten. Beperking van verschillende andere experimenten bracht de geleerden waarschijnlijk op gang voor het zoeken van bewijs ten gunste van Lamarck. Een nieuwe school van gedachten in de naam van Neo-Lamarckisme verscheen al snel in de scène, die probeerde de principes van Lamarck aan te passen om het acceptabel te maken voor de studenten van de evolutie.

De belangrijkste positie werd ingenomen door Giard (1846 - 1908) van Frankrijk en Cope (1840 - 1897) van Amerika. Neo- Lamarckism was echter gebaseerd op het idee van aanpassing, geïntegreerd met directe en losse relaties tussen structuurfunctie en omgeving. Het verschil tussen het Lamarckisme en Neo-Lamarckisme was dat Lamarck geloofde in directe actie van de omgeving, die, dacht hij, verantwoordelijk was om de uiteindelijke perfectie van het individu te bereiken. Maar Neo-Lamarckisme liet het hele idee achterwege.

De Neo-Lamarckians voerden aan dat een aanzienlijke tijdsperiode nodig was om het effect van externe factoren te verkrijgen. Ze wezen er ook op dat als de externe factoren de voortplantingscellen van de ouders niet beïnvloedden, hun nakomelingen nooit een van de modificaties zouden erven.

Snelle vooruitgang van de wetenschap in de twintigste eeuw begunstigde de groei van 'genetica', die geen van de theorieën ondersteunde - Lamarckism en Neo-Lamarckism. Toch verdient Lamarck waardering omdat zijn voorstel heeft geholpen nieuwe wegen te openen in de wetenschap van de evolutie.

12. Theorie van Darwin (Darwinisme):

Charles Robert Darwin (1809-1882) werd geboren als de vijfde zoon van zijn ouders. Hij had een basisschool in Shrewsbury, Engeland. In de kindertijd had hij weinig belangstelling voor studies, maar toonde grote interesse in jacht op vogels en jachthonden. Zijn vader en leraar beschouwden hem als 'een beetje onder het gemiddelde qua intelligentie'. Hoewel hij op school enige belangstelling voor wiskunde en scheikunde toonde, werd het grootste deel van zijn tijd besteed aan het observeren van de gewoonten van vogels, het verzamelen van insecten en mineralen.

In 1825 werd Darwin naar Edinburgh gestuurd om medicijnen te studeren, maar al snel stopte hij met de cursus. Hierna wilde zijn vader dat hij voorbereid was op de functie van predikant, in de Church of England. Dus Darwin werd naar Cambridge gestuurd. Tijdens zijn studie aan Cambridge verwierf hij vriendschap met een aantal vooraanstaande wetenschappers, zoals de botanicus Dr. Henslow en de geoloog Sedgwick. De vriendschap van Dr. Henslow veranderde de loop van het leven van Darwin volledig; hij nomineerde Darwin in de positie van een jonge natuuronderzoeker voor de reis op HMS Beagle (een schip waarin Charles Darwm de wereld rondreisde).

De reis over de Beagle begon op 27 juli. Dec. 1831 en Darwin bezochten veel eilanden in de Atlantische Oceaan, enkele van de eilanden in de Stille Oceaan inclusief de Galapagos eilanden, veel plaatsen aan de kusten van Zuid-Amerika en kwamen uiteindelijk na vijf jaar op de tweede terug. Oktober 1936. Terwijl hij op de Beagle zat, maakte Darwin aantekeningen over de flora, fauna en de geologie van de bezochte plaatsen; en maakte ook uitgebreide collecties van levende en fossiele mineralen. Dit alles vormde de basis voor zijn toekomstige publicaties.

Darwin's eerste publicatie, Journal of Researches (1839), had onmiddellijk succes. In oktober 1838 kwam hij toevallig het essay van Robert Malthus over de bevolking tegen. Dit essay bood een aanwijzing waarvoor Darwin kon denken aan de 'strijd om het bestaan' tussen de dieren en het plantenrijk.

In dit opzicht begon hij de gegevens van 1842 te verzamelen. De beroemde geoloog van die periode, Sir Charles Lyell, stelde hem voor te schrijven over de oorsprong van soorten. In 1858, toen Darwin halverwege in zijn schrijven was, ontving hij een manuscript met als titel "Over de neiging van variëteiten om voor onbepaalde tijd van het oorspronkelijke type te vertrekken" van Alfred Russell Wallace (1823 - 1913).

Wallace verzocht Darwin zijn essay te lezen en er opmerkingen over te maken. Darwin ontdekte dat het essay in alle opzichten compleet was en de essentie bevatte van zijn theorie van natuurlijke selectie. Hij was genereus en besloot zijn half voltooide werk in te houden, in het voordeel van Wallace. Dus schreef hij aan Lyell met een aanbeveling om Wallace's krant in één keer te publiceren.

Maar Lyell, die zich bewust was van de zware inspanning van Darwin sinds 1842, drong Darwin aan om een ​​korte samenvatting van zijn theorie te schrijven. Hij wenste dat Wallace's paper tegelijk met Darwins abstract zou worden gepubliceerd. Tegenzin van Darwin kon niet tegen de aandrang van Lyell.

Zo verschenen Wallace's paper en een samenvatting van Darwin's manuscript in 1859 samen in de Journal of the Proceedings of the Linnean society. Om te beginnen wilde Darwin zijn werk in vier delen voltooien, maar vervolgens concretiseerde hij het werk in een enkel deel, getiteld 'Origin of Species', dat in november 1859 werd gepubliceerd.

Het werk van Darwin werd vijftig jaar na Lamarck ingediend en zijn theorie staat algemeen bekend als het darwinisme. Maar het krediet ging naar zowel de geleerden - Darwin en Wallace; de eerste systematische en alomvattende aanpak in het perspectief van evolutionaire ontwikkeling werd door hen gemaakt.

Darwins evolutietheorie is gebaseerd op vier belangrijke, vrij gemakkelijk te begrijpen postulaten, die als volgt kunnen worden samengevat:

1. Prodigality of Nature:

Alle soorten hebben de neiging om steeds meer nakomelingen te produceren om het aantal inwoners te vergroten. Een zalm produceert bijvoorbeeld 28.000.000 eieren in één seizoen; een enkele spawning van een Oyster kan wel 114.000.000 eieren opleveren; een gewone rondworm (Ascaris lumbricoides) legt ongeveer 70.000.000 eieren per dag.

Darwin heeft zelfs voorbeelden aangehaald van langzaam fokkende dieren. Olifanten blijken een van de langzaamste fokkers te zijn, met een levensduur van ongeveer honderd jaar. De actieve broedtijd gaat door van dertig tot negentig jaar, waarbij een alleenstaande vrouw zes jonge dieren kan produceren.

Rekening houdend met deze schatting, berekende Darwin dat een enkel paar olifanten, in dit tempo van reproductie (mits alle nakomelingen overleefden en met dezelfde snelheid gereproduceerd werden) na 750 jaar 19.000.000 olifanten zou produceren.

Al deze voorbeelden leveren gevallen op van een enorm reproductief potentieel bij alle soorten organismen. De belangrijkste reden achter deze enorme productie is om te zorgen voor de overleving. Omdat we in werkelijkheid vaststellen dat, ondanks het snelle reproductieve potentieel, de grootte van een bepaalde soort, in een bepaald gebied, relatief constant blijft.

2. Strijd voor het bestaan:

Bovenstaande observatie leidde tot de conclusie dat alle nageslacht geproduceerd door een generatie hun levenscyclus niet voltooit, veel van hen sterven tijdens jeugdfasen. Darwin stelde hem daarom voor om te strijden voor het bestaan ​​'; de strijd wordt vaak gegenereerd voor de behoefte aan voldoende middelen. Alle individuen kunnen niet overleven onder de strijd.

Volgens Darwin kan de strijd om het bestaan ​​van verschillende typen zijn. Het kan een strijd zijn om ongunstige omgevingsomstandigheden (zoals koude of droogte) te overwinnen, of om voedsel te verkrijgen van een beperkte bron van voedselvoorziening. Het kan een gevecht zijn om een ​​levend tempo te bezetten, of zelfs om te ontsnappen aan de vijanden. Echter, een van deze genoemde situaties leidt kennelijk de leden van een groep naar concurrentie, om aan hun eisen te voldoen.

Dus de aard van de strijd kan van drie soorten zijn afhankelijk van de situaties:

(i) Intra-specifieke strijd:

Wanneer de leden van dezelfde soort onderling worstelen, wordt de situatie beschouwd als intraspecifieke strijd. Een dergelijke strijd is meestal rond de consumptie gecentreerd.

(ii) Interspecifieke strijd:

De individuen van verschillende soorten kunnen ook blijven vechten om te overleven. Een individu van de ene soort kan op een ander individu van andere soorten jagen als voedsel. Tijgers jagen bijvoorbeeld op geiten en herten; kattenjacht rat; hagedis jagen kakkerlak en verschillende kleine insecten; enzovoorts. Volgens Darwin in het dierenrijk staat een soort vaak ten prooi aan andere soorten, wat duidelijk wijst op een strijd om het bestaan. Zulke gebeurtenissen worden Inter-specifieke strijd genoemd.

(iii) Milieuweid:

De milieustrijd is anders dan de interspecifieke of intraspecifieke strijd. Hier vechten individuen ongeacht hun soort-identiteit tegen de milieugevaren zoals aardbevingen, overstromingen, droogte enz. Degenen die een groter potentieel hebben voor weerstand, alleen overleven ze het.

Darwin geloofde dat de strijd een continu fenomeen is in de manier om te overleven. Het is ernstig onder de leden van dezelfde soort (intraspecifieke competitie), omdat ze afhankelijk zijn van identieke levensbehoeften. De interspecifieke concurrentie is echter heel gebruikelijk, maar de frequentie ervan is minder dan de intraspecifieke concurrentie.

3. Organische variatie:

Darwin merkte op dat variatie een universeel fenomeen is. Behalve de identieke tweeling zijn geen twee organismen precies hetzelfde. Zelfs de twee bladeren van een plant of twee erwten in een pod vertonen vaak gemakkelijk herkenbare verschillen. Daarom moeten individuen van een enkele soort van elkaar verschillen.

Soms kan een gehele populatie een bepaald patroon van variatie vertonen waarvoor het zich onderscheidt van de rest van de soort. Een dergelijke populatie die een duidelijk patroon van variatie vertoont, wordt vaak ondersoorten genoemd. Darwin beschouwde deze ondersoorten als beginnende soorten en hij geloofde dat deze ondersoorten na verloop van tijd zouden worden onderworpen aan verdere variatie om een ​​nieuwe soort te veroorzaken.

Hoewel natuurlijke variaties niet voordelig of nadelig zijn voor de betreffende soorten, maar sommige variaties worden als gunstig beschouwd en andere zijn ongunstig. In feite spelen de variaties in termen van fysiologische, structurele en gedragskenmerken een zeer belangrijke rol bij adaptatie in de omgeving. De nieuwe varianten worden continu geproduceerd, maar wanneer die varianten het milieu niet aankunnen, wordt dit als ongunstige variatie genoemd.

Organismen met een ongunstige variatie worden gemakkelijk verslagen in de strijd om te overleven en na verloop van tijd worden ze geëlimineerd uit de wereld. Aan de andere kant overleven de nieuwe varianten die in staat zijn om de druk van de omgeving over te nemen, lang. De nieuwe eigenschappen van voordelige kenmerken gaan over op de toekomstige generatie.

Darwin herkende twee hoofdtypen van variatie in de natuur, namelijk. Continue variatie en discontinue variatie. Met de term continue variatie wilde hij kleine fluctuaties van evolutionaire betekenis bedoelen. Het werd gehouden als een kracht voor het bereiken van perfectie die door de natuur werd geselecteerd. Bijvoorbeeld, de lange nek van de giraffe was geëvolueerd uit continue evolutie.

In tegenstelling tot deze discontinue variatie is deze meestal groot en zeldzaam in het voorkomen. Ze verschijnen echter plotseling en geven geen seriereeksen weer. Dergelijke discontinue variaties zijn door Darwin als 'sport' beschouwd; waaraan Hugo de Vries in een latere periode de naam 'mutatie' heeft gegeven. In het oog van Darwini hadden discontinue variatie geen evolutionair belang.

Darwin tekent het voorbeeld van dinosaurussen. De enorme omvang en gigantische statuur van dinosaurussen waren het resultaat van discontinue variatie. Hij vond de negatieve modus van natuurlijke selectie achter het uitsterven van die Dinosaurussen.

4. Natuurlijke selectie:

Natuurlijke selectie is het uiteindelijke resultaat van Darwins evolutionaire gedachte. Individuen verschillen van elkaar vanwege organische variatie, wat kennelijk betekent dat sommige individuen beter zijn aangepast om te overleven onder de bestaande omgevingscondities dan anderen.

In de strijd om het bestaan ​​hebben de beter aangepaste individuen een betere overlevingskans dan zij die minder aangepast zijn. De minder aangepaste personen worden daarom geëlimineerd voordat ze volwassen worden en dus sterven er een groot aantal mensen in de strijd om het bestaan.

De eigenschappen met een grotere overlevingswaarde worden echter bij de individuen bewaard en overgedragen aan de nakomelingen, die verondersteld worden de voorouders van de volgende generatie te zijn. Darwin noemde dit principe, waarmee behoud van nuttige variatie tot stand wordt gebracht, als natuurlijke selectie. Hetzelfde principe (natuurlijke selectie) is door Herbert Spencer aangewezen als 'survival of the fittest'. In de woorden van Darwin "is de uitdrukking die Spencer vaak gebruikt, van het voortbestaan ​​van de sterkste, nauwkeuriger en soms ook even handig".

Het thema van de theorie van Darwin kan tenslotte worden samengevat in de volgende woorden: De organismen worstelen altijd om hun bestaan ​​te behouden terwijl de natuur het voortbestaan ​​van de sterkste bepaalt. Adaptieve eigenschappen die door natuurlijke selectie zijn behouden, veranderen geleidelijk de kenmerken van soorten en dus vindt er evolutie plaats.

De theorie van de oorsprong van soorten door natuurlijke selectie, hoewel wordt beschouwd als een belangrijke vooruitgang in het evolutionaire denken, het ontbrak de kennis van erfelijkheid, die essentieel was voor het begrip van evolutionaire studies. Het was echt ongelukkig dat Darwin nooit Mendel's werk tegenkwam, dat toen de basisprincipes van erfelijkheid uitvond. Als Darwin Mendel en zijn werk tegenkwam, hoefde hij in de laatste editie van zijn 'oorsprong van soorten' niet te schrijven dat 'de fundamentele principes van erfelijkheid nog steeds onbekend zijn'.

De menselijke afkomst werd besproken door Darwin in zijn boek 'The Descent of Man' dat in 1871 werd gepubliceerd. Hij zei dat het leven opsteeg van de eenvoudigste vorm van minuscule organismen naar de complexe vormen door verschillende evolutiefasen waarin de mens op de top wordt gevonden .

Maar ten tijde van Darwin werden er zeer weinig fossiele bewijzen ontdekt; die waren onvoldoende om de propositie vast te stellen. Dit was de eerste zwakte van het darwinisme. De tweede zwakte was verborgen in het proces zelf. Darwin wilde erfelijkheid verklaren door de 'theorie van de Pangenesis', die verklaarde dat alle delen van het lichaam kleine deeltjes produceren die pangenes worden genoemd en die uiteindelijk worden afgezet op de geslachtscellen die door bloed worden gedragen.

Die deeltjes worden verder getransporteerd naar de volgende generatie wanneer bemesting plaatsvindt en dezelfde soorten orgaan, cel, weefsel etc. worden gereproduceerd. De theorie van Pangenesis, zoals het principe van Lamarck, is echter verantwoordelijk voor de erfenis van verworven personages. Maar het werd ook universeel verworpen vanwege het gebrek aan bewijs. De tekortkomingen van Darwin werden later verholpen, nadat de ontwikkeling van de wetenschap van de genetica en de gerectificeerde theorie bekend stond als Neo-Darwinisme.

13. Mutation Theory van Hugo De Vries:

Hugo de Vries (1840 - 1935) was een Nederlandse botanicus, die de derde evolutietheorie voorstelde. Zijn 'mutatietheorie' die in 1901 verscheen, vestigde de aandacht op het belang van mutatie in evolutie. In deze theorie heeft de Vries verklaard dat evolutie geen traag en geleidelijk proces is waarbij talrijke kleine veranderingen door natuurlijke selectie worden verzameld. Omgekeerd verschijnen de evolutionaire veranderingen plotseling en zijn het resultaat van grote sprongen, die hij aanduidde als mutatie.

De publicatie van het werk van de Vries bracht veel controverse teweeg onder de aanhangers van het darwinisme en de mutationisten. De vroege genetici hebben hun brede steun aan de Vries 'theorie uitgebreid, voornamelijk omdat de variaties, die zij opmerkten in hun experimenten, overeenkwamen met de observaties van de Vries maar nauwelijks met het concept van Darwin.

Zelfs eminente genetici zoals William Bateson, Thomas Hunt Morgan en anderen werden aangetrokken door deze mutatietheorie. De mutatietheorie onderscheidde erfelijke variaties van omgevingsvariaties, die Darwin niet kon begrijpen in zijn 'Natuurlijke Selectie'. Dientengevolge werd de natuurlijke selectie van Darwin in de beginjaren van de twintigste eeuw totaal verworpen bij het verklaren van het evolutieproces.

14. Theorie van Gregor Mendel:

Het werk van Gregor Mendel bleef vrijwel onbekend van 1865 tot 1900 totdat het in 1900 werd herontdekt door drie genetici, Carl Correns, Hugo de Vries en Eric Von Tschermak. Het echte mechanisme van mutatie werd goed begrepen door het werk van Gregor Mendel en de recente ontdekkingen op het gebied van moleculaire biologie.

De Vries-hypothese over mutatie benadrukte chromosomale veranderingen in plaats van de veranderingen in het gen zelf. Dus zijn mutatietheorie wordt beschouwd als modded omdat het geen echte mutatie aangeeft.

De mutaties zoals vandaag begrepen hebben betrekking op genen, de discrete eenheden van erfelijkheid, die bepaalde loci op de chromosomen innemen. Het vertelt dat elk gen een specifiek ontwikkelingsproces bestuurt en verantwoordelijk is voor het verschijnen van specifieke kenmerken in een organisme.

Mendel gebruikte de term 'factor', toen hij zijn 'wet van overerving' beschreef. Maar in 1900 werd de term vervangen door de nieuwe term 'gen' en ontwikkelde zich geleidelijk een nieuwe wetenschap met de naam 'Genetica'. Nu is het bekend dat een gen een specifiek segment van het DNA-molecuul vertegenwoordigt.

Het product van een genactie is in veel gevallen een eiwit; en het ontwikkelingsproces in een bepaald organisme hangt af van specifieke soorten eiwitten geproduceerd onder de instructie van een bepaalde reeks genen. Een mutatie in een gen veroorzaakt vaak overeenkomstige veranderingen in het betreffende eiwit. Als mutatie optreedt in de gemcellen van een organisme, zal de verandering worden geërfd door zijn nakomelingen.

Daarom zijn alleen die mutaties die veranderingen in de voortplantingscellen van het organisme veroorzaken van evolutionaire betekenis. Maar de structurele veranderingen van chromosomen kunnen niet worden ondermijnd omdat ze vaak aanzienlijke effecten in de evolutie teweegbrengen, zoals te vinden in veel planten en een paar dieren zoals Drosophila, Crepis enz.

Hoewel de kennis van de genetica een revolutie op het gebied van evolutie teweegbracht, is de wet van overerving van Mendel 'fundamenteel in het identificeren van de aard van de nakomelingen. Het legde het fundamentele proces van erfelijkheid uit.

15. Synthetische theorie van evolutie (Neo-Darwinisme):

Het darwinisme in zijn oorspronkelijke vorm kon het mechanisme van de evolutie en de oorsprong van nieuwe soorten niet op bevredigende wijze verklaren. De inherente nadelen in de Darwinistische ideeën waren het gebrek aan duidelijkheid over de bronnen van variatie en de aard van erfelijkheid.

In het midden van de twintigste eeuw waren wetenschappers tot een consensus gekomen om allerlei soorten kennis - genetische, ecologische, geografische morfologische, paleontologische enz. - in te zetten om het feitelijke mechanisme van evolutie te begrijpen. Zowel mutatie als natuurlijke selectie, en andere evolutiekrachten, werden van groot belang geacht. Dit leidde tot de opkomst van een synthetische evolutietheorie, die we ook Genetische theorie van evolutie noemen, oftewel 'biologische evolutietheorie'.

Sommige auteurs, namelijk David J. Merrell (auteur van 'Evolution and Genetics') en Edward O Dodson (auteur van 'Evolution: Process and Product') noemen deze nieuwe theorie het neodarwinisme. Maar George Gaylord Simpson en zijn volgelingen waarschuwden sterk voor het niet gelijkstellen van de synthetische evolutietheorie met het 'Neo-Darwinisme'. Simpson voerde aan dat de synthetische theorie geen Darwin had. Het verschilde niet alleen van Darwin; het had zijn materiaal ontleend aan een aantal niet-Darwinistische bronnen.

Na de ontwikkeling van de wetenschap van de genetica, is het bekend dat een populatie een gemeenschappelijke genenpool versmalt. Dienovereenkomstig duidt de evolutie een verandering van genfrequentie in de genenpool van een populatie over een bepaalde tijdsspanne aan.

De synthetische evolutietheorie verwerpt niet alle eerdere stellingen, maar beschouwt ze eerder als gedeeltelijk belangrijk. Daarom vinden we een samensmelting van verschillende concepten, namelijk. Natuurlijke selectie, Mendeliaanse principes, mutatie, populatiegenetica in deze evolutietheorie. Maar het is interessant om op te merken dat de moderne genetica de mutatietheorie niet erkent in zijn oorspronkelijke vorm, zoals voorgesteld door de Vries. Omdat die oorspronkelijke theorie het basisconcept, 'natuurlijke selectie' zoals geleverd door Darwin, terecht had afgewezen en 'mutatie' bepleitte als de enige kracht van evolutie. Echter, op dit moment lijkt evolutie een complex proces met verschillende complexe krachten.